?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

https://al-vladimiroff.livejournal.com/334332.html - АВГУСТ 2015 г.

МОСКВА, 22 авг — РИА Новости. Реакция Токио на посещение премьер-министром РФ Дмитрием Медведевым острова Итуруп свидетельствует о том, что Япония продолжает оспаривать итоги Второй мировой войны, говорится в сообщении МИД РФ.

"Реакция японской стороны на посещение председателем правительства Российской Федерации Дмитрием Медведевым острова Итуруп в очередной раз свидетельствует о том, что Токио продолжает оспаривать общепризнанные итоги Второй мировой войны в канун важной для мирового сообщества даты 70-летия ее окончания", — говорится в сообщении на сайте МИД РФ.
РИА Новости http://ria.ru/world/20150822/1201201224.html#ixzz3jZYfiWUb

Япония не та страна, которая что-то может, или просто имеет то, чем можно что-то хотеть, т.е. у Японии просто нет исторической и мировоззренческой субъектности. После Второй мировой войны у Японии эта субъектность была просто уничтожена. И мы даже знаем тех, кто ставил такую цель и научился уничтожать субъектность других, - это США. Япония до сих пор даже не может себе позволить открыто называть тех, кто сбросил на них атомные бомбы. Горе есть, а субъекта убийства нет. Так бывает при ломке…
Сломали не только Японию. Можно вспомнить и про Германию. И вспомнить, что произошло с ФРГ и ГДР. Многим казалось, что на Западе именно и существует свобода. Но как часто бывает, всё оказалось до смешного прямо наоборот, и достигнув желаемого, вдруг получилось прямо противоположное. Германия тоже оказалась со сломанной субъектностью, что она сегодня распространяет на всю объединённую Европу. Субъектность, остатки самостоятельности демонстрируют сегодня только страны бывшего Варшавского блока. Оказалось, что СССР хранил и выращивал то, что называется самостоятельностью, суверенитетом и душой.
Вот такая, блин, диалектика и свобода.
Ялтинско-Потсдамская система международных отношений, подразумевала не только раздел Европы на сферы влияния США и СССР, но и взаимную ответственность за происходящее и границы свободы в действиях в мире, в принуждении других, подразумевала эта система взаимное сдерживание. И это сдерживание и было границами свободы для других, самой возможностью такой свободы. Сегодня США хотели бы не только опрокинуть эту систему Победы 1945 года, но и формально предложить это сделать и желательно, предложить это «со стороны», например, Японии, или Прибалтики, закрепить новый мировой порядок официально, формально и институционально.
Но для этого нужно, чтобы Россия стала по настоящему другой и перестала бы на что-то претендовать, и помнить, что она победила в 1945 году, и помнить, что мужчины должны жить с женщинами, а не с другими мужчинами, помнить, что такое хорошо и что такое плохо. Россия должна перестать всё помнить и быть собой, потерять себя, как они уже сделали с Германией и Японией. И что они сделали и с Украиной, которая вроде бы «обрела» себя, но с фальшивой памятью о себе это стало такой же потерей души Украины, как и у Германии и Японии.
Вот такая вот, блин, память…, такая вот общая «болезнь Альцгеймера».

Можно уже не оправдываться, не за чем и не перед кем. США - "вор в законе", со всеми вытекающими последствиями.

Как выглядит мир, который по своему образу и подобию пытается выстроить вор в законе?
Как выглядит воровское образование?
Как выглядит нравственность?
Как выглядит добро?
Как выглядит справедливость?
Как выглядит главное?
Как выглядит невинность?
Как выглядят отношения мужчны и женщины?
Как выглядят цели экономики?
Как выглядят цели жизни?


Чему могут учить те, кто уничтожил на своей нынешней территории индейцев, захватил их ресурсы, а оставшихся загнал в резервации?
Чему могут учить те, кто в просвещенный век использвал рабство как способ организации общественной и экономической жизни?
Чему могут учить те, кто сбросил просто так на два японских города атомные бомбы?
Чему могут учить те, кто просто так подверг ковровой бомбардировке немецкие города в 1945 году?
Чему могут учить те, кто использвал химические вещества против мирных жителей во Вьетнаме?
Чему могут учить те, кто сжигал мирных жителей в различных войнах после второй мировой войны?
Чему могут учить те, кто использует социальные технологии для разрушения и регресса существующих обществ?

Чему и кого могут учить США?

Что и как они делали и делают может ответить только международный трибунал по США.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/532575.html - АВГУСТ 2017 года



https://izborsk-club.ru/13926?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Граждане России держат в офшорах неучтенные средства, эквивалентные 75% национального дохода — примерно столько же, сколько зарегистрировано активов внутри страны. Об этом сообщают РИА «Новости» со ссылкой на американское Национальное бюро экономических исследований.

По данным Росстата, ВНД России в 2016 году составил 83,7 трлн руб. Исходя из оценок авторами доклада объема офшорного капитала в 75% ВНД, получается, чтов офшорах хранится около 62,7 трлн руб.

Насколько был объективен данный опрос – вопрос сложный. Надо разбираться в методиках, целях. Но итоги, скорее всего, соответствует реальности. То естьвыведено было сильно больше, но если иметь в виду только то, что находится именно на счетах российских граждан, то данные вполне адекватны. Вернуть средства, я думаю, невозможно, потому что эти деньги никто никогда не позволит вывести. При попытке ввести их обратно в Россию, средства будут немедленно арестованы из-за их сомнительного происхождения, поскольку у подавляющего большинства владельцев этих денег, тех же чиновников, нет объяснения, откуда они взялись.

В силу этого исходить можно из следующего. Люди, у которых есть такие доходы,не должны принимать участия в выработке российской политики, как экономической, так и обычной политической. Нужно ли при этом их наказывать, сажать – вопрос отдельный. Он зависит от того, какая будет выбрана модель. Но то, что эти граждане не должны иметь возможности определять нашу политику – однозначно.

Законы тут не работают. Нужно чётко и внятно объяснить, что так делать нельзя и приложить силу. Для этого нужна смена элиты, потому что вся современная элита выстроена под схему вывода денег. И смена правительства тут совершенно недостаточна, ибо правительство назначает элита. Так что если элита старая, то какое бы ни поставили правительство — ничего не изменится.

Смена элиты — это сложный процесс, но в истории России он происходил неоднократно. Этим занимались Иван Грозный, Борис Годунов, Пётр I, Сталин, пытался Александр II… Владимир Путин, чтобы встать в этой ряд, долженпродемонстрировать модернизационный проект. Пока этого не происходит. Президент сначала должен принять решение о том, что он хочет это сделать. Дальше уже можно рассуждать о методах и инструментах. Поскольку пока нет желания, о чём говорить? Но возможности для этого есть
Новая волна по ТВ образов советского общества. Видимо, дана новая команда и новая интенсивность тв-материалов. Кроме советского общества, почти ничего и нет. А советское стало очень простым и фальшивым, фейковым: в нем ничего нет, кроме замечательных воров в законе и просто воров и очень плохих офицеров-чекистов и просто офицеров.

Такое впечатление, что эти фильмы снимают на деньги Чубайса, выделенные на нанотехнологи, для его главной цели, как он её понимал, - чтобы прошлое не вернулось. Прошлое может и не вернется, но будущее будет построено на склепах чубайсов.

Такое впечатление, что машина времени существует и немецкие пропагандисты второй мировой войны попали в наше время на наше ТВ, набрали туда власовцев и активно занимаются "искусством" - съёмкой сериалов про "советскую" жизнь.

"Девочки"-олигархи из райкомов застоя - это пустая элита примитивных, несмотря на финансовые размеры, желаний и потребностей. Почему "девочки"? Потому что это не генлдерная проблема, а социальная. Был такой социальный слой "девочек", вне зависимости от пола, вся жизнь которых была завязана на то, что "иметь". Вот они опрокинули одно общество и готовы продать второе. Им не важны никакие выокие смыслы, они для них пустота. Им важно иметь.

Именно поэтому главными героями их сериалов про советское время стали воры  с "добрыми" глазами. А вся "доброта" наших девочек-олигархов на счетах в оффшорах.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/795299.html - АВГУСТ 2018 г.


Владимир Полеванов дал интервью арабской редакции RT и рассказал о том, как проходила его работа в Госкомимуществе РФ и как американцы при помощи Чубайса, Коха и др. делили имущество России:
Необходимо, как я думаю, в обязательном порядке создать при торгово-промышленной палате, или неважно где, пусть при Администрации президента, комиссию по изучению итогов приватизации. Без вариантов. Счётная палата уже наработала гигантский материал, который спустя 10 лет, после моего доклада по теме приватизации, ясно показал, что приватизация тех лет в большинстве случаев была незаконной. И этого достаточно для пересмотра итогов.

Иначе страна не будет развиваться. Пересмотр итогов должен стать разминированием экономики Российской Федерации.

https://zen.yandex.ru/media/lsycheva/lihie-90e-pochemu-putin-ne-uvolit-chubaisa-5b79d0be581d1a00a8305eba?from=feed

Полеванов прав, чтобы двигаться дальше надо не в 1930-х годах разбираться, а восстановить закон, право и справедливость в результатах приватизации и группе в 1 тыс человек, владеющих 70% экономики.

Мы ведь ещё помним "залоговые аукционы", на которых государство, у которого не было денег на зарплаты, закладывало в долг важнейшие флагманы экономики, типа Норильского никеля, а так называемый бизнесмен получал предприятие как бы на аукционе за деньги, которые он получал в так называемый кредит у того же государства, у которого якобы не было денег. А потом? А потом приходило время, когда государство не отдавало деньги бизнесмену и он становился как бы законным собственником. А как же ещё? Ведь месячный оборот такого предприятия был в несколько раз выше таких залогов. Как этого называется? Интерес. Или, по другому, преступление. Про это в детстве рассказывают.

История приватизация и история 1990-х - это история "как бы", когда всё было не тем, чем называлось или казалось. Именно тогда "как бы" стало словом паразитом именно этой эпохи, которое всеми употреблялось как незаменимое.



Влиться нам в Запад уже не дано. А сохраниться мы можем только, имея самостоятельность. А самостоятельность России в нашу эпохуэто мировая миссия, проект, или идеология (какое кому слово нравится).

Пора определяться со всем и со всеми.

P.S. 2019 г. Иногда (вернее, практически всегда), когда возникает вопрос о восстановлении законности в экономике, принадлежности объектов собственности, национализации, собеседники делают большие глаза, морщат лицо и говорят, что это делать нельзя, потому что … и тут они делают ещё более выразительное и страшное лицо…

Пугают. И как бы сами пугаются.



Никогда от этого страшно не становится. Почему? Потому что люди завязанные на первичные, экономические потребности, на собственность – это трусы, хватающиеся за жизнь. На подвиг они не способны. И нет того, ради чего им его совершать. Сбежать могут, заплатить кому-то тоже могут. Но это максимум, на что они способны. И всё это не столько поступки, сколько обозначение того, что они могли бы быть.

Собственность не предполагает мира, существования Там, а за собственность Здесь умереть невозможно, поскольку это не имеем никакого смысла. Поэтому национализации проходят всегда как мирные революции, гораздо более мирные, чем «цветные».

Именно из-за этой внутренней, духовной, смысловой, идеальной (это не от слова идеал), как бы сказали философы, слабости таких людей-собственников и их жизни, такие общества рассеиваются "вдруг", как в сказке. Хотя это совсем и не сказка. Им не за что жить, им есть только за что есть.
Именно поэтому сказки так точно передают то, что есть и будет в жизни. Достаточно посмотреть только одну, например, хотя бы "Три толстяка" из 1966 года.


https://al-vladimiroff.livejournal.com/795951.html - АВГУСТ 2018 г.

«Я считаю, что необходимо сегодня ставить задачу роста пенсий в реальном выражении минимум на четверть и впоследствии на треть, при этом доводя коэффициенты замещения (соотношение среднего размера назначенных пенсий со средней зарплатой. — РБК) в соответствии со стандартами Международной организации труда — до 40%. И тут я скажу, что, конечно, и 40% не является конечной целью. С учетом добровольной накопительной составляющей во всех странах пенсия составляет от 60–70% от заработка при выходе на пенсию. Нам тоже нужно ставить эту задачу», — заявил Кудрин.

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/economics/21/08/2018/5b7bedf99a79472d56adebde

Сначала предложить четвертовать человека, а потом предложить голову ему оставить. А что, тоже неплохой и жизненный вариант?

Что такое 40% от зарплаты? И об этом ли сейчас речь? Вы сначала от пенсионного возраста отстаньте, а потом можно обсуждать ваши предложения.

А 40% очень похожи на те самые пенсии колхозникам в 50-60-е годы, которыми вся наша как бы интеллигентная «общественность» дружно возмущалась во время разрушения советского общества. А теперь такие колхозные пенсии распространяют на всех. Проблема только в том, что остальные – не колхозники и жить им не на что, они ничего не выращивают.

В советское время уже достигалась отметка в 80% пенсии от зарплаты. А сейчас вы нас чем маните? Вы прошлые результаты не можете достичь 30 лет спустя! Вы о чем?!

Сначала ответьте на вопросы:

- где деньги пенсионного фонда СССР, которые были в первой половине 1990-х гг в огромном профиците над пенсионными реальными расходами и которые правительству тратить было нельзя. Вы настояли, чтобы они оказались в вашем распоряжении и которые вы пустили как бы на «инвестиции». Было обещано, что любое количество денег, необходимых для пенсионного будет представлено правительством пенсионному фонду в обмен на изъятие денег пенсионного фонда. Теперь нет ни инвестиций, ни денег. А нам держаться???;

- куда делись пропагандировавшиеся вами пенсионные проекты прошлых десятилетий? Вы их предлагали, распространяли, а сегодня делаете вид, что их не было? А кто будет нести ответственность? А почему новый проект у вас получится? А кто и почему будет нести ответственность за него? Давайте начинать не с реформы, а с прописывания уголовной ответственности проектантов и наказания прошлых руководителей ими;

- российская финансовая и экономическая элита распоряжается результатами 150-летней народной модернизации, использует индивидуально её общественные средства, ресурсы. Они и должны обеспечить сохранение социальных гарантий в обществе. Тем более, что больше у людей ничего не осталось. Или возникает вопрос об источниках сверхсостояний в обществе.

Кто-то из нынешних сегодня говорил о том, что с такой пенсионной системой мириться нельзя. А может нельзя мириться с такими, кто создал эту пенсионную систему? Ведь это не советская пенсионная система. Где накопленные советские деньги для нее? А может быть нужен новый взгляд на "реформаторов", а не на пенсионную систему?

Кудрин и К, как когда-то в 1980-е "ленинское" политбюро, не чувствуют и не слышат "шаги истории", не чувствуют, что время ушло и говорить надо не так, не о том и другим людям.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/220909.html - АВГУСТ 2014 г.

Продолжая мысли прошлого года, можно сказать, что выведенным образцом нового человека «без предрассудков», совести, веры, культуры и души является, конечно, Псаки. Оказалось, разум и человек это вовсе не синонимы. Создать очеловеченного робота оказалось почти невозможно, но ороботизировать на основе «чистого» разума человека оказалось вполне возможно. Первыми такими примерами были палачи немецких концлагерей. Они были «просто» разумными существами, лишёнными души. Сейчас таких пруд пруди в США. Там это норма, стреляющая по всем прохожим. И Псаки демонстрирует нам живую форму такого бессовестного и бездушного (в прямом значении этих слов) правового существа.



Оригинал взят у al_vladimiroff в США превращают весь мир в «Москву 1937»

В 1937 году в  Амстердаме  вышла книга Лиона  Фейхтвангера "Москва 1937", в которой автор делился своими личными впечатлениями и наблюдениями от поездки в СССР. Она вызвала нарекания и среди сторонников, и среди противников Советского Союза. Она представляет как исторический, так и художественный, и мировоззренческий интерес. Но хотелось бы сказать совсем о другом: не о Москве 1937 года и не о Фейхтвангере, а том, что объединяет автора книги о Москве 1937 года и сторонников (политиков и идеологов) современной глобализации.

Вот как Фейхвангер оценивал основания своего интереса к СССР и понимание содержания происходивших процессов:

Вера  в разум. Я пустился в  путь в  качестве "симпатизирующего". Да, я симпатизировал   с  самого  начала  эксперименту,  поставившему  себе  целью построить гигантское государство  только на базисе разума, и ехал в Москву с желанием, чтобы этот эксперимент был удачным. Как  бы мало я ни  был склонен исключать из частной  жизни человека его логическое, нелогическое и чувства, как бы я  ни находил жизнь, построенную на одной чистой логике, однообразной и скучной,  все же я глубоко убежден  в том,  что общественная  организация, если она  хочет развиваться и процветать, должна строиться на основах разума и здравых суждений. Мы  с содроганием видели на примере  Центральной Европы, что получается,  когда  фундаментом государства и законов хотят  сделать  не разум,  а чувства и предрассудки. Мировая история мне всегда  представлялась великой  длительной   борьбой,   которую   ведет   разумное  меньшинство   с большинством  глупцов.  В этой  борьбе я стал на сторону разума, и  потому я симпатизировал  великому   опыту,   предпринятому  Москвой,   с  самого  его возникновения.

Собственно то, что мы сейчас видим в мире, это как раз то, о чём и говорит Фейхтвангер. Хотя идеологические обоснования «нового разума» как и «нового мирового порядка» другие, но это именно они претендуют - только на разум. Фейхтвангер изложил рационально плоское отношение к тому, что называется нравственностью, и желания, которые стали идеологией глобализации. Ведь у него в человеке и в обществе есть только следующие уровни: разум, нелогическое (предрассудки) и чувства. Всё то, что формировалось мировой историей как человеческая культура, как нравственные ценности, как культура цивилизаций (в том числе и мировые религии), по Фейхтвангеру – всего лишь предрассудки. Или в лучшем случае – чувства.

При таком подходе, понятно, что нужно избавиться от всего, что мешает «разуму». Только разум, при таком подходе, является высшим достижением человека, его синонимом и содержанием. А содержание самой истории – борьба «разумного  меньшинства  с большинством  глупцов». Хотя что такое разум? До ума ему далеко. Это всего лишь "чёрно-белый телевизор", который показывает лишь то, что "транслируют". Фейхтвангер же увидел свою мечту и мечту западных интеллектуалов в Москве, он увидел победу «разума» в СССР. К счастью то, что тогда реально происходило, отличалось от «победы разума».

Интересно, что именно поэтому он не увидел в Москве 1937 года то, что выходит за рамки «разума» - то, что называется «духом» и «душой». Но это и понятно, «анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны», а не наоборот. Советский Союз строился на более сложных духовных основаниях, чем плоский разум. Это и спасло ситуацию, а не победа разума.

Фейхтвангер увидел в Москве 1937 года то, что хотела и хочет видеть в мире западная элита. То, чего не оказалось в Москве 1937 года, они пытаются реализовать сейчас везде в мире.  «Победа разума» – это и введение ювенальной юстиции, и «толерантная» свобода извращений, и замена духовных смыслов на «карточки скидок», и безнравственный тоталитаризм правового государства. Политика «цветного» добра на крыльях бомбардировочной авиации – это и есть политика установления «царства разума» вместо «нравственных предрассудков» исторических цивилизаций и религий.

К счастью нас связывали и связывают совсем не плоские узы «разума», а единство души. И наши песни как раз об этом, о том самом вечном, невидимом, идеальном. О правде, совести и любви.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/2012/08/19/ - АВГУСТ 2012 г.

"В свое время много чего наделали негативного, много изобрели и позитивного. Например, было введено, на мой взгляд, весьма полезное понятие - "советский народ", "новая историческая общность - советский народ". При всем многообразии наших культур, религий, традиций, даже истории в это понятие все-таки вкладывалось нечто общее для всех. Это, безусловно, консолидировало общество", - сказал президент.

В.Путин добавил, что аналогичное понятие могло бы быть полезно и в современной России. "Если бы кто-то из вас предложил нечто подобное сегодня, было бы неплохо", - обратился глава государства к уполномоченным по правам человека. "Россияне", - предложила омбудсмен по Пермскому краю Татьяна Марголина. "Россияне", - согласился В.Путин.

(http://www.rbc.ru/fnews.open/20120816160439.shtml)

Иногда быть плохо «отличницей», т.е. говорить именно то, что ждёт от тебя учитель. Тем более что ждать он может совсем не этого. Вот и Татьяна Марголина предложила то, что давно и так используется в нашем обществе, и что как раз и не выполняет ту роль, о которой говорил В. Путин. Если бы её попросить ещё рассказать, о чём спрашивал президент и что, и почему она предложила, мы бы ещё много чего узнали. Не надо так спешить, Таня! В следующий раз лучше помолчи. «Умность» начинается с того, что человек начинает понимать, что он многого не понимает, и даже не знает, что именно он не понимает, и учится хотя бы молчать, не показывая свою беспомощность, глупость и незнание.

Проблема в том, что понятие «советский народ» не было введено, выдумано для того, чтобы как-то объединить людей. В чём разница между выдуманным и невыдуманным, вы легко увидите, сравнив эти самые слова - «советский» и «россиянин». Россиянин – выдуманное слово и никто себя россиянином не ощущает.

А вот с советским … совсем другая история. Конечно, когда-то это было введено, в официальных документах прописано. Но имело это значение не потому, что было прописано в документах, а потому, что фиксировало всего лишь то, что было в жизни. А общность советская родилась не от документов, а в жизни: в общем участии в войне, в восстановлении, в развитии страны, грандиозных проектах и стройках.

Кроме того, «советский», как и «русский» - это прилагательные. А «россиянин» – существительное. И это тоже имеет большое значение.

Ввести, выдумать слово нельзя. Если хотите, чтобы оно по-настоящему объединяло. Так же, как и ответственную, и уважаемую партию. Вот «Единую Россию» сделали? Сделали. Ввели? Ввели. И что? И ничего. Нет такой партии! Название есть, а партии - нет!

Для того чтобы она стала партией, надо, чтобы однажды там оказались люди, которые смогут как коммунисты сказать в бою: коммунисты вперед! А это произойдет только тогда, когда идеи там будут не "введённые", а идеальные (так их в философии называют). Объединяет людей не "введенное" слово, а духовный смысл, передающийся через слово культурой. Нелепые девушки, изображающие в храмах то, что они сами не понимают, другие, пилящие кресты - всё это показатель того, что не слова вводить надо, а о главном пора уже говорить, поскольку эти же девушки скоро станут одним из "знамён" идеологической международной кампании о нецивилизованности России. Культурно-разрушительные акции, которые демонстрируют "протесты" новых безголовых, говорят только об одном - для целых групп населения понадобится культурная реабилитация.

В СССР были Настоящие духовные ценности, и всё было, пока они были. Поэтому там не просто «вводились» слова, за ними была жизнь. А эти слова только фиксировали и усиливали направление, которое уже есть в жизни.

В чём проблема наших новых руководителей? В том, что они считают как на Западе, что есть только изображение, а жизни самой нет. И проблема изменений - не сделать что-то в жизни, а только «изобразить». Но проблема состоит не в том, чтобы крест "изобразить", как им кажется. Проблема в том, чтобы был тот, кто на него Взойдёт.

А упирается это всё в ту древнюю философскую и не только философскую проблему «идеального». Но это не идеал, и не проблема придуманного, «введенного». Это о другом. Можно у нашей православной церкви поинтересоваться. Им это тоже должно быть интересно.
          Сначало не слово надо найти, а духовный смысл, который будет назван словом. Это как с новыми знамёнами российской армии. Ведь "нашли" их, новый образ, как новое слово для объединения. Всё хорошо, но все себя чувствуют неловко с этими знамёнами. Они должны что-то обозначать, но не обозначают. Поэтому стыдно. Так и со словом. Не слово надо искать, а смысл и духовную цель. Даже в Библии, где написано, что сначало было Слово, речь идет не о слове, а том, что оно обозначает. О смысле, о главном.

ГКЧП: 28 лет спустя

1991 год. 19 августа. СССР. Москва. ГКЧП.

Обсуждение этого исторического события снова утопят в подробностях деталей и эмоциональных оценках. Поэтому сделаем наше воспоминание поводом, чтобы поговорить про Настоящее.

То, что было рядом, стало историей. Еще живущие поколения, на своём опыте могут увидеть, как повседневная жизнь становится историей, исчезает на глазах и уже трудно бывает кому-то объяснить, что же это была за жизнь, которая стала историей.

Как бы ни было трагично это событие августа 1991 года, но сегодня надо больше не о прошлом думать, а о будущем. Перед нами сейчас не проблема ОЦЕНКИ прошлого стоит. Как бы интересно и важно это не было. Но на самом деле, как к этому не относиться, большинству людей в нашей стране глубоко безразличны все эти исторические проблемы. Так же, как они были безразличны им ещё в советское время. Если сейчас мы и наблюдаем некий повышенный интерес к прошлому, к его нескольким точкам, то это не совсем здоровый эмоциональный интерес.

И возник этот интерес опять же не сам по себе. СМИ и другие формы воздействия на общественное сознание, его создают, поддерживают и задают градус эмоционального надрыва и внимания к этому. Если это воздействие убрать, то уже через очень короткое время про это никто даже не вспомнит. И только узкий круг «увлечённых» и профессиональных людей будут интересовать все эти размышления о нашем прошлом.

Зачем же тогда нужно искусственно поддерживать интерес в обществе к давним событиям первой трети XX века, к 1930-м годам? Эти жаркие дискуссии о прошлом, на которое мы уже не можем повлиять, уводят нас от обсуждения, а что же и почему произошло с нами и нашей страной в 1980-90-е годы? То есть мы не обсуждаем те события и их содержание, благодаря которым мы сейчас оказались в том историческом времени и месте, где мы с вами и живём. Таким образом, общество обсуждает пустые для него вопросы, а из современности нам предлагается обсуждать только проблемы ЖКХ и другие моменты бытовой обустроенности. Смысл сегодняшнего дня не для нас. Нам надо упереться в прошлое.

Конечно, прошлое надо знать. И это очень важно для общества, для его существования. Но «нагретый» интерес к 1930-м годам, могу с уверенностью утверждать, не прибавляет в обществе ни знания, ни понимания этого самого прошлого. Люди через эмоционально преувеличенное негативное отношение к прошлому, которого они не знали и не знают, должны принять настоящее. Бездумно. На фактическом противопоставлении негативного и незнаемого прошлого - просто существующему настоящему. Ведь настоящее и смысл, и содержание его не обсуждаются. Нам предлагают признать результаты приватизации 90-х, формируя негативное отношение к коллективизации 20-30-х годов. Можно сказать и иначе, - мы должны чувствовать свою вину за 30-е годы, чтобы не возникал вопрос о вине разворовывания в 90-е годы.

Для большинства людей, мир, в котором они живут – это и есть «норма». Люди 30-х годов очень бы удивились, если бы увидели сегодняшние передачи об их «нормальной» жизни. Очень.

Но так устроена идеология, в том числе и сегодня. Пусть и усеченная, при отсутствии больших и внятных общественных смыслов. Принятие настоящего осуществляется через разрыв с прошлым и через «демонизацию» мира, который видели из сегодня живущих людей – единицы. А принятие настоящего осуществляется умалчиванием существования смысловых вопросов к сегодняшнему дню. Их заслоняют «бытовухой».

Вспоминая события августа 1991 года и пытаясь понять их исторический смысл, мы должны ясно видеть, какие силы и процессы сбросили попытку накрыть кипящее общество «крышкой» ГКЧП. Кому и зачем это было надо? Для этого надо не в 1930-е годы заглядывать, а вокруг себя посмотреть и назад немного оглянуться. Но главный вопрос сегодняшнего дня: куда и зачем движется Россия?! И отвечать на него придётся нам самим. И голову пора уже из прошлого доставать сюда, в настоящее, чтобы также неожиданно не оказаться перед событиями типа «1991», «1993», «1612», «1812» и др. История не дала нам шанса побыть «дураками» и просто пожить потребителями. Надвигающиеся события требуют не просто знаний и желаний, они требуют высоты понимающего духа. Так вышло…

В феврале 1917 года, монархист В. Шульгин думал о том, где пулемёты. В августе 1991 года армию вывели на улицы с пулемётами, но без каких бы то ни было задач. Это один из элементов разложения армии. Хотя тогда было достаточно одного батальона, понимающего свои задачи и цели, чтобы решить политические задачи силовым путём без применения оружия.

Подразделение такое было и не одно. Например, Рижский ОМОН, который за один день восстановил советскую власть в Латвии, и готов был вылететь в Москву. Предполагалось высадиться на Ленинском проспекте. Проблема тогда была не в том, что не было подразделений верных присяге, проблема состояла в отсутствии думающих, понимающих руководителей, готовых оперировать не только экономикой и экономическими объектами, а умеющих работать с историей, её смыслами, целями, ценностями и понимающими суть исторической эпохи.

В конце 1980-х годов люди в СССР считали, что они борются за политическую демократию, против всевластия одной политической партии – КПСС. (А политической партии такой не было. Так назывался государственный аппарат. Чтобы проиллюстрировать суть проблемы, скажу: вот у вас воспаление острое аппендицита, а вы его называете сердцем. И попадаете в больницу, требуя от врачей срочно сделать вам операцию на сердце. Вам её делают, но умираете вы от аппендицита) В реальности же они были участниками борьбы советской бюрократии за превращение в класс открытых собственников основных ресурсов советского общества. Это бюрократия руками общества боролась за свободу от своих идеологических, социальных и исторических обязательств. Именно она организовала смех над самым главным, чтобы забрать самое «сладкое». Произошла регрессивная социальная революция. Возможно ли такое? Возможно. Не все социальные организмы и цивилизации выживают в процессе исторического развития. И главными оказываются при этом вовсе не технологические достижения общества.
         Борьба с КПСС поэтому была борьбой с собственным государством. Оно не было идеальным, но оно было главной формой нашего объединения в общество и формой нашей жизнедеятельности. После разрушения государства возникают "варварские", асоциальные, досоциальные формы объединения. Место государства занимают вооруженные братки со своим "кодексом" поведения - "понятиями".

В 1990-е годы поэт-фронтовик Юлия Друнина написала:

Всё твердим о каком-то храме,

Хоть огонь в алтаре погас…

Ну и времечко выбрано нами!

Нет, то выбрало Время нас.

 А начиналось всё тогда, когда можно было сделать иначе. Но для этого нужны были поступки. В августе 1991 года…
Новые собранные доказательства, подтверждающие участие российских военных в конфликте на Украине, будут использованы для подкрепления судебных исков против российского государства украинскими добровольцами.
Лондонская исследовательская группа Forensic Architecture собрала и каталогизировала доказательства участия российских военных в битве под Иловайском в августе 2014 года, в том числе наличие модели танка, используемого только российскими вооруженными силами в то время.
https://www.theguardian.com/world/2019/aug/18/new-video-evidence-of-russian-tanks-in-ukraine-european-court-human-rights?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Особенно мне нравятся такие «доказательства»:                                          
                                      

В ключевые моменты 2014 года, например, в Иловайске, как представляется, было принято решение о направлении регулярных армейских подразделений. Россия также отправила оборудование, такое как ракетный комплекс "Бук", который, как полагают, сбил рейс MH17 Малайзийских авиалиний за месяц до Иловайска.

Это очень удачные определения именно пустоты доказательств – «как представляется», «как полагают».

А вот наши партнёры ставят задачу, не зная, были ли там российские войска, собрать «как можно более убедительные» доказательства:

Однако, поскольку Россия отрицает свою причастность, установление ответственности Москвы, несомненно, является ключевым для судебных дел. По этой причине Европейский центр по защите прав человека (EHRAC), который помогает заявителям возбудить дело, поручил судебно-медицинской архитектуре собрать убедительные доказательства участия России в Иловайске.
"Доказательства российского военного участия должны быть как можно более убедительными ... если вы просто посмотрите онлайн-видео, вы не совсем знаете, манипулировали ли вещами, поэтому в сложных случаях, подобных этому, это невероятно полезно”, - сказала Джессика Гаврон, юридический директор EHRAC.

Такие задачи вообще-то называются информационной войной и предполагают не реальные события, а сбор различных фото, видео, аудио и прочей информации, которая позволяет организовывать псевдо-события и псевдо-доказательства, вне зависимости от реальности.
Примеры такого общественного мирового обмана мы видели во время событий в Косово, где все «доказательства» вины Сербии были фальшивыми инсценировками.
Поставленная задача сбора доказательств участия России в боях ДНР-ЛНР – это прямая реализация поставленной вчера задач главы Генштаба Великобритании Ника Картера усиления борьбы против России в информационном пространстве:

«они хорошо научились убеждать другие страны, что Россия для них является лучшим союзником, чем страны Запада» https://lenta.ru/news/2019/08/18/vagner/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Проблема убеждения других со стороны Великобритании в том, что она всегда врёт. И не только в политике. Начиная с колледжей они учатся обманывать других, создавать реальные последствия выдуманных событий. И честно говоря, надоели они, наши партнёры из Великобритании.

А пора бы уже в России начать следственные действия об участии Великобритании во вмешательстве во внутренние дела нашего государства, о преступном вмешательстве в наши дела, будь то «перестройка», или 1991 год, или 1993 год, или события в Чечне и в других местах. В том числе и на Украине. Пора бы им права дать по самое не могу!
https://al-vladimiroff.livejournal.com/2012/08/16/ - АВГУСТ 2012 г.

Совсем недавно по многим странам пронеслись так называемые цветные революции. Но «торнадо» этих революций ещё не закончило свой бег по планете. Сначала было даже тяготение у многих представить их в образах XX века: как люди выбирают новую счастливую жизнь, организуются и выступают против существующей власти и существующих политических систем за обновление своих обществ.

Потом до многих стало постепенно доходить, что что-то здесь как-то не совсем так… Какой-то осадок остаётся… А потом оказалось… Совсем интересно оказалось…, что в мире появилось что-то новое, что многие просто не заметили. Что же это за новое? Что с нами происходит? И что это за болезнь такая – «цветная революция»?

В своих материалах о коммунизме я уже писал про то, что Октябрьская революция 1917 года открыла новую эру в человеческой истории – эру управления историческим процессом. Именно СССР стал первопроходцем в этой области. Но он не остался в одиночестве. Западные страны тоже стали активно разрабатывать социальные технологии управления историческими процессами. Оказалось, что эти технологии могут быть использованы не только для строительства коммунизма. Они универсальные, и могут быть использованы в любых целях, как и любая наука, как и любые технологии: и для строительства коммунизма, и для превращения общества – в самоподдерживающиеся концентрационные лагеря.
          В области социально-исторических технологий, как и в области, например, электронных технологий, мы всегда на фундаментальном уровне оказываемся впереди, а вот с применением, возникают проблемы. Хотя скажу, в "обнадёжку", как и в математике у них нет профессионалов, работающих на теоретическом уровне в области теории истории. Здесь у них всё очень близко к журналистике. И научные школы такие в ближайшие десятилетия у них тоже не появятся. У них не было и нет традиций классической философии, которая выполняет такую же роль в гуманитарных науках, как математика - в технических.

В СССР технологичность социально-гуманитарного комплекса наук осознавалась не в полной мере, поскольку этому мешали границы вульгарного марксизма, который стал на тот момент официальной идеологией советского руководства. Эта вульгарная (в научном смысле) идеология не давала возможности оценить, развить и использовать большой технологический потенциал советского обществоведения. В сегодняшнем же мире социально-исторические технологии стали практически монопольно использоваться развитыми странами против существующих государств и обществ. 

Были созданы, опробованы и активно используются социально-исторические технологии, которые позволяют искусственно моделировать или запускать те, или иные исторические процессы, формировать направленность развития социальных организмов.

А главное, оказалось, что для прогрессивной революции нужны большие культурные силы и усилия, поскольку она должна создать в существующей системе усложнение, надстройку, которая включит всё предшествующее общество как свои элементы.

А вот для организации регрессивной революции всего этого не надо. Достаточно запустить формальные механизмы социальной, политической революции, при отсутствии объективных предпосылок для прогрессивных изменений начинается распад всех сложных форм жизнедеятельности в обществе, т.е. прямо противоположное тому, что ожидают сами участники этих процессов и событий.

Таким образом, важным элементом новых социальных технологий организации революционных процессов является то, что они никак не связаны с внутренними предпосылками качественных изменений в обществе. Когда этот процесс был стихийным, тогда формировался целый комплекс объективных предпосылок для социально-экономических изменений в обществе, и только потом происходили сами эти изменения. Сегодня материал для «взрыва» в обществе формируется, усиливается и запускается извне общества. Но самое важное, что запуск этих процессов при отсутствии предпосылок для позитивных изменений и при отсутствии позитивных целей у управляющих извне, приводит к запуску регрессивных процессов, к запуску десубъективизации социального организма – общества.
          Примером таких "революций" и процессов станет, если вы овладеете технологией и начнете запускать процесс весеннего цветения деревьев зимой, в морозы. Процесс будет запускаться, цветы появляться. Деревья будут верить в ваше "обещание" весны. И после этого - успешно погибать.

Одним из важных элементов этого надувания «пустого» содержания революций является создание мировыми СМИ образа революции освобождения, мифологии свободы, ну и прочих образов-эпитетов. Таким образом, формируется идеология позитивного самообмана участников таких революций. Создается ложное самосознание о содержании и целях этого процесса «революции». В общем, героизация, придание движению духовных псевдосмыслов, и псевдоцелей, соединяясь с бездумным (или ложным) последующим социальным реформированием уничтожает накопленный социально-экономический, духовный, культурный и др. потенциалы общества.

Вот пример из «Голоса Америки» того, как это представляется:

По мнению Надима Шехади, оппозиция вне Сирии не имеет легитимности внутри страны. Даже Сирийский национальный совет, который базируется в Стамбуле, считается слишком тесно связанным с Турцией.

По словам Шехади, реальная политическая революция совершается на сирийской земле.

«Именно это приводит режим в бешенство. Режим может справиться с насилием и может поддерживать насилие. Он может жить с насилием десять лет. Но он ни на один день не сможет согласиться с существованием легитимной политической оппозиции. Они до сих пор говорят об оппозиционерах как о наемниках, которые являются частью заговора против Сирии», – говорит эксперт. (http://www.golos-ameriki.ru/content/syria-opposition/1486399.html)

В этом отрывке нет ничего. Информация совершенно пустая. Но есть эксперт, есть оценки. И есть пустота за этими оценками. Но они создают настроение, они создают эмоциональное настроение  и отношение, формируют образы «добра» и «зла». Эти образы у вас формируют подсознательно, формируют последовательно, в том числе используя несколько оценок и мнений сразу, но с заранее заданным вектором формирования именно вашего отношения к событию. Ну и ещё здесь есть нюансы. События уже названы политической революцией (хотя это инспирированный извне политический переворот), со всеми вытекающими отсюда последствиями. В том числе, с формированием некоего "мифа" этой революции. Хотя авторы ведь не говорят, что такое революция, и что такое политическая революция. А если их "прижать", то они скажут, что всего лишь цитировали "эксперта" и ответственности за его оценки не несут. Ну и ещё один момент. Они используют позитивную мифологию народов о революциях для организации регресса этих обществ.

Общество после такой «революции» представляет собой псевдо социальную общность с разрушенными духовными, культурными, образовательными, социально-экономическими предпосылками государственности. Происходит реанимация простейших догосударственных форм общностей людей, организации их социальной жизни. Десоциализация и дегуманизация – это следующие этапы регресса таких «революций».

Последние десятилетия мы видели, наблюдали применение новых социально-исторических технологий. Именно в этот период на территории бывших советских республик успешно формируются доиндустриальные формы духовного процесса производства (процессы духовного регресса, но называются они, конечно, национальным возрождением). Если совсем грубо сказать, то в новых государствах СНГ формируются, как правило, те или иные «веды» - некие подобия средневековых или древних «сказаний» о себе и мире вокруг. И не важно, насколько они «учёно» или неучёно формулируются и преподносятся обществу. Важно другое, что эти примитивные (в прямом смысле) формы духовного и досознательного духовного производства представляют собой очень чёткую и неспособную к противостоянию МИШЕНЬ для современных, использующихся сейчас в цветных революциях, социально-исторических технологий разрушения общества и его духовных основ.

Соответственно, для современного развитого общества необходимы специалисты-гуманитарии, гуманитарии-технологи, гуманитарии теоретики очень высокой квалификации. «Таких не берут в космонавты!» Но сейчас практически во всех государствах СНГ наблюдается прямо противоположный процесс – стремительная деградация всей социально-гуманитарной сферы, деградация всего комплекса образовательных дисциплин в этой сфере. Исторические факультеты опустились на уровень «краеведения» и этнографии. Что может быть и неплохо, но только это позавчерашний день исторических, философских и психологических наук. А особенно это катастрофично в условиях открытого применения против этих обществ этих самых новейших социально-исторических технологий.

Можно ли этому противостоять? Конечно, можно и нужно. Только сначала надо перестать себе и другим дурить голову. В том числе и теми самыми пустыми словами, которые используются сегодня как обоснование для вмешательства и оценки дееспособности других стран. Надо начинать говорить не про «инсталляции» мировых СМИ, а по существу, про реальные процессы, про жизнь, смерть и смысл. И про тех, кто готов убивать других, поскольку ничего другого кроме как «жрать» (в другой терминологии «потреблять») эти существа не умеют.  И смысла другого у них нет.

Надо начинать… Хотя бы думать.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/2013/08/11/ - АВГУСТ 2013 г.


Когда-то давно мой товарищ по группе детского сада назвал меня "москалём". Было только понятно, что это обидное и оскорбительное слово. Мы подрались. Но вот прошли годы и мой товарищ по детсаду, потомок украинской шляхты и самостийности, говорит совсем иначе: Украина не сможет остаться самостоятельной, она будет присоединена к Европе или России.  Присоединение к Европе при этом означает одновременно поэтапное, но последовательное уничтожение украинской культуры и самобытности.
Прав ли мой товарищ по детскому саду?
Судя по всему, он действительно прав, Украина не будет самостоятельной и перед ней снова, как и в момент Переялавской рады, стоит вопрос с кем быть - с братской Россией или с панской Европой? И это не просто эпитеты, это фиксация сути проблемы и будущего Украины. И не только Украины...
Украина важная часть российской цивилизации, и не только её историческая часть, но и важнейшая часть сегодняшней российской цивилизации. Ведь цивилизация определяется не границами, а общим пониманием добра и любви, справедливости и смысла жизни. Именно на территории Украины два раза только за последний век ( в гражданскую войну и Великую отечественную войну) во многом решалась наша общая судьба. Более половины семей наших "государств" имеют родственные связи. Такая степень родсвенных связей в своё время позволяла ФРГ не признавать существование ГДР и претендовать на объединение-воссоединение.
А если к этому добавить ещё характеристику современной эпохи? Наша эпоха - это эпоха формирования сверхцивилизации, эпоха умирающих государств вообще, и национальных в частности. Может ли в такую эпоху появиться так называемое независимое, сильное самостоятельное государство на любой территории в частности на территории бывшего СССР? Вопрос опять риторический.
Что же сегодня просходит с Украиной? Укрепляет ли она свою незавимость? Нет, руководство Украины думает, как бы её подороже продать, и даже может быть не один раз.
Виктор Янукович вот на этой неделе снова подтвердил, что Украину он продаст Западу и альтернативы этому у Украины просто нет. Всё-таки утомляют эти "ребята", которые нам периодически рассказывают об отсутствии альтернатив - то об отсутствии альтернативы строительству социализма, то евроинтеграции. Альтернатива есть всегда. Вопрос - в её содержании.
Янукович обещает и хочет, чтобы уже в ноябре этого года Украина в Вильнюсе вошла в ассоциацию с ЕС. Красиво звучит? Не то слово! Представляете как будет при этом выглядеть сам "пан" Янукович? Его будет раздувать от гордости. А есть от чего? Еще бы! Украина в ассоциации с Европой, она даже - как бы Европа. Тут и не так разнесет!
Но Украину не берут в Европу на самом деле, а не как бы, и для этого есть множество причин, в том числе и цивилизационных: Украина - один из главных духовных центров русской цивилизации. А кому в Европе он нужен? Вопрос риторический. А что нужно Европе? Европе нужна рабочая сила Украины и ее природные ресурсы. Но сама она - совсем не нужна. Потому ассоциация Украины с Европой означает только одно: Украина берет на себя обязательства, комплекс обязательств. А что взамен? А взамен - обещания Европы. Она получит возможность использовать украинские ресурсы, в том числе и трудовые уже сегодня, в обмен на обещание кое-что дать завтра.. Неужели забыт анекдот про обещание налить воды в бассейн, после того, как научатся туда прыгать...?
Ассоциация Украины с Европой - это и есть такие "прыжки в бассейн" без воды. Ничего не изменится, даже если учиться «прыгать» в бассейн не с самой большой высоты, постепенно.
Евроинтеграция - это превращение украинцев в "таджиков" Европы. со всеми вытекающими отсюда последствиями и для украинской государственности и для культуры.


Для справки: Кто такой москаль?
Москаль в широком смысле - это националист вообще, представитель узкорегионального и узконационального сознания. В этом смысле и украинские самостийники - тоже "москали". Первым начал бороться с региональным и племенным сепаратизмом и узкорегиональным сознанием еще киевский князь Владимир, принятием общего мировоззрения - православия, и размещением военных дружин с севера на юге, а южных дружин - на севере.
Москаль в узком смысле - это носитель регионального сознания московского княжества в период средневековья до появления России и сверхэтнического и сверхрегионального цивилизационного общерусского сознания: Москва - третий Рим.
Третий смысл, который вкладывают украинские сепаратисты в слово "москаль" - это сведение общерусского мировоззрения и сознания восточных славян к этническому национализму русских, к тому эгоистическому и узкому национализму, которым обладают они сами и который не свойственен русской цивилизации в целом. Украинские сепаратисты - союзники русского национализма и регинального сепаратизма. А вообще, исток этих настроений лежит в истории Западной Европы и ее развития как угнетения других народов и наций. Часть населения народов русской цивилизации оказалась тогда в составе других государств, основой идеологии и мировоззрения которых было - неравноправие народов. Именно тогда на окраинах русской цивиизации возникают разные формы нацинализма различных народов русской цивилизации: национальный эгоизм как норма жизни в Европе. Этому противостоял и противостоит другой, ненациональный принцип объединения и соединения народов не на основе этнического или экономического эгоизма, а на основе объединения людей и народов, придерживающихся общего понимания справедливости, добра и любви. как хорошо и точно сформулировано в сербской поговорке: НА НЕБЕ БОГ, А НА ЗЕМЛЕ - РОССИЯ!


DIXI!
https://al-vladimiroff.livejournal.com/2014/08/13/ - АВГУСТ 2014 г.



Толерантность – это не идеология терпимости ко взглядам других (как некоторым до сих пор кажется и в чём нас часто хотят убедить). Толерантность – это идеология безразличия к нравственности, различению добра и зла, идеология безразличия к страданиям, преступлениям, злу.

Вы заметили безразличие людей в мире к убийствам, к массовым убийствам, к войне, к военным преступлениям?  Мы это видим каждый день в безразличии мира к бойне людей на Украине. Многим стало это безразлично. Люди спокойно переносят массовые убийства людей просто так - в Ираке, в Ливии, в Сирии, на Украине... далее везде. Людям всё равно. А что у людей отключили и что у них включили? Вы думаете это просто так происходит?

Нет, ребята и девчата, это результат целенаправленных, последовательных и многолетних усилий определённых людей.

Новая идеология зла приходит к нам конечно в маске с улыбкой, в маске дружелюбия. Но это именно маска, как например, известная всем американская улыбка. Главная цель этой «маски» толерантности показать, что в мире подлинной ценностью является только она, только видимость, только условность. Нас пытаются убедить в том, что нет настоящего добра, настоящего переживания, настоящих отношений, настоящей любви.

Начинается всё вроде бы с каких-то рациональных «прав»: сидеть справа, подпрыгивать на ходу, относиться к женщине как мужчине и наоборот, вступать в брак однополо, потом с любыми видами живых существ и прочее, прочее, прочее. Сначала вроде бы речь идёт только о «свадьбах» мужиков, а заканчивается это массовыми бессудными убийствами мирного населения, женщин и детей. И Украина – яркий пример таких изменений. Начинается «толерантность» как рациональное отношение, а заканчивается, реализуется как безнравственное, как отрицающее классические нравственные ценности вообще, и ценности христианства, в частности. Идеология «толерантности» - это нетерпимость присутствия нравственной силы в мире, это неразличение и уравнивание добра и зла, без-различие, без-различение доброго и злого, справедливого и несправедливого, ненависти и любви.

Идеология толерантности – это духовный «вирус Эбола», который отключает у людей и сообществ защитные духовные, нравственные силы, способность различать зло и сопротивляться ему.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/2015/08/13/ - АВГУСТ 2015 г.


Министра безопасности и юстиции Нидерландов Ард ван дер Стер отказался предоставить журналистам местного телеканала RTL, ссылавшимся на "Закон о свободе информации", данные о катастрофе малайзийского лайнера в небе над Украиной в июле 2014 года. Напомним, что большинство из 298 человек, погибших в результате крушения самолета, составили граждане этой европейской страны.

Голландский министр в ответном письме в редакцию телеканала сослался на необходимость придерживаться режима секретности в расследовании этого громкого дела. Дер Стер указал, что понимает важность политических и общественных дискуссий на эту тему, однако заключил, что секретность является не менее важной в этом громком деле, сообщает rtlnieuws.nl.
http://www.rg.ru/2015/08/13/niderlandy-site.html

Все «секреты» текущей современности вертятся вокруг того, что Россия должна быть виновата во всяких происходящих нехороших событиях. Вся истерия вокруг падения малазийского «Боинга» на Украине вертелась тоже вокруг одного «необходимого» события – виновности в этом России.
Отказ Нидерландов предоставить информацию о результатах расследования, сохранить и в будущем секретность проведённого расследования говорят только об одном:
- Россия не оказалась виновата в этом, найдены несомненные подтверждения виновности Украины и Запада в этом крушении малазийского «Боинга».
Виновность России, даже малая толика такой возможности и доказательства, или даже возможность правдоподобных версий, не остановили бы Нидерланды от публичного озвучивания такой информации. А если у них даже и появились бы сомнения, США не только развеяли бы эти сомнения, но и просто заставили бы эту информацию сделать публичной.
События «тайны» показывают со 100% гарантией то, что Россия не виновата и «Боинг» сбила Украина при поддержке своего "друга" США. Такие трогательные отношения, почти как у двух «товарищей»…
https://al-vladimiroff.livejournal.com/788628.html - АВГУСТ 2018 г.


Медведев:
По его словам, "существуют решения, которые по разным причинам необходимы". Медведев сравнил это с приемом горького лекарства. "Человек не хочет его принимать, но понимает, что если он лекарство не выпьет, все может быть гораздо хуже. Также и эти изменения", - пояснил председатель правительства.
Он отметил, что необходимость в таких мерах "связана с тем, что пенсионная система в непростом положении". Медведев напомнил, что раньше, в период ее формирования, на одного пенсионера приходилось более четырех работающих человек, это было связано с небольшой продолжительностью жизни, сейчас же это соотношение составляет уже почти один к одному.

Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/ekonomika/5445226

Пока это больше похоже не на горькое лекарство, а на чёрное риэлторство.

Дело в том, что проблемы с деньгами – не результат деятельности граждан, а - правительства. Почему же гражданам необходимо лекарство, если болеет правительство? - Рамсы попутали?

Правительство у нас не врач, а мы не дети, чтобы нам что-то «прописывать».

Уже 30 лет реформы правительства, независимо от состава, приводят почему-то к одним и тем же решениям и проблемам:
- создается немногочисленный и ограниченный слой богатых, которые все время становятся богаче;
- а граждане страны все время решают проблемы богатых и все общество решает проблемы за счёт большинства общества, за счет небогатых;- песнионных денег было больше, чем надо. Их изъяли под обещание давать всегда и столько сколько надо пенсионерам. Так были решены проблемы бюджета и проблемы богатых. РЕБЯТА, ГДЕ ДЕНЬГИ?
- Пора уже и богатым нести ответственность перед обществом, пусть пока и не уголовную, а только финансовую! Пора, ребята!


Лекарство, и желательно горькое, а может быть и стационар, нужно выписывать нашему правительству.

Известия. 07.04.2005

Звездный час Владимира Галла - это, конечно, 1 мая 1945 года. Подступы к Берлину, окруженная нашими войсками крепость Шпандау, которую удерживают несколько тысяч немецких солдат. Майор Василий Гришин и капитан Владимир Галл идут парламентерами. Напряженные переговоры - сначала у стены с командованием цитадели, потом в самой крепости - с гарнизоном ("Жизнь не гарантирую", - подчеркнет комендант, когда услышит, что русские хотят лично поговорить с солдатами). Наконец Шпандау сдается без единого выстрела. Сейчас немцы признают: рискованное парламентерство русских спасло тысячи немецких жизней. Эта история знаменита благодаря фильму "Мне было 19", который снял сослуживец Галла Конрад Вольф. (Галла сыграл молодой Василий Ливанов.) Менее известно другое - что было в судьбе Владимира Галла до и после крепости Шпандау. Как во время Великой Отечественной войны работали наши подразделения по разложению войск противника. Те, кого тогда шутливо называли "разложенцы".

* * *

Перед войной - знаменитый ИФЛИ (Институт истории, философии и литературы), друзья-однокурсники, которые потом прославят советскую поэзию: Павел Коган, Сергей Наровчатов, Давид Самойлов... Специализация по немецкому языку и литературе, любимый преподаватель - экспансивный чернобородый доцент Лев Копелев. Он выделял молодого студента ("очень понравилась моя курсовая по шиллеровскому "Вильгельму Теллю"), но - соблюдая субординацию и в духе времени - звал его строго: "товарищ Галл".

Летом 1942-го они случайно встретились на улице в Москве, оба в военной форме. Копелев возмутился, что дипломированный германист служит в зенитчиках: "Товарищ Галл, в батарее вас может заменить кто угодно, а у нас людей не хватает!" "У нас" - это в службе по разложению войск противника. Сейчас такие подразделения называют "службой психологической борьбы". Тогда - Седьмое управление ГлавПУРа, "седьмые отделы" на уровне фронтов, "седьмые отделения" в армиях.


"Разложенцы"

- Немецкие шлягеры мы знали наизусть. Был набор трофейных пластинок. Звукопередача на передовой начиналась с того, что заводили патефон и ставили "Розамунду", "Лили Марлен"... Или "Блондес Кетхен". Слова пошленькие: "Лучше всех в нашем городке целуется блондинка Кетхен", а мелодия красивая. Агитмашина с рупорами - на переднем крае. Понятно, не на виду, укрыта где-нибудь в леске, но чем ближе к вражеским позициям, тем лучше, слышнее. Сам с микрофоном неподалеку - в окопе, в землянке. Пока песня звучит - все в порядке, но потом ты начинаешь передачу. И тут - закон! - немцы на звук открывают шквальный огонь. Прямо ад начинается... У них задача-максимум - тебя подавить, задача-минимум - заглушить. А тебе надо этот грохот перекричать. Прочитал текст - снова пускаешь песню. Огонь стихает - слушают. Так каждый вечер.

- Не думаю, что солдаты на передовой вас любили. Они ведь из-за вас под огнем оказывались.

-
Да, без восторга принимали, чего уж... Но у нас - своя служба.

- А результат?

- Результат на весах не взвесишь. Я в "седьмое отделение" попал в 1942-м. Гитлеровцы были сильны. Перебежчики - очень редко, как правило, немецкие коммунисты, которые шли на фронт, чтобы перейти к нам. Приходилось слышать: "Что толку от ваших передач-листовок!" Отвечал: "Как вы себе представляете: я обращение прочитал, и немцы строем идут сдаваться? Но если после передач хоть кто-то не выстрелит в нашего солдата, поднимет руки - значит, все не зря". Эти разговоры прекратились после Курской дуги. У немцев наметился психологический слом. Участились случаи перехода на нашу сторону, сдачи в плен. Правда, и мы опыта набрались. Поначалу на что делался упор? "Наше дело правое"... "Пролетарский интернационализм"... Нет, объясняли и про условия содержания в плену (Геббельс уверял, что расстреливают), про нацистскую верхушку, и тем не менее... Но методом проб и ошибок учились. Разведотдел пленного допросит - передает нам. Выясняем вещи житейские: как кормят, давно ли отводили на отдых, хватает ли сигарет, как командиры относятся к солдатам, что пишут из дому... Передачу уже ведем на конкретный батальон. Повезет - уломаешь пленного выступить... Кстати, когда вошли в Германию, выяснилось: бытовую сторону немецкой жизни - цены, слухи, песни, настроения - мы знаем очень неплохо.

- Говорят, американские подразделения по психборьбе гордятся такой операцией: был подделан документ - ввиду огромных потерь и необходимости сохранения арийской крови немецкая женщина не имеет права отказать солдату-отпускнику. Можно представить бешенство фронтовиков-окопников, думающих о женах и невестах. Причем в контексте геббельсовских заклинаний о крови и арийстве сомнений не возникло...

-
Гм... Мы бы до такого не додумались.

- Учитывая обстрелы - потери у вас были большие?

- В нашем отделении - бог миловал. В других армиях, знаю, "седьмоотдельцы" гибли. У нас своя история случилась. Осенью 43-го из Москвы приехала спецгруппа. Развернулись на передовой, начали звукопередачу - и всех накрыло. Командир группы подполковник Унру, немец-антифашист, погиб, а девушку из комитета "Свободная Германия", Эмми Штенцер, тоже немку, политэмигрантку, тяжело ранило. Я ее еще обратно в Москву доставлял. Эмми потом была первой женой Миши Вольфа, брата Конни.

(Конни - это Конрад Вольф, во время войны - сослуживец Галла. Впоследствии - известный немецкий режиссер. Умер в 1982 году. Миша - это Маркус Вольф, начальник разведки ГДР, один из самый блестящих разведчиков ХХ века. Оба - сыновья знаменитого немецкого писателя-антифашиста Фридриха Вольфа).
[]

https://al-vladimiroff.livejournal.com/11039.html - АВГУСТ 2012 г.

Наша внешняя политика исходит из мира, которого нет. Она как будто забыла про уже существовавший в конце XX века двухполюсный мир. Бросив свой «полюс», вы не окажетесь в многополюсном мире. Такого больше просто не может быть, как невозможно вернуться в упорядоченный хаос первобытного общества. Никакой «многополярки» сейчас нет. А если бы она и возникла, то только как временный переходный этап. Но даже для транзитной многополярности еще и субъект должен появиться в лице России, который будет не многополярку отстаивать, а «альтернативку» - другой взгляд, политику и образ объединения всего мира. А выйти сегодня с идеей многополярности означает именно то, что и делает Россия – наблюдать поглощение мира вокруг себя и ждать своей очереди.

Сегодня для «эффективного», как сейчас говорят, руководства страной, надо управлять не территорией и ресурсами, а историей, т.е. смыслами, целями и идеологиями.

Мировоззрение же наших руководителей после расчленения СССР откатилось по уровню подготовки на несколько столетий. При том, что в СССР, как в США и в других развитых странах, было множество гуманитарных наук, которые являлись не столько исследовательскими, сколько идеологическими, тем не менее, СССР – одно из немногих мест на планете, где впервые стали использовать, развивать и изучать социальные технологии, технологии управления социальными и историческими процессами. То есть гуманитарное знание начало становиться «точным».

А у нашего руководства представления об истории сегодня находятся на уровне памятки для иностранных граждан, въезжающих в США. А «Единую Россию» я назвал бы партией насупленных бровей. Так, считают они, должны выглядеть ответственные, думающие и понимающие руководители. Но это больше похоже на то, как дети играют во взрослых. Но Россия - это не детский сад. Лучше бы им в Мавзолей сходить, надо под классические образцы всё-таки подстраиваться. Теперь понятно, что советские послевоенные руководители хоть и не могли похвастаться глубиной глаз и особой одухотворенностью лица, но встречи в Мавзолее, хотя бы лица им немножко разглаживали. Не хмурьте брови, образ не получается пока!

Когда спрашивают наших аналитиков  и историков про большую войну и рассуждают про это, то просто забывают, что никакой большой войны не будет больше. Нет никаких сил, способных по большому противостоять и объединяться, сопротивляться тому, что происходит. Нет многополярности, нет и большой войны. Идет черновая, скрупулезная, можно сказать рутинная и рядовая работа по поглощению исторического пространства. А вы про войну, а тем более большую. Это ведь не учебник, а жизнь. А в ней всё немножко не так, как в книжках и песнях.

Остались только две относительно самостоятельные страны, которые представляют проблему: Россия и Китай. Но Китай – это тактическая проблема. Он не представляет собой альтернативы идущей глобализации. С ним вопрос решается лишь о размерах и содержании компромиссов. С Россией всё несколько иначе. Это единственный духовный центр, который может угрожать существующей идеологии глобализации. Поэтому Россия не рассматривается ни на каком уровне как то, что в той или иной форме сохранится. Россия единственная и последняя стратегическая проблема Нового мирового порядка. Если не считать, конечно, событий распятия Христа и самого христианства. Да еще октября 1917 года. Гуманизм даёт свои последние (или первые?) бои на планете. Около пределов нашей страны собрались все те смыслы, ценности, цели, все те святые, которые все предшествующие тысячелетия выращивали по лепестку то, что мы называем сегодня гуманизмом и по чему, набирая скорость, едет каток НАТО. 

https://al-vladimiroff.livejournal.com/835476.html - ИЮЛЬ 2018 г.

МОСКВА, 7 окт — РИА Новости. Бомбардировка Югославии в 1999 году велась для защиты мирного населения и свержения президента страны Слободана Милошевича, заявил генсек НАТО Йенс Столтенберг на встрече со студентами в Белграде.

"В Сербии многие по-прежнему плохо относятся к этим ударам <…> это было сделано для предотвращения дальнейших действий режима Милошевича", — цитирует Столтенберга телеканал RTS.

РИА Новости https://ria.ru/world/20181007/1530152530.html


Сербы сопротивлялись, сербы не верили в ложь НАТО, ложь постправды. Теперь им объясняют в русле толерантности анти-христа о том, что бомбежки сербов нужны были только для их спасения, так же как распятие Христа ради его Воскресения. Вот такая, блин, «правда» постправды Запада.

Но теперь наши друзья Запада и они же одновременно "друзья народа" из нашего же правительства действуют совсем в той же логике, что когда-то и НАТО при бомбежках Сербии.
Теперь наши друзья элиты Запада объясняют нам, что пенсионная реформа нужна для нашего спасения, так же как и бомбежки Сербии нужны были для спасения сербов.
Проблема только в одном, в том, что эти «друзья народа» пока выступают только в качестве лучших друзей НАТО, у них общие ценности и общее отнрошение к славянским народам - "спасение людей" до последнего человека.

Люди сдают миллион подписей о том, что они не хотят такого пенсионного "счастья", которым грозит им правительство. Что же делает правительство? Оно говорит: мы вас заставим быть "счастливыми", даже если нам придется это сделать в ином, лучшем для вас мире.
Правительство у нас даже на "американца" похоже: и деньги, есть, но далеко от нас; чужое по настроению и тому, что считать главным. "Чужое" оно ... хотя и по-русски как бы понимает ....



В Новостях показали руководителя Росприроднадзора в связи с опасностями от брошенного собственниками и опасного предприятия.


Лучше бы её не показывали, лучше бы не давали говорить, лучше бы не давали говорить так и об этом. Это единственные приличные слова
https://al-vladimiroff.livejournal.com/42286.html - ИЮЛЬ 2013 г.

Современные войны – это не выдумка, не абстракции или другие умственные конструкции. Это реальные процессы, идущие у нас на глазах и с нашим участием, пусть пока для большинства и не с индивидуальным, но зато с участием всего общества в этом историческом процессе..

Главное, что современные войны в самых разнообразных их видах, являются в большинстве своём частью идущей новой мировой войны. Её отдельными этапами.

Мировые войны это ведь не субъективный процесс, они возникли на определённом этапе развития и решают вполне реальные и осязаемые, очень конкретные задачи определения центров и принципов объединения человечества, а победители фиксируют некоторые правила, по которым это объединение продолжается между мировыми войнами.

Сегодня наступил новый этап, который очень близок к тому образу Оруэлла, который всегда приписывался СССР, но очень точно описывает именно западный мир и без всяких там гипербол: Мир – это Война!

Что это означает? Это означает, что состояние войны и мира, как чётко выделенное и ограниченное временными промежутками и территориальными границами, легко видимое и обнаруживаемое по средствам ведения войны и результатам их применения, - сегодня не существует.

Цель современной мировой войны: установление нового мирового порядка (мирового господства), замена ялтинской системы мироустройства; формирование нового пост-государственного, пост-цивилизационного сообщества.

Необходимым условием этого является разрушение традиционной социальной и религиозной гуманистической нравственности и морали, вытеснение их на периферию общественных отношений формальными, правовыми нормами, изменяемыми в соответствии с потребностями доминирующих сообществ.

Положение России в современной войне. Россия (существующая власть) отказалась от претензий на центр формирования нового справедливого мирового порядка, который представлял СССР. Но Россия осталась единственной из существующих цивилизаций, способных цивилизационно и культурно такой альтернативный проект предложить. Россия осталась единственной страной, способной идеологически, культурно, духовно, экономически и военно противостоять агрессии Запада по насильственному формированию несправедливой мировой цивилизации подавления, эксплуатации, угнетения, социальной хаотизации, декультуризации и десоциализации.

Россия в лице её современной элиты не хотела бы противостоять Западу, а хотела бы быть его со-юзником, развивать с ним со-трудничество. Хотелось бы сдать страну, став частью этого западного мира (тезис об общей европейской цивилизации). Но Западу это не нужно, и идущая сейчас мировая война должна решить главную проблему установления мирового господства – это уничтожение России. Поэтому содержание современной международной политики России - «и рыбку съесть, и косточкой не подавится» - это пассивная политика ожидания своей очереди.

Сам процесс установления нового мирового порядка, идущая сейчас в самых разных и непривычных формах война, в том числе и в форме "цветных революций", не предполагает сохранение независимых развивающихся государств как субъектов истории. И хотя Россия обладает только некоторыми атрибутами независимости, но и они рассматриваются как препятствие, которое должно быть устранено раньше, чем созреет до него сама Россия в своём самоуничтожении.

Государство России оказалось в идеологическом тупике. Оно не может официально отказаться от независимости, но и уйти в сторону, просто в сторону укрепления государственности и международного сотрудничества, ему тоже не дадут. Оно оказывается постепенно в ситуации, когда противостояние становится открытым и прямым. Не сказать "а" невозможно, а сказав "а" придётся говорить и "б", а говорить не хочется. Поэтому сегодняшнюю ситуацию в самоосознании России можно описать состоянием, предшествующим произнесению звуков: не мычит и не телится. Россия уже начинает невольно выделяться на «зачищенном» мировом поле своей величиной и одиночеством только по одной причине, поскольку все остальные, пусть и формальные, «центры сил» просто перестают существовать на глазах – «картонный домик» мировой системы распадается. Россия  постепенно превращается в "русский вопрос"...

Уйти от этого вопроса истории, вопроса смысла и ценностей, - не удастся. Для России наступила «ночь в Гефсиманском саду» - не хочется, но надо. Третьего не дано.

P.S. Ну а для тех, кто уже самостоятельно разучился делать выводы, подведём итоги. Победа в современной мировой войне означает уничтожение России – это главный элемент содержания идущей войны. Или победу России. Но победа России не может в идущей войне быть победой национального государства и в национальных границах. Это может быть только победа альтернативного справедливого мирового объединения, предложенного новой Россией. Просто и без затей. Как и сама жизнь.

P.P.S. Кстати, из всего из этого следует очень важный вывод по отношению к национализму, который «по житейски» и на уровне НАСТРОЕНИЙ, а не понимания, кажется для людей выходом из большинства проблем современного общества. И существующие сресдства массового манипулирования общественным сознанием пытаются это настроение превратить в убеждение. Когда-то, лет так 500 или 200 назад, так оно и было, национализм был выходом. Но не сегодня. А что сегодня? А сегодня даже победа «националиста» Навального представляла бы собой важный элемент уничтожения России. Это позволило бы начать псевдо-процесс «национального строительства», а по сути, в условиях формирования нового мирового порядка это означало бы – открытый демонтаж российской цивилизации и строительство русских резерваций на территории Евразии.

Главное сегодня происходит не в «подполье» специальных организаций, а у всех на виду. И это самое сложное – увидеть то, что на виду. А «увидеть» - значит понять. А понять - значит знать, что и зачем делать.

А характеристика главного исторического процесса современности, кстати, говорит и о судьбе, и даже о сроках судьбы так называемых «независимых» государств на территории бывшего СССР. НО это уже другая история…

https://al-vladimiroff.livejournal.com/210615.html - ИЮЛЬ 2014 г.




Содержание свободы человека по сравнению с биологическими организмами принципиально изменяется: у человека исчезает биологическая заданность границ поведения, желаний и потребностей. Человек оказывается свободен от биологической программы. Дальше перед человеком и обществом лежит главная развилка дальнейшего развития, которая задаёт два принципиально различающихся пути, задающих противоположныечеловеческие границы отношений, их смыслы и цели:

- один путь - это рационально формулируемые правила (регламенты), юридически закреплённые и государственно охраняемые принципы отношений людей между собой. Такие «правила», выведенные за границы морали (как происходит сейчас), в том числе и религиозной, вынесенные за границы культурно-ценностного ядра той или другой цивилизации, начинают опираться на рационально формулируемые интересы и потребности социально и политически доминирующих в обществе групп и слоёв. Самое главное, что право, выведенное за границы классических форм нравственности, за границы добра и любви, делает свободным человека не только от природных границ, но и от границ культуры. Если свобода от биологических границ, и формирование культурных границ, создало из животного человека, то освобождение человека в современной западной цивилизации от культурных границ, превращает человека в зверя (подчеркну, что зверь - не животное).

- другой путь сохраняет и укрепляет культурно-ценностное ядро цивилизации как нравственную основу всех отношений в обществе людей между собой, в том числе, и правовых отношений. Главное, что основой оценки и направления изменений отношений в обществе служат не рациональные формулировки потребностей и интересов, а самые высокие духовные ценности, выступающие мерой и оценкой всех типов, уровней и содержания отношений, задающих им смыслы и потребности.

Один путь рассматривают истину только как рациональную модель и технологию отношений для достижения своих эгоистических целей, другой путь рассматривает истину как духовный ответ на вопрос смысла жизни, на основе добра - в противоположность злу, и выстраивании своей жизни на основе этой рационально неочевидной, но духовно неопровержимой, стяжаемой и жаждуемой истины.

Материальное – означает первичное, но первичное не означает главное. А только исходное. Если у человека первичные потребности являются исходными, природными, первичными, условием его физического существования, то это не означает, что они являются определяющими. Определяющими такие потребности являются в биологическом. Или в разрушенном человеческом. В человеке определяющими являются духовные потребности. И не только в отдельном человеке, но и в обществе. Материальное сегодня – это духовная «толерантность» как признание отсутствия духовной истины, как попытка утверждения первичных потребностей как главных, и единственно объединяющих. Это путь разрушения человеческих вопросов для утверждения свободы «зверя», путь уничтожения. Путь выхода – это духовное, выход и преодоление социального на основе внутреннего утверждения нравственного, осмысленного, вечного, истинного, доброго, светлого и справедливого.

Разное отношение, разные представления о главном в жизни можно легко обнаружить в образах разных культур, в их эстетике. Можно не обладать специальными знаниями, не разбираться в тонкостях культуры, но достаточно посмотреть на образы военной техники, и сразу становится ясно, кто и за что выступает. Вспомним хотя бы только внешние обводы немецких и советских танков. Технологии везде индустриальные, но образы танков, военной техники отражают не только технические стандарты, функциональные задачи, технологические возможности, но и эстетические формы нравственности этой цивилизации. Техника отражает представления души. Поэтому и потом, и сейчас, мы всегда увидим в военной технике СССР-России и США, одних и тех же технологических поколений, эстетические различия  выражения ценностей. И если в России самолёты получаются лебедями, у них – коршунами. Разный мир, разные ценности, разные образы и разные устремления.

Важную и самую существенную черту культурного ядра нашей цивилизации выделил Достоевский – «широкий, всеоткрытый ум». Такая характеристика духовного мира, означает, конечно, выход за границы физического, этнического, национального и опору на всеобщее, внеисторическое, бесконечное, вечное и истинное. Такая характеристика русского духовного мира относится как к стяжанию Царства небесного, так и к строительству коммунизма. И то, и другое опиралось на «всеоткрытый ум», на поиск и веру во всеобщую правду, справедливость и истину в мире.

Национализм и нацизм – это противоположность русскому миру и русской душе. В том числе и тогда, когда носителями такого национализма являются русские люди, как, например, сейчас на Украине. Национализм – это уничтоженный и закрытый «всеоткрытый ум», превращение стяжания духа и истины в узкие этнические местечковые танцы и обряды, не важно в чём, в шароварах, или косоворотках. Главное, что это превращение всеоткрытой души в свою «миску», и сведение всей жизни и её смыслов, как человека, так и общества к этой самой «миске». Русское братство не в генах, а в правде, т.е. в духе. И не просто в духе, а в его предельной звенящей высокой «ноте» справедливости и любви.

Образно говоря, первый путь – это путь превращения лица человека в личину зверя, второй путь – освобождение в человеке добра и любви, и превращение его лица в лик.

Появление электронных паспортов может грозить россиянам неограниченным сбором персональных данных.
Об этом заявил зампредседателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, передает агентство «Москва».
По его словам, «сбор и концентрация данных обо всех сторонах жизни людей создают угрозу их использования против этих же граждан», тогда как для церкви важны «свобода человека и обеспечение неприкосновенности его частной жизни».
Кипшидзе отметил, что электронные данные могут быть использованы против россиян, поскольку их проще собирать, чем бумажные. «Русская православная церковь никогда не выступала против развития новых технологий. Но церковь всегда свидетельствовала о том, что права всех людей, верующих и неверующих, должны быть учтены, и к ним следует относиться с уважением и безо всякой дискриминации», — заключил представитель церкви.
https://news.mail.ru/society/38034385/?frommail=1


Всё-таки проблема не в «правах». Если церковь переходит на язык своих партнёров, или людей другого мировоззрения, то возникает вопрос о сущности их отношения к миру и в мире. Если права – это главное, то они становятся символом социальной истины, а тогда РПЦ не за что выступать, она становится социальной патриархальной сектой. Но это ведь не так.

В общем, проблема электронных паспортов – это не проблема прав, а проблема сущности человека. Это проблема контроля человека за своей сущностью. Можно сказать и иначе, это то же самое, что и проблема суверенитета для государств.

Все, пусть и формальные, показатели, значения человека оказываются больше не в его руках, а вовне и не принадлежат ему. Или принадлежат очень опосредованно. Существование человека оказывается не принадлежащим ему, а вовне его. О может исчезнуть из мира, хотя ещё и жить физически в нем. В общем, проблема электронных паспортов оказывается не проблемой комфорта, проблемой носителя ваших документов. Это вдруг оказывается проблемой сохранения человеком своей сущности в своих руках.

Проблема в том, что и РПЦ не называет вещи своими именами - "в начале было Слово". Это плохо и это страшно. Не для них, а для нас. Ведь проблема электронных документов напрямую связана с профессиональной проблемой РПЦ - проблемой души, её сохранения и  спасения.


Цифровизация документов человека – один из элементов программы глобализации и политики расчеловечивания.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/325800.html - ИЮЛЬ 2015 г.

Со времён нацистской Германии и второй мировой войны мы не помнили такой открытой системы лжи на людях, как используют сегодня США, наводняя мировое информационное поле прямой и неприкрытой ложью.

События вокруг Украины и стали такой формой отрытой демонстрации всему миру Соединёнными Штатами лжи, как основного информационного инструмента объяснения и продвижения своих целей и интересов, оценки происходящих в мире событий.

Во-первых, это означает, что сегодня уже нет в мировом информационном поле игроков того же уровня, что США. США просто отрыто могут врать, что хотят. В мире не осталось таких мальчиков, как в сказке про голого короля, которые могут увидеть и произнести то, что есть на самом деле. И ситуация в мире совсем не такая как на площади в этой сказке. Россия если и говорит что-то о том, как есть на самом деле, то для того, чтобы её услышали как того мальчика в сказке, нужно ещё создать мировую систему «слышимости».

И ещё один важный момент: надо простым людям в мире показать, что «король» - США, совсем не король, а просто лавочник, который разными способами заставил, обманул, купил кричать всех «да здравствует король». России придётся показывать (чего она очень не хочет делать) то, что пришлось не так давно показывать и говорить о Германии. А ведь тоже не очень хотелось. После 1939 года у нас с Германией появились даже основания для диалога и действия, как сегодня, якобы с США у нас общие интересы по борьбе с международным терроризмом. Есть, конечно. Если особенно помнить о том, кто является организатором и вдохновителем всего этого терроризма.

Во-вторых, это означает, что мы по сути оказались в той же социальной ситуации, которой называлась вторая мировая война. Мы оказались в ситуации борьбы США за мировое господство, которое мягко называется сегодня новым мировым порядком. И «геббельсовская пропаганда», с которой мы не сталкивались в мировом масштабе с 1945 года – это один из маркеров формирования информационной инфраструктуры начинающейся мировой войны, одно из необходимых условий для такой мировой войны.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/40020.html - ИЮЛЬ 2013 г.

Обсуждение и отношение к истории Советского Союза всё больше напоминает пословицу наших братьев украинцев, которые сейчас часто делают вид, что мы даже не родственники: В огороде бузина, а в Киеве – дядька…


Не мы, не граждане страны, но СМИ и вся система взаимодействия общества и государства, а также наши зарубежные "друзья" сделали центральным вопросом нашего отношения к СССР – вопрос об отношении к личности Сталина.
И люди до хрипоты, пусть даже образной хрипоты, обсуждают проблемы, которые являются пустыми для сегодняшнего дня и которые позволяют увести человека от действительно важных для всего общества и для отдельного человека, вопросов сегодняшнего дня: куда и зачем исчезла страна; где, у кого и почему оказалась общегосударственная собственность; о преступлениях и репрессиях 1990-х годов; о направлении развития нашей страны и смысле её существования сейчас и в обозримом будущем (идеология или национальная идея, как про это ещё говорят).
Что это за общество было - СССР? А что такое «застой», который сегодня очень редко и со смешком вспоминают?
А при чём здесь коммунизм и коммунисты? Так получилось у них что-то или нет? Ведь общество было и что это за общество такое было – советское?
А что показал советский опыт? И о чём этот советский опыт? И куда нам всем идти дальше: назад в прошлое, и в какое прошлое, или в новое и другое будущее?
Что, куда, зачем и почему?
Есть такое правило – сравнивать подобное с подобным. Если говорить про подобное, то надо понять, что это была за историческая эпоха в России, историческое место этой эпохи, - эпохи Сталина, эпохи индустриализации и коллективизации, эпохи первых пятилеток?
Эпоха 1920-1930-х годов в СССР – это эпоха формирования индустриального общества, формирование «городской цивилизации». Наиболее близкие ей исторические и наглядные эпохи в других странах – это английская революция XVII века и французская революция XVIII-XIX веков. Сказать, что советская революция была какой-то особенно кровожадной, или особенно жестокой по отношению к крестьянству по сравнению с аналогичными революциями в других странах? Нет, это значит - ничего не сказать! Советская революция, при всей «тирании» Сталина, это достаточно мягкая революция перехода к индустриальному обществу и тем более в такие короткие сроки, и тем более в условиях «догоняющего» типа развития России.
- Так вы что, за оправдание репрессий? - слышу я крик наших современных «друзей народа».
- Нет! – просто я за то, чтобы Великобритания покаялась за своих уничтоженных в ходе «огораживания» крестьян и миллионы «индейцев» во всех частях земного шара. Ведь английское общество преступно при своём возникновении и каждый маленький английский домик с зелёным газоном стоит на крови огромного количества людей. Можно ли считать образцом социальное устройство, которое для своего создания требует уничтожения огромного количества людей? Вы хотите сказать, что это было давно? А что такое "давно" и "недавно"? И есть ли у истории срок давности? А чем наша коллективизация хуже английского «огораживания»? Только одним, могу сказать, - у нас меньше людей погибло. И это настоящий упрёк нам. Решительней надо «реформы» проводить, не оглядываясь на количество людей. Как когда-то в Англии, а сегодня - в разрисованных революциях «цвета».
А может быть просто дело в том, что у нас прошло 100 лет, а у них 300? Именно поэтому мы должны страдать, а они нет? А можно ли Англию так же «рвануть» как СССР, только, например, на памяти «жертв огораживания»? Кто-то скажет, да что вы, да как же, они другие, и забыли давно, и прочее, прочее. Всё это правда. Но правда и другое: западная культура (не путать с искусством) очень плоская и поверхностная, так же как и отношения людей между собой. Всё это огромное здание держится на очень хрупком балансе внешнего формального права и силы принуждения это право соблюдать.
Проблема дестабилизации любого общества, а особенно таких внутренне не скреплённых, внешне толерантных, как в Англии, решается достаточно просто с помощью современных социальных технологий и техник. Можно и в Англии организовать революцию "зелёных газонов", или какого-то цвета роз. Не только же арабам с "цветами" всё бегать? Это вопрос технологии, а не смысла. Тем более, что весь смысл там ушёл в процедуры, лишившись содержания ценностей. Проблема не в возможности этого, а в необходимости и нравственности. В том самом вопросе, который в западной культуре не существует, но существует в классическом христианстве и русской культуре: а имеем ли мы право? (Этот вопрос существует и в западной культуре, но как формально-юридический вопрос. А в русской культуре – как предельная нравственная проблема).

И снова возвращаясь к нам.
Итог этих «обычных» преобразований превзошёл ожидания – Россия-СССР стала одной из двух сверхдержав XX века. И что такого, спросит читатель? Ничего. Кроме того, что именно в XX веке начинается новая эпоха – умирания государств, борьбы и определения будущего центра объединения мира, объединения человечества. В результате советской революции, Россия из второразрядной страны, превратилась в мировое государство, которое предложило альтернативный   вариант мирового объединения, - альтернативе объединения на подавлении и интересе она предложила альтернативу объединения на ценностях. Какая разница? Разница та же, что между однополой семьёй и традиционной человеческой семьей, которая основана на различении Добра и Зла, классических смыслах и ценностях такого объединения. В конце концов, это «разница» уродства и гармонии, права и справедливости, похоти и любви.
НА основе «сталинизма» (не важно, как к нему относиться) сегодня формируется негативный миф-клише, который должен создать у новых поколений, не имеющих своего личного советского опыта, устойчиво-негативную оценку советского периода, снять содержательные вопросы причин и интересов уничтожения советского общества, реального исторического содержания этого процесса.
Хотя в России идеология и запрещена, но именно «сталинизм» является негативной идеологией современной России, не идеологией будущего и настоящего, а вариантом идеологии «детского страха», идеологией «бабайки», когда пугают несуществующим для того, чтобы добиться какого-то поведения или отношения к настоящему. Это такая своеобразная идеология страха прошлого как форма принятия и приятия настоящего. С каждым днём прошлое становится всё страшнее, а настоящее всё более «радостным и светлым». А наше современное «искусство» (кинематограф, литература и прочее) как раз и является той самой «воспитательницей», которая рассказывает нам про страшную жизнь с «бабайками» сталинизма. Борьба со сталинизмом - это не проблема утверждения справедливости, духовности и нравственности сегодня, это проблема оправдания сегодняшней безнравственности, "беззакония в праве" и сегодняшних преступлений.
Самое страшное для «статус-кво» сегодняшнего дня, для сегодняшней ситуации – это перенос тем обсуждения от сталинизма и Сталина к эпохам нам пред-стоящим: эпохе Л.И. Брежнева, перестройке и 1990-м годам. Именно здесь находятся и вопросы и ответы. Собственность в 1990-е годы разворовали вовсе не потому, что в нашей истории был Сталин. Это всё равно, что объяснить особенности судьбы какого-то человека тем, что рождался он в «грязи» и крови, и на этом основании осудить его в 40 лет. А может быть вы видели другие роды – все в «белом»? Понятно, многие из нас не видели никаких. Ну так это не повод начинать поносить их потому, что вы посмотрели передачу Би-Би-Си. Передачи и жизнь – не совпадают. Так вышло.
Но для общества начинать обсуждать и понимать существующее сегодня и перспективы будущего, обрести самосознание и вернуть нравственную оценку происходящего в обществе и поступков – это единственный способ сохраниться за пределами жизни существующих поколений.
Историю жизни человека не измеряют по выделениям при его рождении, а историю общества никогда не оценивают и не измеряют революцией, рождением этого общества. Более развитое - является мерилом прошлого, преходящего, прошедшего, простого, а не наоборот.
История советской русской революции не миновала пути и трагедий других великих революций. В чём отличие советской революции от других, от исторических её ровесников (ровесников по стадии)? Отличие только одно: революции Европы породили буржуазное индустриальное общество, породили разрушение духовных ценностей в обществе и в отношениях людей, сделав главными регуляторами отношений формальные процедуры права. Советская революция создала индустриальное общество в сверхсжатые исторические сроки, одновременно создав альтернативу буржуазному развитию, альтернативу вытеснению духовных ценностей из процесса общественной и индивидуальной жизни. Советское общество соединило развитие, индустриальную стадию, справедливость и общее дело как осознанный способ жизни личности. Главным в советском обществе стали не личные интересы потребления, а ценности развития всех на основе развития индивидуальности каждого.
А вот.., а как же.., а вот были примеры.., - уже слышу я в ответ. Были, конечно, примеры. Но были примеры и другие. Ведь жизнь это не «кубик» и в ней гораздо больше граней. И смотреть можно с разных сторон. Вопрос только в том, что для смотрящего является главным, и что для живущего является главным, и для общества тоже. Нельзя сделать всех одинаковыми, вопрос только в «тренде» (как сейчас говорят), в направлении, направленности и основании человеческой жизни.
А идеология в каждом обществе играет очень важную роль. Играла она такую роль и в советском обществе, играет и в любом современном развитом обществе. Но содержание её может существенно отличаться. Идеология не фиксирует то, что есть, она фиксирует направление развития, границы допустимого и желательного, задаёт оценки хорошего и плохого в обществе. Советская идеология тоже задавала и ценности, и границы допустимого, поэтому естественно, без её разрушения невозможно было осуществить приватизацию, разрушение советского общества и формирование национальных государств.
Как ни странно, сегодня это отчётливо видно, ценности советского общества сочетались с христианскими ценностями, а вот христианские ценности, если не подходить к ним формально, никак не сочетаются и даже прямо противоположны потребительскому отношению к жизни. Чем дальше, тем больше это противоречие будет осознаваться как основополагающее, как главное, как смысловое, как непереживаемое.
Кто же был заинтересован в разрушении советской идеологии, а затем и советского общества? Уж точно - это не большинство граждан Советского Союза. Но были и группы кровно заинтересованные в его разрушении и трансформации. Что это за группы? Ответ на этот вопрос тесно связан с историческим местом советского общества, с его особенностями, и с особенностями советской элиты.
В любом случае, надо понимать, что советское общество – это другой вариант индустриального общества, это не стихийно возникший вариант – буржуазное общество, а сознательно создававшееся на индустриальной основе и вместе с созданием этой индустриальной основы, общество основанное не просто на социалистической идеологии, но ещё и на праве, опирающемся непосредственно на те же принципы и ценности, что и классическое христианство. Если грубо говорить, то советское общество – это не классический и не существовавший до сих пор постиндустриальный социализм, а это индустриальное общество, соединившее в своей жизни макро-идеологию социализма с нравственными принципами христианства в организации жизни (товарищи).
Таким образом, советское общество – это альтернативный, созданный впервые искусственно,  вариант индустриального общества. Сразу скажу, что «искусственно» - не означает плохо.
«А может быть…? А вот другие… Они ведь…?» Да, другие, - ведь… Но у нас нет варианта как у других. И возврата к естественно-историческому тоже нет. Мы проложили не только дорогу в космос. Мы проложили дорогу и к управлению собственной жизнью, жизнью общества. Но борьба за то, на каких ценностях эта общая осознанная жизнь будет строиться, не только не закончилась, она вся впереди. И «цветные революции» как раз и стали показателем того, как социальные технологии управления социальными процессами могут использоваться не только для прогресса, но и для разрушения, уничтожения, регресса. Как оружие. Со всеми вытекающими из этого последствиями как для индивидуальной, так и для общественной жизни. Старый мир умер.

А может быть и не надо никакого нового мира? Да и зачем он? Да и зачем эта самая осознанность себя и своего общественного бытия (просто жизни, короче говоря)? Конечно, многим ничего не хочется и ни за что отвечать тоже не хочется. В конце концов, большинство когда-то кричало: «Распни! Распни его»! И никакого нового мира не хотело. Ведь естественно совсем другое: если тебя ударили по одной щеке, то возьми дубину и врежь ему по башке! Ведь это естественно?! Жизнь по-другому стала разрывом с этим «естеством». Социализм тоже разрывает с исторической «естественностью» - естественностью грабежа, присвоения, бессмысленного потребления и прожирания небольшой группой всего совокупного потенциала человечества, возможностей осмысленной и нравственной жизни души для созидания и творения.

Старый мир говорит: не мучайся! Ну зачем это тебе? Ну ведь не твоё это! Есть же в тебе желание украсть, убить? Не сдерживай себя! Они тебя обманывали, а ты не хочешь и не надо тебе быть лучше! Зачем тебе это? Всё, что в тебе есть – это нормально! Оторвись по полной! Ты же видишь? Все такие! Давай! Мы вместе! А вместе и камнями кого-то закидать, - так здорово!

А мы? А хотим ли мы, чтобы новые поколения действительно ТАК стали воспринимать мир? И даже не знали бы, а в чём здесь Тайна? Тайна обретения человеческого…


Борьба за общество, построенное не на формальном праве, не связанном с нравственными духовными ценностями, а борьба за общую жизнь на основе нравственного развития личностей, объединяющихся в справедливое общество вся перед нами, вся - предстоит нам.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/408406.html - ИЮЛЬ 2016 г.

Когда-то советская поэтесса, ветеран войны Юлия Друнина написала очень ёмкие, откровенные и предельные стихи:

Я столько раз видала рукопашный,

Раз наяву. И тысячу - во сне.

Кто говорит, что на войне не страшно,

Тот ничего не знает о войне.

Вот и мы дожили до того, что снова становится страшно. Сейчас появились и новые страхи, и новые рукопашные – не только на ножах, но и духовные рукопашные. Они ещё неосознаваемы, но они ещё более страшные, чем на штыках. И люди кромсают здесь друг друга и себя ещё более страшно. И теряют человеческий облик сплошь и рядом, и даже не задумываются и не боятся этого.

Само-разрушение

Озверение

ООН, 16 июля. /ТАСС/. Постпред России при ООН Василий Небензя призвал СБ ООН дать беспристрастную оценку украинскому закону о языке, который нарушает минские договоренности, выступая на заседании Совета Безопасности по принятию на Украине закона о государственном языке.

"Мы ведем речь не против украинского языка, а о защите русского, искоренять который киевская власть принялась драконовскими средствами, - сказал он. - Документ, подписанный бывшим президентом Украины Петром Порошенко 15 мая прямо нарушает дух и букву комплекса мер по реализации минских договоренностей, одобренную резолюцией СБ ООН 2200. Все мы должны дать беспристрастную оценку новоявленному украинскому закону".
https://tass.ru/politika/6669785

А что было бы, если бы в УССР так же относились к украинскому языку, как сейчас они к русскому?

Никакой бы Украины сейчас не было. В УССР поддерживались и украинские школы, украинская литература, издавались книги на украинском. И не было никой дискриминации по языку. А что сейчас?

Бендеровцы как были насильниками, так и остались. Правильно их отправляли в Сибирь, неправльно отпустили, вернули.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/766815.html - ИЮЛЬ 2018 г.


Фракция «Единой России» в Госдуме выступила против законопроекта, который запрещает детям чиновников обучаться за границей. Депутаты сразу же вспомнили про права детей, которые не должны отвечать за служебное положение их родителей, пусть даже оно и сопряжено с коррупцией.

Закон, который предлагал прекратить порочную практику, когда «показные патриоты» с высоким положением в обществе направляют своих детей на обучение не в российские вузы, а в заграничные университеты, не прошел Госдуму. Авторы законопроекта — депутаты от КПРФ, — заявили, что подобное поведение чиновников, парламентариев и топ-менеджеров госкомпаний идет лишь во вред стране, а кроме того, демонстрирует лицемерие правящего класса.
«Это препятствует формированию в стране подлинно национальной управленческой элиты, вымывает кадры, способствует закреплению в России социального неравенства, отрыва правящего класса от народа», — говорилось в пояснительной записке к проекту, внесенному в Госдуму депутатом от КПРФ Валерием Рашкиным.

Запрет на иностранное обучение коснулся бы детей лиц, замещающих государственные должности РФ и субъектов РФ, муниципальные должности, должности федеральной государственной гражданской службы, государственной гражданской службы субъектов РФ и муниципальной службы. Запретить учиться за границей также предлагалось детям работников, занимающих руководящие должности на государственных (муниципальных) предприятиях, в государственных корпорациях, а также в организациях, в уставных капиталах (фондах) которых доля государственного (муниципального) участия составляет более 25%.
В профильном думском комитете по безопасности заявили, что законопроект «необоснованно ограничивает право детей на образование и противоречит нормам международного права». Депутаты от «Единой России» сразу же попросили «не покушаться на святое — права детей, независимо от положения их родителей».

https://pasmi.ru/archive/215068/

Проблема не в том, что законопроект ограничивает права детей на образование, а в том, что это право детей чиновников является прямой коррупцией, возможностью детей чиновников воспользоваться не по праву социальным, политическим и экономическим положением своих родителей, т.е. прямым и открытым нарушением равноправия остальных детей.
Право детей чиновников на образование за рубежом – это сословное, по сути, право, нарушающее конституцию России.
Желание чиновников образовывать детей за рубежом является нарушением профессиональной и национальной этики, несовместимой с продолжением службы. Право детей учиться за границей должно автоматически означать запрет на занятие государственных должностей.

Для чего образование за рубежом детям чиновников?
Есть ли там такое образование, которое здесь недоступно?
С точки зрения знаний за рубежом нет того, что не может наша элита получить здесь?
Ради чего всё?
Только ради того, что нас отделяет от них – ради чужих и антироссийских ценностей другой цивилизации, ради того, что считается хорошим и что считается плохим, и считается принципиально иначе, чем у нас. Таким образом, эти дети либо останутся там и нам не нужны, так же как не нужны такие родители, которые туда отправляют своих детей. Либо они вернутся сюда чужими в прямом смысле. Они будут рассматривать русских, как поляки когда-то хохлов, т.е. плебсом, дикими, чужими. А нам это зачем?


Можно и иначе спросить: что же это за дети такие у чиновников и что же это за права, которые вдруг массово обнаруживают у них желание, способность и возможность у большинства детей чиновников учиться, а потом и жить за границей? Способность эта не биологическая, не генетическая, а исключительно социальная. Известна она уже давно и называется это явление простым словом коррупция, или развёрнуто – использование незаконно своего служебного положения для создания особых социальных условий своим детям.

Право детей чиновников учиться за рубежом – это право чиновников использовать своё служебное положение в коррупционных целях, наносящих ущерб национальной безопасности России. Другого здесь нет ничего. -  А как же свободы, права и все остальные слова? Если вы хотите жить без ограничений, брысь с госслужбы и живи в многообразии свобод и прав. А если иначе? Иначе, это легальная коррупция в личных интересах и против России.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/515170.html - ИЮЛЬ 2017 г.

Без Украины мы не станем отдельным и самостоятельным центром формирующегося разделения мира.
Но и остаться «окраиной» мира Россия, пока существует, не сможет и не захочет. Естественным в этих условиях выглядит сближение России и Китая. Естественным во всех смыслах, начиная от экономики, и завершая культурой, смыслами и целями развития, и, безусловно, для национальной безопасности наших стран.

А Украина не хочет и не будет самостоятельной. Время самостоятельных государств проходит, тем более ими не смогут стать вновь возникшие. Меньшая часть украинской элиты хочет продать страну "за Европу" для себя. Цивилизационная бОльшая часть элиты Украины - за исторический и цивилизационный союз с Россией.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/763607.html - ИЮЛЬ 2018 г.

ТАСС, 9 июля. Министр обороны Великобритании Гэвин Уильямсон в понедельник обвинил Россию в совершении химической атаки на британской территории, в результате которого погибла подданная Соединенного Королевства. Об этом, как передает агентство Reuters, он заявил, выступая в парламенте, в ответ на вопрос о смерти жительницы города Эйсмбери Дон Стерджесс, которая, по  версии британских властей, скончалась от нервно-паралитического вещества, якобы имеющего российское происхождение.
"Простая реальность заключается в том, что Россия совершила атаку на британской земле, которая привела к гибели британской подданной", - заявил Гэвин Уильямсон. "Я считаю, что весь мир осудит это вместе с нами", - добавил глава британского минобороны.
Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/5360039

Пора прямо говорить, что Британию возглавляют убийцы, которые не заморачивают себя нравственностью, которые с детства в специальных школах нацелены на другое.
Лицемерие, духовное извращение, предательство, убийство – это обычные, рядовые, классические ценности британской элиты.
В деле с Березовским, Скрипалями и прочими, британская элита показывает свои обычные качества, но открыто и агрессивно по отношению к России. Остановить её можно только как в дворовой драке, нанеся удар кулаком между глаз. Только после этого можно с ними говорить, что такое хорошо и что такое плохо.

Именно британская элита является образцом по использованию любых средств для достижения своих целей. Ни Сталин, ни большевики, ни 1937 год не идут ни в какое сравнение с их извращённой душой и бандитскими средствами. Коллективизация - это пусть и неправильные, но человеские усилия, в отличие от британского "огораживания".

Пора им задавать вопросы, у них спрашивать прямо, настойчиво и обязательно для чего они убивают у себя людей, обвиняя потом в этом Россию.

Profile

al_vladimiroff
al_vladimiroff

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lizzy Enger