Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Будет ли Украина вечно?

https://al-vladimiroff.livejournal.com/379471.html - ФЕВРАЛЬ 2016 г.



Украина будет вечно, говорит на Украине множество сектантов и сепаратистов. Правда ли это?

Конечно - не правда! Украина не существовала тогда, когда возник Киев, не существовала Украина тогда, когда Русь приняла православие. Украина не существовала большую часть нашей общей истории. И существовала Украина и существует только до тех пор и в связи только с тем, что существует Россия.

Россия не существовала всегда, а что уж говорить про Украину) Но мы понимаем правду) Мы не только понимаем правду, мы не можем позволить себе обманывать себя и превращать себя в дураков, как делают многие фальшивые лидеры современных украинцев.

Можно точно сказать, что Украина не существовала всегда, не существовала никогда самостоятельно и не существует самостоятельно сейчас. Она отдала и продала свою самостоятельность на второй день «свободы», которую дала ей Россия, и которая ей была не нужна.

Будет ли Украина? Нет, не будет. Она будет до тех пор, пока она существует в ореоле или в зоне влияния России. Вне этого, Украины не будет, а сами украинцы будут «таджиками Европы», работать нянями, домработницами, в туалетах Европы.
Да, собственно, весь облик и образ "Украины" создан сегодня извне для удара по России "в спину", "поддых". Украина сегодня - это раскол извне нашей общей цивилизации.


Вопрос не в Украине, вопрос в России.

ООН обвиняет Ватикан: христианство хотят сделать нетрадиционным

https://al-vladimiroff.livejournal.com/81312.html - ФЕВРАЛЬ 2014 г.

[…]В среду Комитет ООН по правам человека опубликовал доклад о соблюдении прав детей в Конго, Германии, Португалии, России, Йемене и Ватикане, подписавших соответствующую Конвенцию ООН. В частности, в документе, затрагивающем ситуацию в Ватикане, отмечается, что Святой Престол систематически нарушал и продолжает нарушать права детей, а также потворствует распространению педофилии в рядах священнослужителей. Комитет ООН призвал руководство города-государства немедленно уволить с занимаемых должностей всех клириков, которые были уличены в педофилии, и начать открытые разбирательства в их отношении. Кроме этого Ватикану предписывается изменить свою политику в отношении запрета на аборты и противостоять нарушениям прав детей из-за их нетрадиционной сексуальной ориентации. В Ватикане заявили, что примут во внимание позиции, изложенные в докладе Комитета ООН, однако считают ряд его положений вмешательством в дела церкви.

"Вероятнее всего, здесь свою роль сыграли неправительственные организации, занимающиеся проблемами нетрадиционной ориентации, однополых браков и др., у которых, конечно, были свои комментарии по этой теме и которые в какой-то степени усилили идеологическую линию (доклада)", — сообщил Томази. […]

http://ria.ru/world/20140205/993286225.html

Интересно, КАК найден окольный способ войти для воздействия в системы хранения и защиты традиционных ценностей, через вмешательство в дела формально не духовные, в деятельность церковного государства – Ватикана.

Происходящее сегодня в Европе, и шире, в западной цивилизации вообще, это вмешательство в традиционные системы ценностей, и в частности, в христианские системы ценностей, которые до сих пор в Европе были символом человеческих ценностей вообще.

В последний раз такое открытое вмешательство в классические, традиционные системы ценностей мы видели в период III рейха и организации СС, одной из целей которой было уничтожение христианства.

В условиях социалистического содружества отрицалась вера в Бога, но не отрицались традиционные ценности. Можно сказать, что произошла их секуляризация, но не уничтожение. Спор с церковью в советском блоке шёл не о содержании ценностей, а об их происхождении. Именно поэтому, в частности, в постсоветских обществах мы наблюдаем так называемое возрождение традиционных религий. Ну да не об этом речь.

Происходящее сейчас в Европе изменение законодательства в области нетрадиционной сексуальности решает не столько правовые проблемы, сколько духовные – ломает классические традиционные человеческие ценности, различения добра и зла, допустимого и недопустимого, имеющего смысл и бессмысленного. Одним из важнейших социальных институтов сохранения и трансляции следующим поколениям европейцев классических христианских человеческих ценностей являются христианские церкви и католическая церковь.

Католическую церковь обвиняют сегодня не на уровне спора о ценностях и вере. По ней наносят удар как по государственно оформленному субъекту. Или, проще говоря, как по государству Ватикан. (Невольно вспоминается недавняя информационная кампания в российских СМИ на эту же тему по поводу православной церкви. Если начинают говорить почти одновременно, значит это кому-то нужно).

Претензии предъявляются государству Ватикан, а удар наносится по базовым традиционным и христианским ценностям.

Обвиняя бездоказательно Ватикан в педофилии как существенном для церкви явлении, предлагается в качестве «компромисса» нанести удар по запрету на аборты и разрешить детям нетрадиционную сексуальную ориентацию.

Это превращённое нападение на христианские ценности отражает очень важное изменение в управлении современными обществами. Если раньше социальное управление было направлено, прежде всего, на задание общих целей и регулирование процессами, то сегодня создаются управляемые «социальные реакторы». Что это такое? Это когда появляется возможность управлять человеческими смыслами. Сложными смыслами и развитыми духовными ценностями невозможно управлять, а вот если ценности в обществе упростить… Сделать их простейшими, потребительскими, материальными… И ещё и внешними для человека (содержание их задаётся извне и не контролируется в главном самим человеком). И тогда...?

Архаизация и духовный управляемый регресс: неоварварство, неоязычество, нео-рим...

Что это и о чём? Скажу по простому. Христианство, как и любая мировая религия, может существовать только до тех пор, пока оно несёт свет Истины, пока говорит о всеобщих духовных ценностях. Если вдруг оказывается, что главные ценности в обществе совсем другие, если в праве фиксируются тоже совсем другие нравственные ценности, тогда христианство становится просто сектой со всеми вытекающими общественными последствиями. Вера не может быть на уровне ценностей толерантной. Иначе это не Истина, а всего лишь суеверие! А тогда оно бессмысленно. Тогда наступают последствия. Страшные духовные последствия для всей европейской цивилизации и не только для неё.
Хотя, правды ради, надо сказать, что организаторов всего этого, страшное-то и не пугает, они его ждут и готовят. О последствиях всего этого мы говорим только с теми, кто не очень понимает смысл происходящего сейчас и думает, что у "других" такие же человеческие ценности. А они иные. И не просто иные. Ценности у них противоположны. Живым примером того, что это означает, и как выглядят в жизни противоположные ценности, могут служить для вас "симпатичные" парни из СС во время второй мировой войны.

У нас на глазах рождается антинравственный, антирелигиозный, античеловеческий, антихристианский, очень рациональный и прагматичный мир потребительского «концлагеря».

Выступление патриарха в Госдуме: нравственность не может быть относительной!

https://al-vladimiroff.livejournal.com/271515.html - ЯНВАРЬ 2015 г.

Если задуматься о том, что такое справедливость (позвольте мне открыто сказать об этом в нашем собрании), мы выходим на идею Бога, потому что справедливость универсальна, и до недавнего времени не возникало никаких сомнений, как это понятие следует интерпретировать. А если в основе понятия универсальная истина, то она превышает возможности человеческого ума, человеческой инициативы и даже коллективного разума народов и сообществ. Однако сегодня справедливым, а значит и нравственным, стало считаться только то, что с новыми господствующими философскими и политическими установками находится во взаимодействии. И, напротив, всяческому порицанию, вплоть до отказа в праве на существование, подвергается иной взгляд, который демонизируется политически и идеологически ангажированными СМИ. Если в понятие нравственности и справедливости вносится относительность, то само это понятие разрушается. «Хорошо то, что хорошо для великой Германии» — известный тезис. И нравственность исчезла. Когда мы нравственность обуславливаем коллективными, корпоративными, классовыми, идеологическими и прочими факторами, мы отказываемся от нравственного начала. И сегодня, когда нам говорят, что нравственно только то, что поддерживается мировыми СМИ, а все остальное является безнравственным, то мы перед собой имеем ту же самую проблему, через которую человечество уже проходило на путях разрушения нравственных начал.
Идея абсолютного ценностного приоритета свободы, свободы выбора, подчеркиваю, и отказа от приоритета нравственной нормы, стал для западной цивилизации своего рода бомбой замедленного действия, поражающий эффект которой становится в полной мере очевидным лишь нам, людям XXI века, потому что наши предшественники, находясь под обаянием темы свободы, с легкостью поддерживали различного рода новшества, в том числе и законодательные, не задумываясь о том, что абсолютизация свободы выбора в отрыве от нравственных установок является смертельно опасной для человека и для общества, потому что выбрать-то можно и зло. Мы видим, какой драмой порой оборачивается ложно понятая свобода. Все это происходит от того, что из сознания и жизни людей исключается высшая справедливость и высшая правда. Последствия такой апостасии плачевны для человеческого общества, оно становится нежизнеспособным.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3960558.html

Добро, Истина и Любовь не могут быть относительными. Патриарх несомненно прав, когда говорит о том, что нравственность не может быть относительной. Её относительность – это её конец. Провозглашаемая сегодня на Западе толерантность – это как раз фиксация ситуации относительности нравственности на Западе, её уничтожения и замены на право. Такая ситуация, если по-простому – ситуация официальной победы Зла в рамках общества. Это надо понимать, так же как духовную вирусность «относительности нравственности» и «относительности людей – люди бывают разные».
Правда, в связи с напоминанием патриарха Кирилла об абсолютности нравственности, возникает вопрос тогда к нашей элите и к тем, кто стал миллиардерами: именно они воспринимали нравственные нормы как небезусловные, относительные, необязательные, позволяя следовать своим желаниям и интересам, а не ценностям, нормам и смыслам. И можно вспомнить, что советское общество совсем не случайно провозглашало моральный кодекс строителя коммунизма, совпадавшего с христианским мировоззрением и нравственными заповедями христианства. Проблема ведь совсем не в том, что коммунисты не смогли придумать другой нравственный кодекс, в чём, посмеиваясь, обвиняли Советы наши священники. Современный Запад показывает, что и придумать иное можно, и разрушить эти нравственные ценности тоже можно, и даже можно превращать это в должное.
Советское общество впервые не только провозгласило христианские ценности, но и попыталось сделать их действующими, обычными, надправовыми – главным регулятором человеческих отношений, общественной и личной жизни людей. Сегодня даже вся Церковь во главе с патриархом не могут себе позволить призвать следовать им в жизни, в экономике, в управлении, дать нравственную оценку тем, кто разворовал общее благо.
Тогда возникнет воспоминание о той самой евангельской притчи про юношу:
«Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно». (Мф. 19. 16–26).

Украина – ЕС: Останется ли Польша в антихристианском Евросоюзе?

https://al-vladimiroff.livejournal.com/71352.html - ЯНВАРЬ 2014 г.


Вот и ветеран антисоветских и антироссийских компаний, стратегий, антироссийских истерий, 86-летний Збигнев Бжезинский снова показался на нашем небосклоне. И на небосклоне Украины.

Нам передают суждения Бжезинского как некий набор тезисов, его оценок ситуации на Украине и вокруг неё. Но и в этой форме интересны его оценки и суждения. В частности, Бжезинский утверждает:

Украинцы не считают, что они и россияне имеют общую идентичность. Украинцы - славяне. Поляки тоже славяне.

http://www.iarex.ru/interviews/44361.html

Збигнев за нас решает, чувствуем ли мы общую идентичность или нет. Так хорошо он нас чувствует. Видимо, рождение на Украине играет свою роль. Или то, что поляки вообще считают, что они гораздо лучше знают, что чувствуют украинцы?

Если у украинцев нет общей идентичности с русскими при родственных связах 2/3 населения Украины с Россией, то наверное у украинцев есть 100% идентичность с поляками? Старики и дети – всегда фантазёры, а Збигнев Бжезинский и в зрелом возрасте был далёк от реализма: ведь так хочется выдать желаемое за действительное?!

И ещё важно, что он делает недвусмысленный намёк на то, что славянское происхождение не помешает украинцам, как и полякам, оказаться в Евросоюзе. Это правда, как правда и другое. Постепенно у поляков формируется другой вопрос: а сможет ли Польша и насколько долго оставаться членом этого самого Евросоюза?

Ведь Польша католическая страна, и не просто католическая, но построенная на христианских ценностях. В Польше важнее духовные христианские ценности, следование им, чем формирующееся антихристианское право главных стран Евросоюза. Ценности так называемой толерантности, прав человека, однополых браков, клонированных детей и иные правовые решения стран Евросоюза всё больше приходят в противоречие, являются противоположными тому, ради чего живёт большинство верующих граждан Польши, на чём построена жизнь польских семей. Это становится противоположным христианству, его ценностям и Вере. Как это совместить, не предавая главное?

Ситуация складывается так, что православную Украину и католическую Польшу связывают гораздо более глубокие ценности, чем формально-правовые ценности Евросоюза. И Польше придётся решать, оставаясь в Евросоюзе, верует ли она во Христа или мамону? Придётся полякам решать: фарисейство ли их трогательное паломничество к Ченстоховской иконе Божией матери, и может ли это паломничество быть рядоположенным, быть таким же, как и парады геев? Совместить веру во Христа и антихристианское право не получится, придётся выбирать (подтверждать) снова Веру и решать с кем жить дальше, и ради чего. Сегодня решается не вопрос вступления Украины в ЕС, а верует ли Польша во Христа?

Пора полякам решать: либо в рамках толерантности предать Веру и признать однопорядковость христианства и любых других вер и ценностей, переженить всех мужиков между собой в однополых браках и выпустить хороводы геев вокруг ёлочек на главных площадях городов. Ну надо, надо уже определяться: с кем вы паны и пани поляки? На какой стороне и в кого вы верите? Пора вже ж!

Проблема не в том, войдёт ли Украина в Евросоюз, а в том, останутся ли они там вместе с Польшей, или выступят активной силой дестабилизации существующего Евросоюза?



102 года Королевству Сербов, Хорватов и Словенцев (Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца)

1 декабря 1918 года в резиденции сербского королевича Александра было провозглашено Королевство сербов, хорватов и словенцев. В его состав вошли Сербия, Черногория, освобождённые от Австро-Венгрии Хорватия, Словения и Босния, а также Македония.

Его королём стал сербский монарх Пётр I Карагеоргиевич, а столица была - Белград.

https://russian.rt.com/science/article/578247-sozdanie-i-razrushenie-yugoslavia?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Как нравственность вытесняется анти-нравственными законами / Православие и новый мировой порядок

http://www.iarex.ru/articles/53286.html - НОЯБРЬ 2016 г.


МОСКВА, 21 ноя – РИА Новости. Впервые в истории человечества законы на Западе пошли против нравственной природы человека, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в интервью телеканалу RT.
"Вот что происходит в западных странах: впервые за всю историю человеческой цивилизации законодательство вошло в конфликт с нравственной природой человека", — сказал патриарх. […]
Нынешние тенденции патриарх сравнил с законами апартеида в Южной Африке и фашистскими законами, когда "закон пошел против нравственной природы", но усилиями многих людей эти законы были отменены. […]
"Я очень надеюсь, что эта тенденция захлебнется, что здоровое начало в жизни человеческого общества восторжествует", — заявил предстоятель в интервью телеканалу RT.
https://ria.ru/religion/20161121/1481764765.html

Очень важно, что Патриарх увидел: "вот что происходит в западных странах: впервые за всю историю человеческой цивилизации законодательство вошло в конфликт с нравственной природой человека".
Важно, чтобы православная церковь назвала своими именами происходящее на Западе. Важно, чтобы она сказала, что это не просто свобода – это свобода от Добра, Любви, Человека. Происходящее на Западе – продвигает безнравственность, анти-нравственность на уровень закона, а потом этот безнравственный закон продвигает в те сферы, каких он раньше никогда не касался, - продвигает его в сферу личной жизни человека. Таким образом, впервые в истории человека лишают не только контроля за общественной жизнью, но и лишают личной, частной жизни. Включение личной жизни человека в антинравственное законодательство – это осуществление политики духовного тоталитаризма.
Важно обратить внимание на другое. В том-то и дело, что нравственность – это не природа человека. Именно для этого и поэтому нужен был приход Христа, для этого нужно было появление Евангелия, Благой вести, и ...  Да, и приход коммунизма в том числе. Хочется это кому-то слушать или не хочется.

А что такое превращение, возведение в правовой закон греха, анти-морали? Возведение греха в закон означает появление не мифического, не евангельского, а вполне реального анти-христа. Это антихристианская революция морали, разрушение нравственности и духовных человеческих ценностей, духовных свобод, разрушение различения добра и зла.

Это означает победу Зла, превращения Зла в норму.
Это означает запрет Добра.

На деле это означает и запрет христианства, Христа и победу зверя. Почему?

Потому что человек не наследует природным образом ничего, в отличие от животного. У человека нет врождённых программ поведения, нет «природной» нравственности. Человек становится тем, что содержится в культуре, что и почему является главным вокруг него. Человек появляется там, где появляется несвобода культуры, существуют ограничения Добра человеческой культуры. Человек исчезает там, появляется вместо человека зверь именно там, где ломаются границы культуры, границы добра. Человек исчезает там, где ломка границ культуры превращается в свободу зла.
Для того, чтобы свидетельствовать Истину, истину добра и зла, истину любви и нужен был подвиг Христа, подвиг нравственного изменения людей, человечества.
Если для человека и общества закон становится главным, а потом в законе главным становится грех, зло, то исчезает не только животное, но и человек. А кто идёт взамен? Взамен закон современных «цивилизованных» стран утверждает зверя, - того, кто не управляется ни природными инстинктами, ни нравственным пониманием, моральной истиной добра, а ушёл в свободу интереса и удовлетворения желаний.
Интересно, что впервые осуществляется такое давление именно на душу человека, на его совесть, на его ценности. Формируется система, которая ВНЕ и ЗА человека решает, что есть для него добро, и есть ли для него добро. Безнравственное право разрушает совесть человека, вторгается в него и «вынимает» из человека тот самый вопрос «что есть Истина?», делает его внешним и «ненужным» для человека. Картина художника Николая Ге сегодня из символа духовной проблемы стала просто отражением, зарисовкой реальности.



Вот появляется и понимание значения советского общества: оно не только занималось строительством социализма, но и основывало свою жизнь не только на праве, но ставило во главе происходящего в жизни нравственность, духовные ценности и смыслы. Именно этим объясняется и так называемое современное «возрождение» православия, наследием советского воспитания. И оно оказалось, как более действенным, так и менее лицемерным, чем то, что пришло ему на смену. Именно эти нравственные Истины мы защищали во время Второй мировой войны. И именно этим мы сегодня мешаем установлению нового мирового порядка.

"Что есть Истина?"