?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Es lebe die DDR - 70 лет ГДР!

Вот так... Чего то нет, а оно - есть!

Никак в детстве я не мог понять, зачем каждый год в ГДР выпускали значки и марки, посвященные своей очередной годовщине.
DDR - 20

Тогда было непонятно. Сейчас понятно!

И  я понимаю, что  каждый год существования ГДР - было свидетельством того, что жизнь иначе возможна. Это и сейчас живое напоминание и воспоминание о Другой жизни.

Как это выглядит сейчас? Несмотря на то, что все следы пытаются убрать, ГДР по-прежнему жива. Ее присутствие вроде бы незаметно. Но это незаметность как постоянная часть жизни, как никогда не прекращающийся немецкий моросящий дождь, который идёт всегда – зимой, осенью, весной, летом… Это часть жизни, это жизнь.

8 марта 2012 года. Удивительна бездонная синева весенней Германии. Прозрачный воздух и прозрачное пространство весны. Светло-салатовая зелень появляющихся листьев, делает еще более ажурным и прозрачным окружающий мир. Журавлиные клинья, летящие в Россию.

Провинциальный город бывшей ГДР. И одновременно это город, где эсесовцы были не просто воинским формированием, это был образ жизни, образ ценностей и образ мировоззрения. Так же как и коммунизм. А что теперь? Теперь тишина 8 марта. Пусто. Никого. И только огромное количество велосипедов на вокзале как символ новой жизни в объединенной Германии. Это означает отсутствие работы, необходимость ездить в другие города на работу, исчезновение большинства предприятий на месте «старой» Германии.

Это тишина 8 марта новой Германии. Может быть где-то что-то и есть в этот день. НО раньше это было бы видно везде в ГДР. Сейчас просто тишина.

А желание жизни, желание смысла жизни и память проявились в этот момент совсем своеобразно. На вокзале стояли двое. Две женщины. Две женщины в чёрной коже. Они прощались. Одна уезжала, одна оставалась. Две лесбиянки прощались после празднования 8 марта. Вот и всё. Вот и всё, что осталось? «Велосипеды» и две живые лесбиянки с памятью и вопросами-запросами смыслов?


Думаю, что не только это. Хотя современная Европа любит защищать нетрадиционную сексуальность, она может сыграть совсем неожиданно для Европы и снова сомкнуться с революционным движением, как протест против пустого и тупикового общества потребления.

А можно ли жить иначе и возможна ли другая Европа - духовного смысла, а не тупого потребления? Возможна! И ГДР – это память о такой возможности.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/1098224.html - 5 октября 2019 г.

Кто не скачет, тот москаль! А кто тот, кто скачет? Об этом знают все. Так же, как знают, что люди отличаются во многом от наших братьев меньших именно тем, что обладают прямохождением, а не скачут.




Люди идут, шагают, не важно москаль ты, иль не москаль. Мы люди, поэтому - ходим. Очень важно, чтобы остаться человеком, а нам всем вместе – людьми, помнить и сохранить то, что в нас главное, зачем и почему мы живем, почему мы ходим, а не прыгаем. Совесть и правда проявляют себя в том числе и в том, как мы двигаемся, почему ходим.





Владимир Высоцкий. Песня о новом времени
Как призывный набат прозвучали в ночи тяжело шаги.
Значит скоро и нам уходить и прощаться без слов.
По нехоженым тропам протопали лошади, лошади,
Неизвестно к какому концу унося седоков.

Наше время иное, лихое, но счастье как в старь ищи,
И в погоню за ним мы летим, убегающим вслед.
Только вот в этой скачке теряем мы лучших товарищей,
На скаку не заметив, что рядом товарищей нет.

И еще будем долго огни принимать за пожары мы,
Будет долго казаться нам скрип сапогов.
Про войну будут детские игры с названиями старыми,
И людей будем долго делить на друзей и врагов.

А когда отгрохочет, когда отгорит и отплачется,
И когда наши кони устанут под нами скакать.
И когда наши девушки сменят шинели на платьица,
Не забыть бы тогда, не простить бы и не потерять
Кто не скачет, тот москаль! А кто тот, кто скачет? Об этом знают все. Так же, как знают, что люди отличаются во многом от наших братьев меньших именно тем, что обладают прямохождением, а не скачут.



Люди идут, шагают, не важно москаль ты, иль не москаль. Мы люди, поэтому - ходим. Очень важно, чтобы остаться человеком, а нам всем вместе – людьми, помнить и сохранить то, что в нас главное, зачем и почему мы живем, почему мы ходим, а не прыгаем. Совесть и правда проявляют себя в том числе и в том, как мы двигаемся, почему ходим.




Владимир Высоцкий. Песня о новом времени
Как призывный набат прозвучали в ночи тяжело шаги.
Значит скоро и нам уходить и прощаться без слов.
По нехоженым тропам протопали лошади, лошади,
Неизвестно к какому концу унося седоков.

Наше время иное, лихое, но счастье как в старь ищи,
И в погоню за ним мы летим, убегающим вслед.
Только вот в этой скачке теряем мы лучших товарищей,
На скаку не заметив, что рядом товарищей нет.

И еще будем долго огни принимать за пожары мы,
Будет долго казаться нам скрип сапогов.
Про войну будут детские игры с названиями старыми,
И людей будем долго делить на друзей и врагов.

А когда отгрохочет, когда отгорит и отплачется,
И когда наши кони устанут под нами скакать.
И когда наши девушки сменят шинели на платьица,
Не забыть бы тогда, не простить бы и не потерять
https://al-vladimiroff.livejournal.com/50658.html - ОКТЯБРЬ 2013 г.

Сейчас активно всякие "советники", типа Станкевича, Нечаева, или "Аллочки Гербер", рассказывают нам вдруг о необходимости "укрепления государства" в 1993 году путём уничтожения парламента, нарушения "плохого" права и "плохой" конституции и просто бессудного расстрела обычных граждан.
А ещё мы вспомним как эта ночь навсегда разделила нас с теми, кто когда-то назывался...пытался называться "творческой интеллигенцией" (а по сути представляют услугу-развлечение для богатых) и кто призывал всю ночь убивать людей, убивать "красно-коричневых"...
Ещё нам рассказывают, что мы были на грани гражданской войны. Можно с уверенностью сказать, что никакой грани не было... Потому что и опасности никакой не было. На стороне незаконного президента, гражданина Ельцина было меньшинство населения, были наёмники...

Даже некоторые защитники Верховного Совета говорят в эти дни о том, что события осени 1993 года были эпизодом гражданской войны. Это ещё раз напоминает нам о том, как важно называть социальные явления адекватными словами. Напомню, что не всякая стрельба одних граждан в других называется гражданской войной или её эпизодом. Вот было 9 января 1905 года и расстрел демонстрации рабочих. Было ли это эпизодом гражданской войны? Нет, это было расстрелом мирных людей. События 1993 года тоже никак не могут быть отнесены к эпизодам гражданской войны. Это был расстрел. расстрел мирных и законопослушных граждан. Граждан, которые хотели соблюдения закона и нравственности. И справедливости.

А ещё те, кто когда-то даже претендовал на то, чтобы учить нас нравственности и демократии, рассказывают нам теперь о политической целесообразности нарушения права для утверждения "правового государства"....
Что их всех ждёт? Трибунал! И не в Гааге!

Всех активных участников государственного переворота 1993 года ТРИБУНАЛ ОБЯЗАТЕЛЬНО ЖДЁТ! Хороший их ждёт Трибунал! И справедливый!
https://al-vladimiroff.livejournal.com/347523.html - ОКТЯБРЬ 2015 г.

Из книги И.Иванова «Анафема»
(http://1993.sovnarkom.ru/KNIGI/IVANOV.I/anafema3.htm):
Существуют многочисленные свидетельства и данные судмедэкспертизы о том, как истязали и мучили перед расстрелом людей. Приведу лишь некоторые данные о расстрелах детей и молодежи.
Свидетельствует учительница, мать расстрелянного 18-летнего юноши Наталья Павловна Пескова: «Наших детей убивали зверски. Марину Курщеву застрелили на 7-м этаже, стреляя в окно квартиры. Студентка первого курса юридического факультета, красавица, обаятельная девушка. Матюхина Кирилла расстреляли в упор пять омоновцев с чулками на глазах. Ребята — студенты электромеханического института — пришли на крышу посмотреть, что же происходит. Но эти звери даже не выслушали их. Ребята кричали: «Мы студенты, безоружные, мы просто пришли посмотреть, что происходит». Эти звери делали свое дело. Обуха Диму, студента архитектурного института убили в затылок, Женю Виноградова изрешетили пулями, пять пуль в спину, две из них со смещенным центром. Рома Денисов — в школе его называли ходячей энциклопедией, — отличник, пятнадцати лет. Его убили в спину. Мой сын Юра получил четыре ранения: два в ногу, одна пуля со смещенным центром в живот и одна в спину. Наших детей расстреляли, причем зверски, посреди белого дня, в любимом городе, по указу президента...»
Из заявления отца моей знакомой девушки-студентки Наташи Петуховой Юрия Евгеньевича Петухова:
«...Мы, хоронившие наших детей и близких, видели, что наши дети приняли мученическую смерть. Нам известны случаи, когда безоружных раненых людей, в том числе женщин, доставляли в милицию, а затем со следами истязаний — в морг».
Свидетельство о смерти. Калинин Константин Владимирович. Умер 04.10.93 в возрасте 14 лет... Причина смерти: Огнестрельные пулевые, проникающие ранения грудной клетки и живота с повреждением левого легкого, сердца, кишечника. Москва. Россия.
Просто не поднимается рука описать следы истязаний, обнаруженные на теле 14-летнего Константина Калинина, половина из которых даже не была включена патологоанатомами, принуждаемых руководством ГМУ Москвы массово фальсифицировать медицинские заключения, в официальное свидетельство о смерти мальчика.
На фоне этих зверств, я думаю, не нужно объяснять, что делали с теми, кто был в форме или пытался защищать раненых. Чудом выжила и через полгода даже вышла из больницы молодая 20-летняя девушка, которая наивно собой пыталась загородить раненого защитника парламента.
И это был лишь один из наших свидетелей обвинения (Валерия Воронцова, 1973 года рождения, запомнившаяся многим баррикадникам своим кротким нравом, покончила с собой летом 1994 года. — Авт.)...
Из предсмертного письма В. Воронцовой:

«Осенью 93-го я была у «Белого дома». (Может, кто-то помнит зеленоглазую блондинку Леру). Пришла туда потому, что ненавижу ложь, цинизм, подлость, ограниченность, тупость, человеческую жестокость, хамство — короче, все, что в избытке у г-на Ельцина, его приспешников и его режима. Пришла потому, что верила Руцкому, потому, что всегда уважала Хасбулатова (правда, вначале не понимала, что может быть общего у такого интеллигентного, умного человека с этим ничтожеством как Ельциным).
Держалась я там тихо-скромно, громко не кричала, тележурналистам на глаза не лезла — других дел было много: мужчина по имени Анатолий с пробитой головой, женщина (кажется, ее звали Галина Евгеньевна), у которой внезапно сердце прихватило, да много еще чего...
А когда началась настоящая бойня, на моих глазах убили подругу, с которой мы дружили больше 10 лет... А потом я оказалась между раненым в живот мужчиной и спецназовцем, с перекошенным от ненависти лицом. Я крикнула ему: «Не стреляй, он же ранен!», — на что спецназовец мне ответил: «Ранен, но не убит же...». Я бросилась и заслонила того мужчину, думала — в женщину тот подонок не выстрелит, но пули вошли в мою спину...
А потом, в замызганном, грязном подъезде меня, раненую, все время теряющую сознание, насиловали два омоновца. Я до сих пор слышу их слова о том, что, мол, эти мучения «причитаются Руцкому и Хасбулатову, но нам до них не добраться, потому все сполна получишь ты...»
Я пришла в себя через 4 дня в больнице (спасибо тому, кто меня нашел и отправил туда). А вышла из больницы я только 1 марта 1994 года. Вышла, что после ранения в спину не предусматривается. Обычно выезжают в инвалидной коляске. Но я встала на ноги: спасибо врачам. Я снова вошла в эту жизнь, и что же я увидела? Моя страна по-прежнему разворовывается, все ниже склоняет голову перед Америкой. На экранах телевизоров все те же фигуры: от неискреннего Алексия II до проституированного Марка Захарова, а на людей, которых я уважаю, выливают двойную порцию грязи.
Отомстит им всем кто-нибудь за мою подругу, которая, умирая у меня на руках, сказала: «А все равно Руцкой — президент», и родители которой до сих пор не знают, где ее тело, где она похоронена, за меня, за других женщин и девчонок? Я бы хотела отомстить сама, но я женщина, мне всего 21 год, у меня нет сил и опыта. Я вовсе не жалуюсь (наоборот, если бы надо было все повторить, я поступила бы так же, как тогда), но я обращаюсь к здоровым, сильным, умным, честным мужчинам: а если бы на моем месте оказалась ваша сестра, дочь, мать, жена?..
Я спрашиваю у уважаемых мной Александра Владимировича Руцкого и Руслана Имрановича Хасбулатова: неужели вы можете спокойно писать книги или работать на кафедре? Неужели у вас не стынет кровь и не замирает сердце?
Я не знаю, как надо бороться с ельцинским зверьем — с оружием или с воззванием в руках, но лично я знаю, что не смогу жить при этом режиме, руками которого я унижена, оскорблена и раздавлена. Знаете, выйдя из больницы, я не смогла жить в Москве. Не могу видеть этот (мой родной!) город и его жителей. В каждом омоновце я вижу одного из тех двоих. И до сих пор (уже больше полугода прошло!) я кричу по ночам. Я уехала к знакомым в глухую уральскую деревню, но видите ли, тишина, природа, лес, грибки-ягодки, молочко парное — они ведь не спасают. Я по-прежнему каждую ночь вижу во сне ту бойню. В больнице я так кричала ночами, что будила весь этаж; врач даже назначил мне наркотики...
Еще раз повторяю: я не жалуюсь и ни о чем не жалею. Просто я хочу дожить до часа расплаты. Придет ли он?
Кто-то скажет: это личная трагедия. Да, сегодня, может, и личная, а тогда, в октябре? В меня стрелял не какой-то уголовник, а человек, которого вооружил Ельцин и его режим. А за что меня так жестоко терзали те двое в вонючем грязном подъезде, за что они меня так ненавидели? Они говорили: «За Руцкого и Хасбулатова».
Поймите, октябрьская трагедия не кончилась, для некоторых людей она продолжается и будет продолжаться до тех пор, пока не поплатятся за содеянное ельцины, филатовы, грачевы, ерины, яковлевы, шахраи, бурбулисы и другие...
С уважением и любовью Валерия Воронцова»
Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что будет подготовлен новый закон об особом статусе отдельных районов Донецкой и Луганской областей, который будет содержать положения «формулы Штайнмайера». Об этом он заявил на брифинге в Киеве во вторник, 1 октября.
«В этом законе не будет пересечена ни одна «красная линия». Именно поэтому не будет никакой капитуляции», — утверждает Зеленский, его слова приводит «Интерфакс».
При этом украинский лидер напомнил, что один «закон об особом статусе» уже есть и действует до 31 декабря текущего года. Он гласит, что особый статус для неподконтрольного Киеву региона вступит в силу после выполнения ряда условий, в частности вывода «незаконных формирований» (ополченцев. — Ред.) с этих территорий.
https://iz.ru/927586/2019-10-01/zelenskii-zaiavil-o-podgotovke-novogo-zakona-ob-osobom-statuse-donbassa

Зеленский так постулирует «продвижение», что становится ясно – это нужно ТОЛЬКО ему, чтобы изобразить, что продвижение есть, но ограничить его так, что продвинуться в реальности будет просто невозможно. Но он ведь подписал? Он сделал свое дело? Он ещё не понял, что снимать фильм и осуществлять политику - это не одно и то же. Хотя кажется очень похожим со стороны. Но именно со стороны. А Зеленский, судя по всему, пока сепбя ощущает внутренне постронним в политике.

Формируется база "новой" ситуации". Он подписал, но двинуться вперёд будет невозможно и обвинена будет в этом Россия.
ДНР и ЛНР не могут пойти на такие условия, которые выдвигает Киев, как безусловные для начала действия всего этого "штайнмайерства".

Выолнение таких условий возможно только в одном случае, если вооружённые формирования покинут и другую часть Украины. Только так, иначе это просто невозможно. Сказать, что Киев более легитимен, чем ДНР-ЛНР? – Нет, нынешний Киев – это результат госпереворота 2014 года.

Вот и вся история. Либо взаимность и взаимодоверие, пусть постепенно. Либо, не надо трындеть в политике, что в Нью-Йорке, что в Киеве.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/236650.html - ОКТЯБРЬ 2014 г.

Соглашение между Германией, Великобританией, Францией и Италией

Мюнхен, 29 сентября 1938 г.

Германия, Соединенное Королевство, Франция и Италия согласно уже принципиально достигнутому соглашению относительно уступки Судето-Немецкой области договорились о следующих условиях и формах этой уступки, а также о необходимых для этого мероприятиях и объявляют себя в силу этого соглашения ответственными каждая в отдельности за обеспечение мероприятий, необходимых для его выполнения.

1. Эвакуация начинается с 1 октября.

2. Соединенное Королевство, Франция и Италия согласились о том, что эвакуация территории будет закончена к 10 октября, причем не будет произведено никаких разрушений имеющихся сооружений, и что эвакуация области будет проведена без повреждения указанных сооружений.

3. Формы эвакуации будут установлены в деталях международной комиссией, состоящей из представителей Германии, Соединенного Королевства, Франции, Италии и Чехословакии.

4. Происходящее по этапам занятие германскими войсками районов с преобладающим немецким населением начинается с 1 октября. Четыре зоны, обозначенные на прилагаемой карте, будут заняты германскими войсками в следующем порядке.

Зона, обозначенная цифрой I, - 1 и 2 октября; зона, обозначенная цифрой II, - 2 и 3 октября; зона, обозначенная цифрой III, - 3, 4 и 5 октября; зона, обозначенная цифрой IV, - 6, 7 октября.

Остальная область, имеющая преимущественно немецкий характер, будет незамедлительно определена вышеупомянутой международной комиссией, и она будет занята германскими войсками до 10 октября.

5. Упомянутая в параграфе 3 международная комиссия определит районы, в которых должен состояться плебисцит. Эти районы до окончания плебисцита будут заняты международными воинскими частями. Эта же международная комиссия должна определить порядок проведения плебисцита, причем за основу следует принять порядок проведения плебисцита в Саарской области. Международная комиссия назначит также день проведения плебисцита; однако этот день не должен быть назначен позже конца ноября.

6. Окончательное определение границ поручается международной комиссии. Этой международной комиссии предоставляется право, в известных исключительных случаях, рекомендовать четырем державам - Германии, Соединенному Королевству, Франции и Италии - незначительные отклонения от строго этнографического принципа в определении зон, подлежащих передаче без проведения плебисцита.

7. Предусматривается право оптации для желающих переселиться в уступаемые районы, а также для желающих покинуть эти районы. Оптация должна быть произведена в течение шести месяцев с момента заключения настоящего соглашения. Германо-чехословацкая комиссия определит детали оптации, изыщет меры облегчения обмена населением и выяснит принципиальные вопросы, вытекающие из этого обмена.

8. Чехословацкое правительство в течение четырех недель со дня заключения настоящего соглашения освободит от несения военной и полицейской службы всех судетских немцев, которые этого пожелают. В течение этого же срока чехословацкое правительство освободит судетских немцев, отбывающих заключение за политические преступления.

Гитлер

Эд. Даладье

Муссолини

Невиль Чемберлен

http://www.diphis.ru/soglashenie_mejdu_germaniey-a1316.html


Почему в Мюнхене можно было требовать от Чехословакии ничего не разрушать, а сейчас от Украины, которая хочет в ЕС, нельзя потребовать оставить всё в целости? И больше того, потребовать не убивать людей? Пусть нам ответит «цивилизованное» руководство Европы.

Европейцы не только могут, но и должны (müssen) вспомнить свой опыт 1938 года. Ведь они вместе с США несут прямую ответственность, и не только моральную, но и юридическую, за поготовку и организацию государственного переворота на Украине и идейно-психологическую дестабилизацию социальной и политической жизни в этой стране.

Плебисциты в 1938 году были нормальным способом решения проблем, «обмен населением» тоже рассматривался как нормальный способ решения проблем, как и «занятие германскими войсками районов с преобладающим немецким населением», а «международная комиссия определит районы, в которых должен состояться плебисцит», «предусматривается право оптации для желающих переселиться в уступаемые районы, а также для желающих покинуть эти районы», «международной комиссии предоставляется право, в известных исключительных случаях, рекомендовать […] незначительные отклонения от строго этнографического принципа в определении зон, подлежащих передаче без проведения плебисцита».

https://al-vladimiroff.livejournal.com/235197.html - СЕНТЯБРЬ 2014 г.


Лучше всех сказал о Ленине тем, кто сегодня ломает ему памятники, о том, что они совершают, монархист Василий Шульгин. Этот человек боролся с Лениным, боролся с революцией, принимал отречение царя и организовывал Белое движение, а потом антисоветское подполье в СССР. Но именно Шульгин лучше всех сказал о значении Ленина. И эти же его слова одновременно задают оценку и современным варварам на Украине.






«По сообщениям очевидцев, жители Харькова несут цветы к постаменту снесённого накануне памятника Владимиру Ленину. Сейчас на площади собрались около ста человек – они составляют петицию с просьбой восстановить памятник, которую после направят мэру Харькова Геннадию Кернесу. Накануне участники митинга за единство Украины скинули с постамента крупнейший в стране (более 20 м) памятник вождю пролетариата. Монумент был демонтирован активистами при помощи тросов и крана».
http://russian.rt.com/article/52163#ixzz3Ej0fzcAm



Память о Ленине переживёт независимость Украины, переживёт и память о варварах, которые снесли памятник Ленину в Харькове. Имён этих людей не останется, тем более, что это ещё (или уже) и не люди…

К Ленину можно относиться по разному, но сегодня отношение к нему – это не столько показатель отношения к социализму и коммунизму, сколько это сегодня в гораздо большей степени показатель сохранения человека в разуме, сохранения адекватности восприятия событий и психологического здоровья. И конечно, это вопрос сохранения ценностей.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/2016/09/29/ - СЕНТЯБРЬ 2016 г.


БЕЙРУТ, 26 сентября. /ТАСС/. Западные страны стремятся возложить ответственность за обострение обстановки в Сирии на Россию, так как именно они оказывают поддержку террористам. Об этом заявил сирийский министр иностранных дел Валид Муаллем, сообщает телеканал "Аль-Маядин".
"Запад стремится возложить ответственность (за обстановку в Сирии) на Россию и обмануть общественное мнение, потому что именно он (Запад) финансирует, готовит и вооружает террористов", - подчеркнул глава МИД.
http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/3653323
Глава МИД Сирии сказал то, что все осведомленные, заинтересованные и интересующиеся лица знают очень давно. Но не всегда могут, или заинтересованы публично сказать.
Что такое международный терроризм?
Вспомним?
Может быть дадим и определение международному и терроризму? - Не получится, или имеющиеся определения очень расплывчаты и ситуативны, в отличие от интересов определяющего, - ерунда всё это. Не существует никаких международных террористических и политических организаций, ставящих перед собой цели других мировых порядков, кроме США, - террористическими средствами и технологиями. Вот такая простая правда.
Есть интересы США и есть необходимость использовать силы разрушения, хаоса для достижения контролируемого результата формирования «нового мирового порядка» или их мирового господства (если просто). Но достигнуть этого надо так, чтобы это не выглядело агрессией, или незаконным и антинравственным действием. Необходимо делать так, чтобы достижение своих целей чужими руками выглядело бы одновременно для субъекта этого интереса как его борьба за «светлые» идеалы. Другими словами, использование США терроризма позволяет им же при достижении своих целей не оправдываться в агрессии, а говорить о своей миссии, о выполнении мировых, защитных функций и прочие пустые, но гордые слова.
А проще нельзя? Можно! Это если вы будете напиваться каждый день до беспамятства, а в глазах окружающих ваше пьянство будет выглядеть главной борьбой против пьянства и алкоголизма. А ещё на доске Почёта района будете висеть. Так просто? Именно так и именно просто! Насколько могут быть простыми преступные и безнравственные желания.
Можно ли вспомнить исторические примеры? Можно, и совсем из недавнего времени.
Можно вспомнить, как формировалось движение «Талибан» в Афганистане, и другие террористические организации. Сколько и как вложили в это дело США? Можно вспомнить, что не только в детской порнографии они впереди планеты всей (в этом планетарная миссия), но и вспомнить про формирование на границе Пакистана и Афганистана лагерей для детей, где они готовили детей-смертников против советских войск. Именно в этих лагерях была создана и опробована технология превращения детей в смертников, созданы массовые технологии формирования и использования террористов-смертников. Всё то, что сегодня и является одними из главных инструментов так называемого международного терроризма.
Но не только это, были другие эпизоды и регионы.
Можно вспомнить, откуда появилась армия освобождения Косово. «Не там курочка яйца снесла, где кудахчет». Как соединялось желание взорвать Югославию, православный мир, русский мир, советский мир и одновременно создать нелегальные финансовые, экономические, идеологические, террористические каналы? Очень просто: албанская нелегальная, контролируемая турецкими спецслужбами организация постоянных поставок наркотиков в Европу получила на определённом этапе идеологическое знамя от США. Так нарко-организация стала как бы политической организацией борьбы за свободу. Сегодня это как бы государство один их главных «пиратских» экономических, финансовых и террористических центров Европы.
Такие события и явления можно найти везде, где происходили так называемые события борьбы за «свободу». Можно вспомнить и вторжение войск Запада в Ирак, т.е. прямую агрессию Запада против независимого государства Ирак. Можно вспомнить, что это сопровождалось сплошными спецоперациями, информационными манипуляциями со стороны Запада мировым общественным мнением, что как раз и является реальной угрозой в мировом масштабе, в отличие от игрового, манипулируемого и контролируемого «мирового терроризма». Терроризм представляет угрозу. Но не ту, о которой говорят и не оттуда. И не по тем причинам о которых говорят.
А может быть, вспомним о забытом уже Бен Ладене? Вспомним откуда он появился, когда и почему исчез? И почему не совсем тогда, когда объявили США? А тогда кто и почему занимался терроризмом в последующем по всему миру под его именем? Кому выгодно? А может быть вспомним российскую группу «Рамзай», которая во время войны в Ираке сообщала в публичном пространстве о реальных событиях?
Можно вспомнить и о событиях в сентябре – октябре 1993 г. в Москве? Можно вспомнить и 11 сентября 2001 года в США? А может быть, вспомним технологии майдана в Киеве?

В некоторых сферах международной политики Россия является для США соперником, однако в других, таких как Сирия, с ней необходимо сотрудничать, чтобы решить важные проблемы, заявил глава ЦРУ Джон Бреннан.
Директор ЦРУ Джон Бреннан заявил, Россия является для США «грозным соперником», однако Америка не может обойтись без сотрудничества с ней в некоторых областях, таких как урегулирование в Сирии.
«Россия является грозным соперником во многих областях, в то же время есть сферы, в которых мы должны быть способны работать вместе с Россией, особенно в Сирии», — заявил Бреннан в эфире телеканала SBC News.
http://www.rbc.ru/politics/11/09/2016/57d590f79a7947450127162d

Последние публичные заявления некоторых руководителей американского профессионального сообщества в области безопасности (ЦРУ, национальная разведка США) свидетельствуют, что отношения с Россией и её оценка по-прежнему основаны на нескольких, сформировавшихся в постсоветское время в США принципах:
- Россия – соперник США в мире, она угрожает США. При этом никаких доказательств, кроме самого существования России, не приводится.
Россия выполняет роль основного негативного идеологического образа, оправдывающего содержание внутренней и внешней политики США. Россия должна объяснять и оправдывать экспансию США в мире, необходимость насильственного распространения и размещения силового блока США, установление военно-политического контроля мирового центра силы.
Так называемый «международный терроризм» выполняет для США (мирового центра претензии на власть) важную роль в политике глобализации. «Международный терроризм» ломает по периферии формирующегося «центра мира», нового мирового порядка, «золотого миллиарда» установившиеся государственные формы обществ, исторические субъекты и цивилизации. Мировой терроризм сегодняэто технология сознательного разрушения государств и обществ, не входящих в сознательно формирующийся Западом мировой центр силы и управления.
Действия России на мировой арене, реальная борьба с терроризмом показывают лживость, фарисейство военно-политической линии Запада и США, обнажают реальные цели и ценности, не совпадающие с общечеловеческими ценностями и гуманистическими идеалами христианской цивилизации: белое становится белым, ложь становится ложью, несмотря на информационные технологии виртуализации реальности, а правда остаётся правдой. Вот так и в Сирии правда состоит только в том, что захваченные террористами территории существуют только потому, что их активно поддерживает коалиция во главе с США, активно якобы противостоящая международному терроризму. Это конечно же трагично, но одновременно и «смешно»: король голый!
https://al-vladimiroff.livejournal.com/231321.html - СЕНТЯБРЬ 2014 г.

ООН, 24 сен — РИА Новости. США откажутся от санкций против России и будут с ней сотрудничать, если она изменит нынешний курс, в том числе по Украине, заявил в среду американский президент Барак Обама с трибуны ГА ООН.

http://ria.ru/world/20140924/1025464455.html


США не могут врать, принуждая нас к изменению, так же, как ребёнок верящий в Мики Мауса не понимает тех, кто верит в Христа.

То, что предлагают США – это предложение к нам отказаться от того, чтобы быть Россией, от того, что мы вынесли и выстрадали своей многовековой и духовной историей. Нам предлагают поверить в Мики Мауса, в то, что духовная тупость и неразвитость, жизненная устремлённость для скидок в магазинах и лицемерные публичные слёзы – это и есть пример «доброй» жизни, к которой нам надо стремиться.

Нет, ребята, мы помним значение смыслов, ценностей и слов. Нам наплевать на то, что вы боитесь назвать негров неграми, что вы любите называть свою агрессию борьбой за демократию и свободу, и духовную ограниченность и уродство мы тоже прямо называем своими словами, не прибегая к лицемерию «толерантности».
Мы помним, что есть … и что сначала было Слово...

Опять в новостях очень подробно рассказывают про продолжающееся, длящееся, феерящиеся шоу.
Надоели. Каждый день какое-то очередное шоу и очень подробно. В чем дело?

В том, что мне наплевать на все шоу сразу. Мы не кошки, чтобы увлекаться «мышками», любыми объектами на веревочках, или просто лучиках света, которые носятся по пространству.

Для людей, пока они не стали «кошками», все эти «мышки» совершенно бессмысленны.

У нас нет никаких содержательных событий в новостях по городам и весям, вместо них пустые «развлечения», которые и развлечениями не являются.

Пришло время, когда все эти шоу постепенно растят протестный потенциал в совершенно разных формах – людям надоела пустота. Просто и пусто. Хотя и цветасто.

Смыслов нет. Роста благосостояния – тоже нет. Направления пути нет.
Есть пустой калейдоскоп цветных узоров для наших глаз.
Оригинал взят у ss69100 в „Рыночный либерализм является ничем иным, как реваншем Зверя в Человеке”

В моем последовательном и убеждённом отрицании «перестройки» и «всей мерзости ея» нет ничего коммунистического или красного.

Я поддерживаю любой разговор об ошибках и даже преступлениях КПСС, марксистской идеологии – если этот разговор ведётся в рамках ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ, то есть предполагается диалог ПОРЯДОЧНЫХ ЛЮДЕЙ, а не обсуждение обид преступников, которым государство и право помешали совершать их гнусности и преступления.

Я не хочу, и вам не советую, поддерживать диалог с маньяком Чикатило, который обижен на «красную власть» за то, что она сдерживала его «свободу»…

Я не хочу, и вам не советую, поддерживать диалог с содомитами или некрофилами, обиженными на советскую мораль за то, что она мешала трупным или однополым половым отношениям. Ведь речь идёт не о «красной власти», а просто о власти, всякой и любой, и не о «советской морали» – а вообще о морали, как таковой…

В большинстве случаев антисоветизм проявляет себя именно как апологет аномии и полного аморализма, пытаясь свою победу над «красным» развернуть в победу над всем спектром зрения в пользу чёрной червивой слепоты.


Хотите говорить о конкретных недостатках КПСС – так извольте говорить о КОНКРЕТНЫХ недостатках КПСС, а не о том, что всякая власть тягостна психопатам, и они хотели бы резвиться, чтобы их никто вообще не одёргивал!

Для меня (и моих читателей) уже не новость, что у либералов «антисоветизмом» является простая антицивилизованность, или, фигурально (да и буквально) выражаясь – нежелание читать советские книги подменено нежеланием читать вообще любые книги, как таковые.

Критика недостатков конкретного советского Госплана (которых, естественно, хватало – там обсуждать и обсуждать) – подменяется критикой самого принципа планирования, то есть – устройства жизни на разумных основах.

О чём оппонировать оголтелому либералу, который отрицает саму возможность разумных расчётов будущего и предлагает жить исключительно «на авось»?

Да и все процессы, начатые ещё в 80-х годах, продолжающиеся доныне – это не попытка реформирования (пусть и неудачная), а изначально – лишь оргия хищников, рассматривавших цивилизацию, как свою добычу, расчленяемую жертву.

Человеческую цивилизацию можно, в числе прочего, рассматривать и как строительство городов со всей их инфраструктурой. Хотя в процессе присутствовало и разрушение городов, разграбление их ордами захватчиков – всякому понятно, что разрушение городов не является цивилизацией.

Понятно, что цивилизация строила – и боролась с разрушителями, и эта её двуединая задача, если не выполнялась – порождала цивилизационные провалы, катастрофы культуры, «тёмные века» человеческой истории, антиутопии и пост-апокалипсисы в реальной жизни (откуда жанр и перетёк в искусство).

Всякий УПАДОК, как явление анти-цивилизации, предполагает:

1. Некий начальный уровень, с которого начался упадок (нельзя падать с ноля).
2. Прекращение действий, которые ранее предотвращали упаднические тенденции (иначе упадок начался бы раньше, чем он начался).

Упадок цивилизации в конце ХХ – начале XXI века очевидным образом связан с УТИЛИЗАТОРСКОЙ ОРГИЕЙ захвативших власть ПАРАЗИТОВ ОБЩЕСТВА. В цивилизованных обществах возникла к 70-80-м годам ХХ века ВНУТРЕННЯЯ ОРДА, которая задумала и осуществила грабительские набеги на города цивилизации ХХ века.

Рыночный либерализм, исповедуемый этой Ордой, не является прогрессивной или хотя бы альтернативной теорией по отношению к ранее действовавшим теориям.

Он является откровенно-регрессивным переходом от НАКОПЛЕНИЯ благ и культуры к их ХИЩНИЧЕСКОМУ ТРАНЖИРСТВУ вместе с природными ресурсами, и вообще всем, что можно утилизировать с выгодой для хищных сообществ-заговоров, захвативших власть, как паразит захватывает внутренности организма-донора.

+++

В чем же антицивилизационная природа рыночного либерализма? Общий смысл цивилизации (это нетрудно заметить по историческим этапам) заключается в том, что человечество стремится от абсолютного хаоса к полной упорядоченности обеспечивающих его жизнедеятельность процессов.

При этом, покоряя слепые и жестокие стихии природы, человек покоряет их не только снаружи, но и внутри себя. Невозможно поддерживать порядок вовне, если внутри царит первобытный хаос.

Цивилизация не просто требует носителя определённого уровня духовного развития, но, собственно, в этом носителе и заключается.

Без такого носителя, горящего светом духа и благодати изнутри, все машины и механизмы превращаются в ржавый металлолом, а все книги – в труху.

Накопленные человечеством знания либо забываются, либо повторяются уже лишёнными смысла, как мантры. То есть если человек не победил стихию дикости в себе – он неизбежно спроецирует её во внешний мир из себя: механизмы сломает, книги выбросит, знания утратит…

А рыночный либерализм является ничем иным, как реваншем Зверя в Человеке. Рыночная теория – реваншем экономического зверя (хищничество вместо созидания), а либеральное мировоозрение – реваншем антикультурного зверя (первобытное естество вместо «психологических комплексов»).

Внутрь к человеку не заглянешь, а вот снаружи всё достаточно легко увидеть и оценить: мера цивилизованности общества заключается в мере упорядоченности жизнеобеспечения.

Чем больше вещей человеку ГАРАНТИРОВАНЫ (а не просто могут быть приобретены в случае удачи) – тем и выше уровень упорядоченности снабжения. Оно работает как машина, потому что и является машиной: в определённые периоды времени вырабатывает заранее известное количество продукта, отчего можно твёрдо знать: на что я могу рассчитывать с уверенностью завтра, через месяц, через год?

Это ведь не только советский Госплан, это вообще вся технологическая история человечества. В первобытной среде действует полная потребительская неопределённость. Потом появляется попытка нормировать (законы) и гарантировать (планирование, начиная с посевных работ и выращивания поросят).

Нормирование и гарантирование создают цивилизацию. У каждого времени свой уровень этих явлений. Никто не говорит, что советский уровень был идеальным. Там хватало и проблем, и нехваток, и маразмов.

Но любая ЦИВИЛИЗОВАННАЯ коррекция означала бы ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ УПОРЯДОЧЕННОСТИ.

То есть взять несовершенное нормирование, планирование, и сделать их более совершенными, шагнуть от неточности к более высокой точности.

+++

Антицивилизация «перестройки» проявилась в зверином шабаше уголовщины и безумцев, которые, вопреки всему ходу цивилизации, стали упорядоченность, нормирование и гарантирование, снижать. Любой человек, изучающий любую из цивилизованных эпох, скажет, что ничего хорошего из такого поведения в принципе выйти не может.

Покорение жизни Разуму – есть снижение лотерейности жизни. Разум добивается гарантий, а не случайного выигрыша. Чем меньше разума – тем значительнее фактор Удачи, слепого везения, богов «свободного рынка».

В аморализме и безумии «рыночных реформ» проявляется их антигуманизм и античеловечность, презрение к человеку, которому лгут и которого околпачивают вместо честного и серьёзного разговора с ним.

Ведь как стоит вопрос с точки зрения логики:

+++

Дело же не только в том, что жить в обществе нестабильном и непредсказуемом человеку тяжело и страшно. Засыпаешь – и думаешь: а не безработным ли завтра проснёшься? А не в убыток ли завтра уйдёт дело всей твоей жизни, разорив тебя?!

Однако страхи и неудобства человека относятся к сфере его бытового комфорта/дискомфорта и не так важны, как общая цивилизационная деградация.

Дело в том, что наиболее устойчивыми формами рыночной деятельности являются наиболее примитивные. По мере усложнения деятельности растёт и её неустойчивость, вероятность банкротства и дела, и делателя. Понятно, что у астрофизика шансов остаться без работы гораздо больше, чем у грузчика.

На определённом этапе это правило просто останавливает техническое развитие, то есть научно-технический прогресс. Чтобы понять – как осуществляется торможение, а потом стремительный регресс, вообразите модельную ситуацию:

Допустим, один человек продаёт воздух, а другой – прекрасную музыку. Если у них фиксированные, плановые цены – то их покупателям хватает и на воздух, и на музыку. А если рыночные, «свободные»? Продавец воздуха быстро понимает, что может вынуть у общества из карманов всё, что там есть. Он захватывает власть и, в сущности, заставляет шантажом всех работать только на него. Более сложные формы экономической деятельности отмирают, им нет места в платежном спросе!

И тогда начинается то, что мы видим вокруг: стремительный демонтаж цивилизации, начатый именно с самых сложных (и самых совершенных) сфер деятельности. По меткому выражению С.Г. Кара-Мурзы, «сантехник нужен и в концлагере, а кому там нужен кандидат философских наук»?

+++

Здесь всплывает ещё одна черта ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ – а именно (безотносительно советского опыта): надо работать на расширение сфер занятости, вплоть до самых экзотических. А не заниматься «рыночными сокращениями», связанными со жмотской экономией паразита. Цивилизация прекратит своё развитие, если пойдёт на поводу у алчных барыг, стремящихся «сократить всех ненужных производству» - а на самом деле, их кошельку.

Невелико открытие сказать: эгоистичный человек всегда стремится сократить тех, с кем вынужден делить содержимое своего кармана. Но цивилизация не имеет права потакать ему в этом!

А. Леонидов


Источник.

9
УКАЗ
ИСПОЛНЯЮЩЕГО ОБЯЗАННОСТИ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

О мерах по пресечению антиконституционных действий в Российской Федерации

Действуя в интересах сохранения конституционного строя в Российской Федерации, обеспечивая гарантии прав граждан и законно избранным органов власти и управления, постановляю:
1. Объявляю недействительным Указ Б. Н. Ельцина от 21 сентября 1993 года № 1400 как противоречащий Конституции Российской Федерации.
2. Руководителям республик в составе Российской Федерации, краев, областей, автономных областей, автономных округов, городов и районов неукоснительно соблюдать конституцию и действующее законодательство.
3. Обязываю должностных лиц органов власти и управления действовать на основании законов, постановлений Съезда народных депутатов Российской Федерации, Верховного Совета Российской Федерации, других правовых актов Российской Федерации, а также моих указов и распоряжений.
4. Принимаю на себя всю полноту ответственности за безопасность государства и личную безопасность граждан, за обеспечение нормального функционирования всех органов представительной, исполнительной и судебной власти.
5. Министру внутренних дел Российской Федерации, Министру безопасности Российской Федерации, Министру обороны Российской Федерации обеспечить строгое соблюдение личным составом конституционного долга и верности присяге.
6. Прошу Верховный Совет Российской Федерации решить вопрос о назначении выборов Президента Российской Федерации в соответствии с Законом Российской Федерации о выборах Президента Российской Федерации.
Настоящий Указ вступает в силу с момента подписания.
Исполняющий обязанности Президента Российской Федерации
А. Руцкой
Москва, Дом Советов
22 сентября 1993 года, 00.25 часов
№ 2
https://al-vladimiroff.livejournal.com/822296.html - СЕНТЯБРЬ 2019 г.


Украинское государство в его нынешнем виде не может существовать как великое и не может географически существовать как мелкое и региональное административное устройство.

В нынешних условиях решение украинского вопроса в существующих границах Украины невозможно.

Необходимо разделение по культурно-цивилизационному принципу территории нынешней административной Украины на польскую, румынскую, венгерскую и русскую части. С одновременным административным выделением собственно украинской части как регионального восточно-европейского государства на границе европейских цивилизаций.

P.S. из 2019 г.: Россия и ЕС - это не просто государства и не просто союзы, это разные цивилизации, разные понимания смыслов и целей жизни, разные культуры и разные траектории развития.

И есть широкая полоса цивилизационного исторического пограничья, которые представляют собой переходные сообщества, поэтому они попадают то туда, то сюда. И жить хорошо вроде бы хочется, но и смысла тоже. Вот и мотает их, да и быть они могут и там, и у нас. Но есть и те, кто иначе жить не может, как, например, краснодонцы "Молодой гвардии". Есть те, кто понимает, что самое важное, главное и нужное в жизни не продается ни за серебро, ни за золото.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/48087.html - СЕНТЯБРЬ 2013 г.


Декан факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ Сергей Караганов убежден: беспрецедентно широкий состав "Валдайского клуба", который в понедельник собрался на свое юбилейное, десятое заседание в одном из домов отдыха на озере Валдай, позволит экспертам дать ответы на эти важные для России вопросы. В этом году объединяющая все панели тема встречи сформулирована предельно емко - "Многообразие России для современного мира". В ней, по словам исполнительного директора Клуба Павла Андреева, участвуют 200 экспертов и политологов из более чем 30 стран.

"Дискуссия поможет нашему интеллектуальному классу побороть свое нежелание и лень думать о будущем и предложит власти что-то новое, в том числе идеологию развития", - пояснил Караганов. По его словам, на заседание Валдая-2013 приехали все - "от суперлибералов до суперконсерваторов". […]

В интервью РИА Новости политолог Николай Злобин (наблюдатель от США в России – А.В.) также коснулся предстоящей на Валдае-2013 дискуссии о национальной идее. По его словам, сейчас у каждого россиянина свое представление о родной стране, но это нельзя назвать национальной идеей. "Национальная идея - это когда мы все более-менее понимаем, что такое Россия, как американцы понимают, что такое Америка. Объединяющие идеи и консенсус в обществе должны присутствовать. Пусть это будет неприкосновенность частной собственности, права человека, что угодно, главенство закона - все должны это разделять", - объяснил свою позицию Злобин.

http://www.rg.ru/2013/09/16/valday-site.html

Вот сколько людей нагнали на Валдай. А ещё очень много прибыло из-за рубежа. Просто прелесть! А зачем всё это?

А затем, дорогие мои, что 20 лет мы с вами живём без национальной идеи и вот как-то ясно становится, что не очень получается без этого жить. Смысла нет. Можно и закончиться… нам всем и стране.

Вот американский советник Злобин (и фамилия у него от очень «хорошего» корня, как и его советы) нам рекомендует взять любую ерунду, хоть кизяк, и сделать его знаменем, нашей национальной идеей. Главное, чтобы мы все договорились и верили, что это она… А зачем и почему? Да какая вам разница, так вашу раз эдак… Да! Действительно неплохо. В России ещё в XVII веке выработали особую форму благодарности для таких «советников»… Их заряжали в пушку и выстреливали в ту сторону, откуда они прибыли.

Да и Караганова я люблю…как бы (так сегодня принято говорить). Формула такая - «консенсуса». Тем более и живёт он среди «умников» из ВШЭ. Есть такие «умники», они лапками уже с трудом шевелят и поэтому с трудом передвигаются. Они говорят, что это от напряжения мышления, а нам кажется, что от того, что они обожрались просто. Вот и Караганов всё твердит, что ещё немного они поднатужатся и родят эту самую «идеологию развития». Может и родят, только вот «идеология развития» и «национальная идея» - это конечно идеи, но о разном.

«Идеология развития» - это, как сейчас говорят, дорожная карта, или ваши «карьерные» цели. Короче, это масштаб ФЦП или среднесрочного съезда партии. А национальная идея? А это о пределе, о смысле жизни и её ценностях, о добре и зле, да и о направленности этого самого развития. Но это уже не для «умников» из ВШЭ… Почему? Ну так вышло!

- Так в чём разница, Брат?!

- Ну, если совсем просто сказать, чем отличается «идеология развития» от «национальной идеи»… Легче всего это показать на примере армии. В армии разрабатывается оперативное искусство и стратегия достижения победы в войне («идеология развития»). Они конечно важны, они могут быть хорошо или плохо разработаны, но устойчивость и боеспособность армии во многом зависит совсем от другого – от духовных факторов, знамени, под которым и ради чего ведётся война («национальная идея»).

То есть это не одно и то же. В одном случае мы имеем дело просто со средствами достижения целей. Они могут быть разные. И все последние десятилетия они так или иначе использовались и все были в оперативной доступности. Проблема не в них! А только в том, что нет «знамени», никто не хочет никуда не «наступать», ни «обороняться», ни вообще «служить». Нет, конечно оно есть, знамя. Но оно «игрушечное». Как один из офицеров писал, что все чувствуют себя неловко в армии, отдавая честь новым знамёнам. Они есть, но они ни о чём. Знамя, как и национальная идея – это не просто «изображение» чего-то, подстраивание подо что-то. Нет! Это Вера в Истину этого Смысла! Без прописных букв здесь никак не обойтись. Да, это совсем простые духовные вещи. Помните, что многие части в Чечне воевали под красным знаменем? Национальная идея и знамя – это не просто то, о чём договорились. Договариваются о прибыли. А это то, ради чего готовы и хотят жить, вплоть до жертвы своей жизнью ради этого Смысла.

А если уж совсем просто, то в 1941 году столкнулась «национальная идея» СССР с «идеологией развития» Германии. Побелил духовный Смысл, Знамя, а не технология достижения победы. Вот и не получилось у немцев за несколько месяцев выйти на линию Архангельск – Астрахань и взять Москву.

Вот была такая же, как и с национальной идеей, история с новым гимном России. И без него жили, и с ним, хотя никто его не признавал новым гимном. Чем та история с гимном закончилась? Помните?

Да просто наш президент взял и старый гимн вернул. Ну слова немного поправили и зажил старый гимн по новому.

К чему это я? А к тому, что национальная идея, как и гимн страны, лежит на поверхности. Да, да, да! А вы что думали?! Это те самые ценности «застоя», социализма, хоть с человеческим лицом, хоть без него. Ничего другого вы не придумаете, а тем более с нашими «верными» иностранными друзьями. Ибо? Ибо не от ума это, а от синтеза ума, чувства, ценностей и много другого.

Ведь и социализм наш был совсем не из книжек. В чём многие его обвиняли и продолжают обвинять, и в чём была его сила. Настоящей нашей национальной идеей были в эпоху СССР советские ценности, а они аккумулировали главное в нашей русской цивилизации.

Вот, как и с гимном, ничего вы не придумаете, потому что главное находится перед глазами. СменИте всего-то пару слов из программ и лозунгов КПСС – вот вам и будет искомая десятилетиями национальная идея.

Ибо?! Да проще будьте, вот к вам и люди, и идеи потянутся!

ВЫВОД:

А не получится у них там - на Валдае - найти эту самую национальную идею? Нет, не выйдет! Почему? Да там, на Валдае, сколько в омут не ныряй, ничего кроме тины болотной не увидишь.

Да и появляется эта самая идея национальная как идейный прорыв, а не как безыдейный консенсус, который только и могут все эти стерилизованные мыслители достичь. А чего ж не достичь? Достигнут. Только жизни в нём не будет. Одна спесь.

Ещё из русских сказок известно: не смотрись в омут… Даже Валдайский…

Ибо?! Да проще будьте, вот к вам и люди, и идеи потянутся! И национальная идея найдётся, тем более, что искать её не надо, она под ногами валяется…

Глава совета директоров Альфа-банка назвал себя либеральным экономистом и отметил, что считает незыблемыми либеральные ценности. Путин ранее в интервью FT назвал либеральную идею устаревшей.
«Для меня она (идея. — РБК) жива, и, безусловно, опять же, я упрямый и трудно меняю свои убеждения, я, безусловно, а особенно в экономической жизни, в экономической сфере — либеральный экономист», — заявил он.
https://www.rbc.ru/politics/15/09/2019/5d7e38489a7947eae8e8a1ec#


Во-первых, незыблемыми не бывают «зыблимые», возникшие и в будущем исчезающие, явления и процессы.

Во-вторых, то, что Авен называет «ценностями», относится совсем не к ним, не к ценностям, а к неправедно нажитой собственности, рассматриваемой не как национальное, а как «всемирное» явление для её нынешних владельцев.

В-третьих, именно поэтому весь спор Авена с Путиным сводится не к вопросу о либерализме, не об идее, и не о ценностях. Авен не на стороне либерализма, а на стороне укравших общенародную собственность СССР, что они мягко по отношению к своему её захвату называют приватизацией.
Меньшинство захватило общественное, - условия прогресса и развития всех, и называет это либерализмом?
А если общество призовёт к ответу небольшую группу в 1 тысячу человек за экономические, культурные и политические преступления, - это будет тиранией?


Авены приходят и уходят, а солидарность трудящихся остаётся. Когда они помогают тушить пожар, спасают людей, культуру и человеческие принципы, другие кричат "пожар" и выносят вещи из горящего дома к себе.
У интернационала гораздо больше незыблемости, чем у собственности Авенов.










Может быть какие-то мелочи или акценты изменились по сравнению с 2015 годом? Не знаю, но общее настроение к ним осталось тоже.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/2016/09/15/ - СЕНТЯБРЬ 2015 г.

В последнее время в Москве две реальности, которые постоянно с тобой и постоянно раздражают: это непрерывная стройка и непрерывный Собянин, который рассказывает, как нам тоже непрерывно от этих строек становится лучше.

Собянин играет в другого (иного) Лужкова. В Лужкова без харизмы, Лужкова от власти и Лужкова «без царя в голове», т.е. без всяких самостоятельных мыслей, идей и «закидонов», - просто в хозяйственника без затей.

Всё он вроде бы играет как надо, только толку никакого, пустота.

Просто есть несколько проблем, которые Собянин не только решить, но и понять не сможет:

1. Он играет в «застой», не важно какого времени - брежневского или лужковского, когда самые важные проблемы относились к хозяйственно-потребительским и никаких идеологий не надо.

Сегодня немножко другая проблема – люди понимают, что проблемы окружающей жизни всё больше другие – экзистенциальные, или просто смысловые. Перед обществом стоит вопрос выбора, куда и как идти, а тут Собянин непрерывно … «В общем, всё не так, ребята…».

Можно и иначе сказать, что сегодня не проблема 1970-х гг, а скорее осени 1941 года, когда одни уже начали бежать из Москвы, а другие ещё не решили, будет ли парад 7 ноября.

2. Собянин – не Лужков, как бы отрицательно не относиться к последнему. Ну не «орёл» он. А Москва слезам не верит… Так уж вышло в истории.

3. Задолбала непрерывная стройка в Москве. Стройка есть, а жизни нет. Это ведь должно улучшать жизнь людей? Все последние годы можнос говорить только о непрерывной смене проблем: одни исчезают или сглаживаются, создаются другие. Прямо какой-то анархизм в действии, а не московская мэрия: движение всё конечная цель – ничто.

4. Транспорт. Особенно «удачным» вышла замена маршруток на городской спецтранспорт. Нам говорили, что теперь всё и начнётся, теперь будет просто замечательный транспорт. Рассказывали о недостатках прошлой системы маршруток.

А в чём суть? Маршрутки в Москве были у нескольких десятков компаний, теперь «синие» автобусы приблизительно у 6 компаний. И что? В общем-то ничего, кроме того, что маршрутки были как раз примером мелкого и среднего бизнеса, примером конкуренции и примером того, как они очень быстро и гибко реагировали на запросы пассажиров.

Маршрутки выбирали те, кто хотел ехать сидя.

Сегодня «синие» - меньше больших автобусов, но больше старых маршруток. «Синие» соединили недостатки больших автобусов и малых маршруток: они идут редко, не быстро, в них приходится многим стоять, места между рядами нет. В общем, места нет, ходят редко. Теперь толпы штурмуют «синие» маршрутки, стоя лежат люди друг на друге.

Что рождают такие реформы и такая забота о людях? Только одно - ненависть. Писать можно долго, смысла нет. Московские ребята перераспределяют и осваивают. И задолбали своей «заботой», хочется, чтобы уже отстали от нас и оставили в покое.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/231063.html - СЕНТЯБРЬ 2014 г.

Карен Шахназаров прав на "Политике" 1 канал, когда говорит о том, что Россия должна действовать иначе в ответ на санкции ЕС и США. И должна Россия своими ответами раскалывать ЕС, не давать возможность его консолидации.

Депутат парламента Украины Марков тоже совершенно прав, когда подчёркивает, что речь идёт о формировании нового мирового порядка, а не об Украине.

Конечно, это правда. И проблема не просто в формировании нового мирового порядка, а в проблеме формирования системы мирового господства. Это то, что уже несколько раз натыкалось на Россию в попытках своего установления: и в 1812 году, и в 1914, и в 1941 и после 1991 года.

Выход в такой ситуации невозможно найти на экономических «дорожках» или на путях очевидности. В чём нас пытаются убедить. Причина лежит совсем не в экономике, как может казаться, или показаться, или могут нам показывать. Проблема лежит в смысле жизни общества, будущего общего общества человечества. В ценностях этого общества, в смыслах, в различении добра зла.

А в конечном итоге, проблема будет решаться и выглядеть как идеологическая. Хотим мы этого, или не хотим. А вопросы снова перемещаются в область совсем не бизнесменов, а комиссаров, в область не прибыли, а идеалов, направления развития и его содержания. - "Что есть Истина?!"

https://al-vladimiroff.livejournal.com/17507.html - СЕНТЯБРЬ 2012 г.


В городе Бауска, расположенном к югу от Риги, установлен памятник карателям из трех батальонов полиции в составе латышского легиона Waffen SS, сообщает газета "Час".
Как указано на мемориале, он посвящен "защитникам города от второй советской оккупации", а чуть ниже приводится лозунг "Латвия должна быть латышским государством". […] Стоит отметить, что батальоны, в честь которых установлен мемориал, использовались нацистами для расправы над мирным населением в Псковской области России, в Брестской области Белоруссии, а также под Днепропетровском.
[…] Бои под Бауской шли в течение двух месяцев. В этом районе немецкие войска совместно с латышскими нацистами пытались сдержать советские войска, наступавшие на Ригу.
(http://top.rbc.ru/politics/17/09/2012/669939.shtml)


Интересно, как пытаются найти свою новую идентификацию некоторые государственные нации постсоветского пространства. Их путь в Европу и их европейский выбор, если рассмотреть его содержание, ставит под вопрос все стереотипы европейского объединения и европейской культуры.
Например, прибалтийские государства. Их элита в первой половине прошлого века выбирала фашизм, а большинство трудящихся – советский строй. Подспудное стремление к независимости, получило в советский период мощную культурную инфраструктуру, которая не только сохраняла и воспроизводила национальную культуру, но и послужила базой для выращивания осознанных форм национально-государственного сепаратизма.
Кем же были эти нации в СССР и кем они стали в объединённой Европе? Чего же они добились?
Граница с Россией у них есть. Это факт и этого они добились. Границы с Европой как бы нет, но физически она всё-таки существует. Прибалтика географически отдалена от политической Европы.
Вот поставили они памятник латышским эсесовцам, а по сути в объединённой Европе они - своеобразная вооружённая охрана и «пушечное мясо» этой самой границы, задворки Европы. В СССР – они считались как бы, сделаю акцент на этом «как бы», самой европейской и культурной частью страны. Но это была иллюзия. Культурность Прибалтики не простиралась дальше «культурности» прислуги в господском доме, научившейся снимать обувь и шляпу при входе в господский дом. Если проще сказать, то это всего лишь культура быта, очень мало имеющая отношение к подлинной культуре. Поэтому в подлинной культуре, даже в страшном сне, не придёт идея поставить памятник фашистам, а в культуре прислуги, может быть всё, что угодно, в том числе и памятник Антикультуре.
Прибалтика - это культура внешних форм, и внешней «прибранности». Что это такое и в чём отличие этой «чистоты» от подлинной культуры, мы очень хорошо можем увидеть на примере «орднунга» немецких концлагерей.
На границе объединённой Европы с Россией легально восстанавливаются формы почитания фашизма и его сторонников. Фашизм начинает свою легализацию от границ России и не только как память о нём. Фашизм восстанавливается как политическое мировоззрение и идеология, с которой придётся столкнуться именно России и не только в идеологическом пространстве.

        Вопрос Будущего - это не социально-экономический вопрос, в чём нас пытались убедить вульгарные марксисты все годы советской власти, и не вопрос это "экономической эффективности", в чём нас пытаются убедить сегодня вульгарные либералы. Вопрос Будущего
, в конечном итоге, - это нравственный вопрос.

Поэтому коммунизм и христианство гораздо ближе друг к другу, чем кажется политическим и духовным "неандертальцам". Сколько не говори "халва", во рту сладко не станет. Сколько не говори, что Прохоров, или любой другой миллиардер - бизнесмен, вором он быть не перестанет.

        Сегодня мы защищаем последний бастион Человеческого, и он - нравственный. За пределами этого возникнут уже совсем другие вопросы - возвращения к Человеческому. А сейчас мы еще можем вместе сохранить и защитить возможность Человеческого будушего.


https://al-vladimiroff.livejournal.com/49547.html - СЕНТЯБРЬ 2013 г.


Запад намерен доказать свое превосходство в регионе, а не решить проблему химоружия, заявил глава МИД России Сергей Лавров, отметив, что два года назад западные страны поставили задачу сменить режим Башара Асада.

"Теперь они не могут признать, что в очередной раз ошиблись: как они ошиблись с Ливией, разбомбив страну и поставив ее на грань развала; как они ошиблись с Ираком, сделав там то же самое, еще и проведя наземную операцию и оставив страну в тяжелейшем положении, где каждый день десятки людей гибнут от терактов", — сказал Лавров в интервью "Первому каналу".

"Их, прежде всего, интересует доказательство собственного превосходства. А совсем не та задача, которая движет нами, — решить проблему химического оружия в Сирии. Если бы они руководствовались именно этим, то не вели бы себя так, как позиционируют, например, в Совете Безопасности ООН", — подчеркнул Лавров.

Ситуация вокруг Сирии делает явным для очень многих то, что казалось долгое время тайным, но на самом деле лежит на поверхности.

События в Сирии и вокруг Сирии показывают реальные, а не выдуманные цели участников этих событий.

Сирия становится тем самым мальчиком из сказки про голого короля, который закричал, что король голый, после чего вдруг все увидели то, что было видно сразу невооружённым глазом. Но культура в обществе может делать нас как «зрячими», понимающими, так и закрывать нам глаза, заставляет видеть платье на голом короле.

Есть много разных пословиц, которые точно описывают существо происходящего сегодня в мире. Например, что сколько верёвочке не виться, а конец будет. Можно говорить о переходе количества в качество, и прочее… Но одно совершенно явно – всё больше людей понимает, что два десятилетия военно-политического «установления демократии» в мире – это всего лишь новая форма борьбы за установление мирового господства.

Вот и наш министр почти уже понял это. «Почти», потому что даже он говорит, что больше уже нельзя говорить о непрерывных ошибках (что им позволяли), как, например, об операциях в Ираке и Ливии. Пришло время говорить и называть всё своими именами.

Важно, что сегодня господство и война не включает как обязательный элемент захват чужой территории. Цели господства и войн изменились. И это самое важное для понимания. Наш президент спрашивает своих натовских коллег, что они собираются делать в Сирии или других странах, когда свалят законное правительство очередной страны и заменят его «оппозицией»? А они отвечают, что не знают. И возникает вроде бы у всех удивление. Но это именно «вроде бы».

Проблема заключается в том, что наши партнёры, конечно, боятся, что начнётся называние их целей и действий настоящими именами. И что тогда? А тогда оказывается, что никакие демократии им не нужны, и обычное господство им тоже не нужно.

ЦЕЛЬ ВОЙН НОВОГО ТИПА – это уничтожение обществ вообще, бандитизация социальной жизни, архаизация и примитивизация социальных сообществ. Это уничтожение по-другому. Но это именно уничтожение, десоциализация.

И мы не сторонние наблюдатели и не сторонняя «карта» во всей этой игре на господство, а одна из главных целей в этой "мировой игре", хотим мы этого или не хотим. В стороне нам не остаться.

Где национальная идея? Где национальная идея? - вопрошают представители нашей элиты. Вот вам одна её часть задана уже объективно, вне зависимости от вашего желания, - борьба с установлением тоталитарного мирового господства США. Это борьба не субъективна, не от наличия КПСС или СССР она возникла, и не с ними исчезла. Отсутствие понимания не означает, что можно избежать самого деяния.

Понятно, что большая часть существующей как бы элиты нашего общества не может увидеть эту национальную идею. Почему? Потому что по своим ценностям они относятся к тем, кто встречал "самозванцев" на Руси цветами.
НО ведь национальная идея состоит не только из сопротивления, - скажут мне. И будут правы. Но и позитивную составляющую наша современная элита тоже не увидит, не может увидеть. И не потому, что трудно эту самую позитивную часть национальной идеи увидеть и сформулировать. Совсем нет. Просто наша современная "элита" представляет и основана на самых примитивных, первичных ценностях. В этой системе координат они просто не могут увидеть эту составляющую национальной идеи. Почему? Потому что она отрицает их, она построена на других ценностях, смыслах, другом отношении к жизни.

Они не выдержали бремя элиты. Ведь элита это не только деньги, дома и потребление до обжирания. Элита начинается с ответственности, своё право надо заслужить. Высота положения равна высоте исторической ответственности и поступков. Право на власть и собственность в истории доказывается не бумажками и не в суде, а кровью, и не только чужой, но и своей.

https://al-vladimiroff.livejournal.com/816482.html - СЕНТЯБРЬ 2018 г.

Сегодня очередной день памяти… Памяти о событиях 11 сентября… О событиях 11 сентября 1973 года в Чили.

Ливия, Сирия, Ирак, Афганистан, Гаити, Никарагуа, Гватемала, Таджикистан, Сомали, Ангола, Киргизия, Египет, и все остальные…Список этот пока не закончен. Самое значимое и важное место в этом списке, среди ещё не состоявшихся событий, занимаем мы – Россия…

А начиналось всё тогда, 11 сентября 1973 года в Чили.

Обстрел резиденции президента Чили

Обстрел резиденции президента ЧилиС утра 11 сентября 1973 года над Чили разносилась «сводка погоды» радиостанций: Llueve sobre Santiago - В Сантьяго идет дождь. Это был условный сигнал для вооруженного мятежа чилийской армии (организованного США) против законного правительства во главе с президентом Чили Сальвадором Альенде:

«Когда он стал президентом, многие обвиняли его в «буржуазности» и «реформизме», требуя ускорить революционный процесс и порвать с «буржуазной конституцией». Его кодекс чести не допускал возможности нарушения им конституции, соблюдать и защищать которую он поклялся, принося присягу президента. Когда в Сантьяго просвистели первые пули, многие из вчерашних «революционеров» бросились по иностранным посольствам просить политического убежища. Альенде был сделан из другого теста.
В последние месяцы его правительства в стране царил хаос. Рассекреченные и опубликованные в позапрошлом году (2001 год – А.В.) архивы ЦРУ подтвердили все, что и так было известно. Спецслужбы США финансировали забастовки, парализовавшие чилийскую экономику и организовали серию терактов и убийств в стране. Для дестабилизации положения в стране США передавало деньги как ультраправым, так и ультралевым. И в Чили находились собственные Усамы… Так что пусть никого не удивляют через 30 лет документы о подготовке нападений США на Югославию, Афганистан и Ирак и пусть никого не коробит от старого и избитого термина «империализм». Даже североамериканский военный преступник Колин Пауэлл сказал в связи с ролью его страны в чилийских событиях что «Соединенным Штатам в этой истории совершенно нечем гордиться». Все разговоры о «вмешательстве Советского Союза» оказались ложью. Сегодня в нашем распоряжении есть архивы документов КГБ и советской военной разведки с анализом чилийской ситуации и рекомендациями для ЦК. Советского вмешательства не было. Более того, Советский Союз отказал Чили в кредите, с просьбой о котором обратилось к нему правительство Альенде в условиях падения мировых цен на медь (в те годы – главного источника доходов для чилийского государства) и усиливавшегося экономического давления со стороны США. В последние годы десятки продажных журналистов, в надежде на хорошее вознаграждение от пиночетистских фондов передлопатили тонны документации, но увы… Советский Союз в начале 70-х был слишком занят улучшением отношений с Соединенными Штатами и чилийский эксперимент, столь мало вписывающийся в советские представления о «правильных» социалистических революциях вовсе не являлся для СССР приоритетной темой. Кроме того, все аналитические отделы советских спецслужб совпадали в выводах об обреченности правительства Народного Единства, т.к. в Чили не существовало никаких реальных механизмов по защите ее «демократической революции». К сожалению, они оказались правы». (О. Ясинский, 2003 год)


Очень всё знакомо. И «хаос», и «желание перемен», и «опасения вмешательства», либо опасения наличия какого-то оружия, «угрожающего миру».  Весь набор будущих технологий уничтожения общества, здесь уже намечен и опробован. Здесь видимое начало тех «цветных революций» и социальныхтехнологий, которые сейчас шагают по планете, разбивая в пыль существующие  общества, цивилизации и государства. Так же как здесь видно и начало нашей сегодняшней роли: обмен Правды, Справедливости и Идеи на разговоры с США о некоем «сотрудничестве». Такие наши отношения с США можно было бы назвать программой (как они любят): дУши - в обмен на обещания пряников.
А события в Чили показали ещё одну очень важную вещь - полную неспособность советских органов госбезопасности адекватно оценивать исторические процессы, разрабатывать и применять социально-политические и экономические технологии. То есть они не способны были осуществлять то, что придумали и впервые применили большевики - технологии управления историческими процессами. И это было не случайно, в эти органы шли "проверенные" люди, "без башки" и воспитывались они либо на лубочных картинках истории КПСС, либо на фантастической мифологии ГРУ. И то, и другое означало поражение ещё до начала событий. Как и произошло в Чили.
       Президенту Альенде предлагали спастись. Но он выбрал тот же путь чести, нравственного примера и подвига, что и солдаты Брестской крепости в июне 1941 года:

«Перед президентом – три его военных адьютанта, представляющие три рода вооруженных сил - армию, флот и авиацию. Их должности - символ подчинения военных гражданской власти. После нескольких секунд молчания, один из них решается:
- Президент, мы могли бы говорить с вами?…
- Я вас слушаю, - отвечает Альенде, глядя в глаза говорящему.
- Президент, позвольте передать вам обращение нашего ведомства. Военно-воздушные силы подготовили для вас ДС-6, чтобы вылететь куда вы прикажете. Разумеется, вместе с семьей... и теми, кого посчитаете нужным взять.
- Президент, - вмешивается адьютант от флота, - Если вы проанализируете ситуацию, вы согласитесь, что бесполезно сопротивляться самолетам, танкам и пушкам. Нет смысла, Президент…
- Президент, - добавляет адьютант от армии, - Думаю, что важно, чтобы вы учитывали, что вооруженные силы едины. Это совместная акция. И зная это, вы должны понять, что любая попытка сопротивления бессмысленна.
- И есть еще одна информация, которую мне только что сообщили, Президент, - вставляет адьютант от авиации, - готовится бомбардировка Ла-Монеды.
- Это все? – спрашивает Альенде.
Ответ - молчание. Президент продолжает:
- Нет, господа, я не сдамся. Так что скажите своему командованию, что я не уйду отсюда и не сдамся. Это мой ответ. Живым я отсюда не выйду, даже если будут бомбить Ла-Монеду. И последняя пуля будет сюда, - он указывает дулом автомата на свой рот». (О. Ясинский, 2003 год)

Штурм Ла-Монеды
В 9.15 утра 11 сентября 1973 года президент Сальвадор Альенде обратился к нации:
«Друзья мои, это моя последняя возможность обратиться к вам. Военно-воздушные силы бомбили радиостанции. "Порталес" и "Корпорасьон". В моих словах нет горечи, в них есть только разочарование и они станут моральной карой тем, кто нарушил свою клятву... солдат Чили, командующим родами войск, самозванному адмиралу Мерино, сеньору Мендосе – генералу-холую, который еще вчера клялся в верности правительству, а сегодня назначил себя Генеральным Командующим Карабинеров. Перед лицом всего этого мне остается сказать трудящимся одно - я не уйду в отставку. Оказавшись на этом перекрестке истории я заплачу жизнью за верность народа. И я уверен, что семена, которые мы заронили в достойное сознание тысяч и тысяч чилийцев, уже нельзя будет уничтожить.
У них есть сила. Они могут уничтожить нас. Но ни сила, ни преступления не смогут остановить социальные процессы. История принадлежит нам и ее делают народы.
Трудящиеся моей родины! Я благодарю вас за верность, которую вы всегда проявляли, за доверие, оказанное вами человеку, который был лишь выразителем глубоких чаяний справедливости и который, поклявшись уважать конституцию и закон, сдержал свое слово. В этот решающий момент, последний, когда я могу обратиться к вам, я хочу, чтобы вы научились на этом уроке. Иностранный капитал, империализм в союзе с реакцией создали условия, при которых вооруженные силы нарушили традицию, которой учил их Шнайдер и которую поддерживал команданте Арайя, жертвы той же группы общества, которая отсиживается сегодня по домам и ждет как чужие руки передадут ей власть, чтобы и дальше защищать свои доходы и привилегии.
Я обращаюсь прежде всего к простой женщине нашей земли, к крестьянке, которая верила в нас, к рабочей, которая трудилась больше, к чилийской матери, знавшей о нашей заботе о ее детях.
Я обращаюсь к вам, специалисты моей родины, специалисты-патриоты, те, кто продолжал работать вопреки саботажу предательских профсоюзов, классовых профсоюзов, защищавших привилегии, которые в капиталистическом обществе есть лишь для немногих.
Я обращаюсь к молодежи, к тем, кто с песней отдавал свой задор и дух борьбы.
Я обращаюсь к чилийцу - к рабочему, крестьянину, интеллигенту, к тем, кого еще будут преследовать… потому, что в нашей стране уже давно действует фашизм, организовывавший террористические покушения, взрывавший мосты, перерезавший железнодорожное сообщение, разрушавший нефтепроводы и газопроводы, при пособническом молчании тех, чей долг был вмешаться и положить этому конец. История осудит их.
Радиостанцию «Магальянес» наверняка тоже заставят замолчать и спокойный металл моего голоса не дойдет до вас. Не важно. Вы все равно будете слышать его. Я всегда буду рядом с вами. По крайней мере память обо мне будет памятью о человеке достойном, сумевшим ответить верностью на верность трудящихся.
Народ должен защищаться, но не должен приносить себя в жертву. Народ не должен позволить уничтожить себя, но не должен допустить, чтобы его унижали.
Трудящиеся моей родины, я верю в Чили и ее судьбу. Другие люди переживут этот мрачный и горький час, когда к власти рвется предательство. Знайте же, что недалек тот день, когда вновь откроется широкая дорога, по которой пройдет свободный человек, чтобы строить лучшее общество.
Да здравствует Чили! Да здравствует народ! Да здравствуют трудящиеся!
Таковы мои последние слова. И я уверен - моя жертва не будет напрасной. Я уверен, что она станет, по крайней мере, моральным уроком и наказанием вероломству, трусости и предательству».

И сегодня нам важно услышать последние слова и последнее обращение чилийского президента. Ведь нам самим предстоят масштабные исторические события и сделать свой выбор придётся каждому, как когда-то в Чили 11 сентября 1973 года.

аресты и облавы
https://al-vladimiroff.livejournal.com/539202.html - СЕНТЯБРЬ 2018 г.


Говорят о чем угодно – о системах безопасности, о кумирах стрелявшего за рубежом и прочем. И размышления о причинах пустые.
В целом всё сводится к тому, что надо что-то сделать и это что-то сводится к каким-то техническим шагам: надо сделать какие-то системы безопасности в школах; психологов посадить в школах в обязаловку; школьников готовить; и пр. такая же ерунда. Причины тоже придуманные приводятся. Всё сводится к тому, что мы не можем предсказать отдельные случаи и должны из-за этого создать тотальные системы безопасности. Что-то круто и много денег на это спишут. А причины? Это что, показатель современности? А в чём же эта современность?
Проблему сводят к тому – надо видеть и слышать детей. А знают ли они сколько детей были услышаны и предупреждены такие случаи? Ничего они не знают и не понимают. Болтовня о чём-то, но главные причины срельбы подростков не поняты.

Почему такие случаи появились? Почему такие случаи наиболее распространены в США? Проблемы возрастные есть, но они не главное. Главное оказывается - тип общества и тип отношений между людьми. Это то, вокруг чего весь сегодняшний мировой бедлам. Есть два типа обществ и два типа отношений между людьми. Есть то, что связано моралью и отношениями между людьми на основе ценностей. В частности, пример этого, – христианство. Или советское общество. В таких обществах не принято стрелять в других людей просто так. Здесь человеку трудно переступить через ценности, через понимание зла. И самому трудно встать на сторону эого самого зла. Это ведь означает сознательный выбор и человека карёжит. Здесь другие находятся способы решения проблем с другими людьми.

Другой тип общества – общества сменившее ценности и мораль на правовые отношения между людьми. Отношения между людьми строятся не на понимании добра, а просто на внешних правах. Здесь основа выбора поступка человеком не внутри него, а вовне. Он не чувствует ответственности за свои поступки. И нет понимания добра и зла, есть понимание права и внешнего наказания. Люди могут быть вовне просто убиты. Если хочется, если надо. При этом понятно, что будет наказание, но оно извне и тоже иначе воспринимается, чем внутренний запрет морали.

Появление таких «стрелков» у нас = показатель уменьшения роли и границ действия морали среди молодёжи. Только и всего. Мы же предпринимали и продолжаем предпринимать специальные усилия, чтобы постепенно вытеснить мораль, заменить её правом, вытеснить ценности.

Перед нами вопрос не технических шагов, а вопрос куда мы дальше пойдём? Туда же, куда ушла западная цивилизация или скажем, что мы продолжим путь культуры морали, культуры различения ценностей добра и зла. Но тогда нам надо будет сказать, что есть добро и что есть зло. А ещё в чём смысл жизни. А ещё придётся сказать, что физические, материальные потребности не могут быть смыслом развивающейся души. Или … А тогда надо будет сказать, что есть Добро, Истина...

Или наоборот. И тогда всё увеличивающийся масштаб стрельбы и пустота души. И тупик будущего.

Эта проблема должна сегодня занимать РПЦ. Очень должна занимать. Почему? Потому, что то общество, которое в США основано не на ценностях, а на противоположном. На том, что позволяет, когда хочется стрелять в других просто так. У православия другой образ мира, жизни, человека, смысла и оснований его существования. РПЦ пока видна на строительстве церквей, а на поле борьбы за души человека, за то, будут ли они или нет, их не видно.
Можно ещё проще сказать: публичное духовное поле России развивается в противоположную РПЦ и духовным ценностям сторону. Медленно, но поворачивается в другую сторону. Это видно на молодых поколениях и на начинающих стрелять в школах. Проблему конечно не решишь ни попами в школах, ни теологией в университетах. Это вопрос к смыслам жизни людей в обществе, и к смыслам не только материальным, и не только к тем самым дурацким и фальшивым смыслам строительства "богатого" коммунизма или капитализма, где всё сводится к количеству и качеству потребления, а не смысла и целей жизни.
Вопрос звучит как и в российском обществе перед революциями начала XX века - Что есть Истина?

Проблему смысла жизни общества и в обществе не решить ни психологами, ни попами. Это вопрос не к "методикам", а к самому главному в жизни человека и к возможности этого самого главного быть в его жизни - что есть Истина, зачем и ради чего живёт человек на Земле?



Ге Н. Что есть Истина.jpg
Джон Болтон вслед за Дональдом Трампом назвал состоявшийся обмен заключенными важным событием и дал понять, что Вашингтон ожидает дальнейшего возвращения украинцев на родину

https://www.rbc.ru/politics/09/09/2019/5d75b11c9a7947f8cc124474?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews


Замечательно, что США оценивают наши обмены людьми с Украиной как важные. Это очень хорошо, особенно, если учесть, что мы обойдёмся и без их оценок, и оценки со стороны США нам до одного места.

Не их собачье дело, т.е. США, давать нам оценки и говорить, как и для чего нам жить.
Но нас зато давно волнует и мы оцениваем крайне негативно неравноправие в США коренных народов – индейцев.

США не выполняют договоры с индейскими племенами, не дают им возможность формирования культурно-национальной автономии на территории США, включающей и административное оформление на федеративной карте США.

Различие в отношении коренных народов в России и США видно невооружённым взглядом на примере кочевых народов: казахов в России и индейцев сиу-дакота в США. Во второй половине 19 века индейцы и казахи находились приблизительно на одном уровне социально-экономического развития. И где теперь казахи, и где сиу?

Россия ждёт, что США будут учитывать опыт и пути российского взаимодействия с развивающимися народами, опыт гуманистического, культурного и современного взаимодействия, как в России.
Тогда и Россия сможет сказать о важности действий США в отношениях с индейцами.

Российский путь глобализации, в отличие от американского, представляет собой сохранение духовного развития народов, их
взаимопомощь, солидарность, соборность, со-звучие, со-причастность, со-чувствие, со-единение, со-трудничество, симфонию смыслов и ценностей.
Вот прошло уже много десятилетий истории, и становится видно, что КПСС, при всех претензиях к ней, была дешевле и как сегодня принято говорить, эффективнее, что церкви, что буржуазии.

На церковь и её здания идёт очень много средств, в том числе и напрямую золота. Только отдачи от этих церквей, по сравнению с клубами гораздо меньше, чем затрат. Возможно и эти затраты терпеть.

КПСС не буду защищать, потому что именно её руководство выступило инициатором социально-экономических и политических изменений в стране. Руководство КПСС захотело и обменяло власть, идеологию, ценности и смыслы на собственность и счета в зарубежных банках.

Церковь поддерживать в её претензиях к прошлому тоже не буду, потому что всё современное православие держится на результатах советской системы воспитания, обучения добру и злу. Именно на этом основано второе крещение Руси и не на чём другом. Сколько это продержится? На Западе этих ценностей в обществах уже нет, и они основаны на других смыслах и ценностях, совсем не христианских. Наша церковь не создала развитую и современную систему воспитания и публичного сохранения таких ценностей. Если этого нет, значит она будет их сдавать, как и КПСС, другого пути у ней нет.Тем более, церковь не защищает, не продвигает и не борется за жизнь по тем самым ценностям, на которых она основана. Невозможно поднимать как знамя одни ценности, а жить в обществе по другим. Христианство начиналось как раз с разрыва с фарисейством и изгнания, торгующих в храмах.

А надо ли это обществу? Нужен ли обществу такой путь? Кто мы, зачем и как хотим мы жить?
Глава Пентагона Марк Эспер посоветовал России вести себя «как нормальная страна» для сотрудничества с США. Об этом он заявил во время субботней пресс-конференции в Париже, передает РИА Новости.
Эспер заявил, что сейчас Россия «содействует нестабильности, нарушая территориальную целостность соседей». И для совместной работы с США ей нужно изменить поведение, в частности, сконцентрироваться «не на разногласиях между странами, а том, в чем схожи их позиции».
«Было бы прекрасно, если бы Россия могла вести себя как более нормальная страна, которая разделяет западные ценности, которые разделяют США, Франция и другие наши союзники по НАТО, (...) в соответствии с правилами, которые мы установили», — сказал Эспер.
https://lenta.ru/news/2019/09/07/pentagon/

Клёвый парень Марк Эспер. Он оказывается не просто руководитель Пентагона, военного ведомства США, но он ещё и глубокий знаток философии, аксиологии, теории истории, права и многих других гуманитарных наук и может рассказать России и русским людям как и зачем жить.

Хорошо, г-н Эспер, мы ждём, назовите нам «западные ценности» и правила, которые вы установили. Мы их обсудим с вами. Так же, как и понимание нормы. В том числе, нам очень интересно соответствие «норме» как самих США, так и очень интересно, а насколько соответствует норме сам г-н Марк Эспер. Думаю, что г-н Эспер очень интересный случай для обсуждения профессионалов в области психологии, психиатрии, и других направлений изучения человека и отклонений в его развитии.

Ещё, очень важно, чтобы США вернулись к нормальному возвращению земель индейцам в соответствии договорами, правом. Ведь США не просто нарушали их территориальную целостность, они захватили их земли, не выполнили договора и устроили геноцид индейцев. Необходим международный трибунал по деятельности США.

Ребята из США, вы ещё за Хиросиму и Нагасаки, Вьетнам, Ирак, Афганистан, Косово и многое другое не ответили, чтобы кого-то учить норме.

Марк Эспер спрашивает у России, как Понтий Пилат у Христа: Что есть Истина?
https://al-vladimiroff.livejournal.com/2012/09/07/ - СЕНТЯБРЬ 2012 г.

Ещё одна из наших мифологем современности, и не только наших, это мифологема «демократии». Эта некая универсальная псевдоценность для устанавливающегося нового мирового порядка и для его установления. И в этом своем идеологическом смысле она совершенно пуста и бессодержательна, но самодостаточна и всеобъемлюща, как когда-то в СССР слово «социализм». Прилагательные от этих слов: «демократический» и «социалистический», позволяют объяснить всё, не объясняя ничего, и одновременно содержат не артикулируемую, но подразумеваемую оценку – значит это необходимо нам, необходимо в нашей жизни. Почему? И для объяснения снова возвращаемся к этим прилагательным, в зависимости от того, что мы утверждаем, используем либо одно прилагательное, либо другое. Сейчас используется, как правило, одно – «демократический». Ну а дальше, дальше этим определяется … выбор народа, политическая система, наша жизнь в её условиях, наша цель, наше развитие и так до бесконечности, как белочка в колесе. Сколько белочка бежать не будет и как бы активно она не бежала, никуда она из этого колеса не денется. Так и мы с этими «демократическими» прилагательными, можем бегать пока ноги не протянем.
Ведь что стоит за этим словом? Некая формальная процедура принятия решений, формирования влияния общества как на состав власти в стране, так и на принимаемые решения. Общества сейчас у нас разные, культуры разные, ценности и людей, и обществ тоже разные. А что же нам предлагают? А нам вдруг говорят, что каждый человек, вне зависимости от возраста, интересов, желаний и занятий, должен крутить «фуэте». Что, зачем, почему? Потому что! Потому что цивилизованный человек не может не крутить «фуэте». Если вы не можете, мы научим, если не хотите – заставим, но вы все у нас закрутите фуэте и всем миром затанцуете у нас тут «маленьких лебедей». Ибо? Ибо пришла «цивилизация» к вам в дом.
Так вот с рёвом бомбардировщиков и штурмовиков 4-5-го поколений приходит в дома разных стран, культур и цивилизаций уже несколько десятилетий «демократия». Ведь это высшая ценность, как говорят нам кандидаты в президенты США. И ведь так оно и есть? А как же иначе? Что ещё и зачем есть у нас?
Когда-то Ивану Грозному пришлось столкнуться с «демократией»  средневековых собственников и бюрократов, которые не чувствовали никакой ответственности ни перед людьми, ни перед страной. Для них этих проблем просто не существовало. Люди, земли и собственность принадлежали им по праву рождения, и они считали, что могут что угодно с этим делать,  могут «отъехать» куда угодно, к другому государю, в «Лондон» того времени, но на собственность их это не должно влиять. Иван Грозный изменил ситуацию и противопоставил этому Собор, как универсальный принцип духовного объединения общества и соотнесенной ответственности всех в этом обществе.
Для элиты того времени это было страшным временем слома их безответственности. Именно они и именно поэтому сохранили, передали и постарались оставить об этом времени «черные» следы и оценки. Народная молва относилась и ощущала время Ивана Грозного совершенно иначе. И символом того, другого светлого, радостного и осмысленного ощущения и отношения к жизни в эпоху Ивана Грозного стал собор Василий Блаженного (Покровский собор) на Красной площади. Или любимая церковь Ивана Грозного – церковь Вознесения в Коломенском. Светлые соборы не строят в эпохи «черных перемен».
Знаменитый французский композитор Гектор Берлиоз, был поражён реализацией замысла церкви Вознесения в Коломенском: «Ничто меня так не поразило, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском. Многое я видел, многим я любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес. Я видел Страсбургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского собора, но, кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и долго я стоял, ошеломленный».
Композитор увидел в церкви Вознесения не только архитектурный шедевр, он увидел в ней как раз то, что составляло суть внутренней соборной политики Ивана Грозного: «…предстала красота целого. Во мне всё дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь…». Как раз формирование, объединение общества в целое вокруг высоких духовных целей и смыслов, и составляло главное содержание деятельности Ивана IV Грозного.

А ещё установилась тогда на Руси тишина как в храме в селе Коломенском. Такая тишина бывает осенью во время почти незаметного моросящего дождя. Лёгкий шелест капель, прозрачная бесконечность воздуха, разноцветные вибрации заполняющих пространство осенних листьев. Так бывает и после трудного лета хлебороба, когда удалось вырастить хлеб и его собрать. И в поле после жатвы стоит удивительная тишь. Так же тихо стало тогда и на Руси. Нам сегодня трудно представить, что такое эта установившаяся вдруг «тишина» на нашей земле. Чтобы понять радость храма Василия Блаженного, надо вспомнить, что Дикое поле начиналось тогда за Тулой. И надо понять эту жизнь, когда каждый год ты живёшь под этим гнётом ожидания прихода кого-то из Дикого поля. Чтобы понять, что ЭТО такое, представьте сегодня границу с Афганистаном где-то под Тулой и как вы после этого будете жить? А Дикое поле ещё хуже границы с Афганистаном. И вот вдруг на глазах одного поколения Русь превратилась в Россию, дошла до Волги, поставила по всей реке новые города-крепости. И вдруг, наступила Тишина. И радость. Как будто Покров накрыл Россию.

В чём смысл демократии? Уж конечно не в процедурах. Они могут быть разными. Смысл демократии в результате, в достижении согласования интересов. Но ведь и интересы тоже могут быть разные. Если мы возьмём классическое общество западной цивилизации, то интересы там у разных групп, прежде всего материальные и внешние. Они и согласуются так же внешне через количественные параметры выборов. Толерантность как признание отсутствия реальной границы добра и зла, как признание отсутствия вертикального развития человека, как признание рядоположенности всех духовных и недуховных форм человеческого существования, всё это становится основой количественного сопоставления всех интересов по их простейшим основаниям.
Но как только мы утверждаем, что не все человеческие ценности рядоположены, мы начинаем различать, что ценности гестаповцев и «врачей» немецких концлагерей принципиально отличаются от ценностей тех, кто боролся под красным знаменем за сохранение гуманизма в человеческой культуре и истории, за сохранение Человека.
Именно потому, что главное не в «процедуре», мы и сейчас ещё различаем противоположность фашизма и коммунизма, права и совести (нравственности). Для Совета Европы, и для зачищаемой от гуманизма современной европейской культуры, этих различий уже почти не существует.
В чём же различие? В том же, чем Собор отличается от циркуля, а душа и совесть от рационального прагматизма и "прав человека".
https://al-vladimiroff.livejournal.com/2012/09/06/ - СЕНТЯБРЬ 2012 г.

Можно вообще разговор на эту тему начать издалека. У нас ведь сейчас одна из мифологем нашего современного общества – это «гражданское общество». Оно употребляется в следующих контекстах: это хорошо, это наше достижение, мы должны его развивать, защищать, прислушиваться, ну и др. позитивные эпитеты.

Собственно, о чём же идёт речь? А речь идет о различных самодеятельных профессиональных, культурных, этнических, религиозных и иных организациях граждан для реализации своих специфических интересов. Гражданское общество противопоставляется политической системе, как другая часть общества. Хотелось бы только отметить, что и политическая система тоже может представлять собой профессиональные и отраслевые (по сферам государственного управления) корпорации, объединения. Наличие таких профессиональных объединений и их возможность влиять на центральную, высшую власть позволяют учитывать не только интересы этих группировок политической системы, но и обеспечивать предсказуемость, внятность, профессиональность и взвешенность принимаемых центральной властью решений. Это может быть даже более важно, чем взаимодействие с «гражданским обществом», которое по сути своей манипулируемо и демонстрируемо.

Можно смело утверждать, что никакого «гражданского общества» у нас в стране нет, а есть его слабая видимость и нет никаких оснований для того, чтобы утверждать, что оно появится в обозримом будущем, так же как нет оснований говорить и о наличии сложившихся условий для его появления. Больше того, все постсоветские годы условия (и особенно базовые культурные) для развития гражданского общества неуклонно сужаются и сокращаются.

Но речь не только об этом. Пока дойдет дело до каких-то общественно значимых, массовых и осознанных объединений и ассоциаций, пройдёт ещё очень много времени. Если это вообще произойдёт. Пока же важную стабилизирующую роль в политической системе играют корпоративно-профессиональные объединения в госуправлении. Это своеобразное «гражданское общество» в политической системе. Какова цель идущих уже не одно десятилетие реформ в госуправлении? Одна из них, состоит в том, чтобы постоянно разбивать эту профессиональную солидарность в госуправлении, чтобы к власти не могли быть предъявлены с этой профессиональной стороны хоть какие-то претензии и требования. Например, в глупости и непрофессиональности реформирования той, или иной области государственного управления, в разрушении самого предмета реформирования.

Для этого непрерывно происходят преобразования, меняется руководство всех этих организаций, ставятся непрофессионалы и со стороны. Жизнь начинается как бы с «чистого листа». Начинается замена всех ключевых фигур в организации, утряска и «всиживание» новых. Отчёта, что было до этого и зачем, уже никто не задает, да и некому.

Процесс непрерывного обновления – это способ дезориентации  и раскола как отдельного человека, так людей  и общества в целом.

В общем, если нет условий и ресурсов для существования «гражданского общества», то важно чтобы были хотя бы его превращённые формы, когда  хотя бы большие группы в самой политической системе представляли интересы разных сфер общественной жизни через свои групповые интересы управления. Это же относится, например, и к милиции, а и к армии.

У нас сейчас и такой возможности нет. Большинство групп уже неоднократно было перетасовано, снова выброшено, снова перетасовано. При этом, не важен результат самого управления той или иной сферой общества, эффективность такого управления. Поскольку либо это начало реформы, и тогда еще рано спрашивать, либо конец какой-то группировки во власти, тогда  вас даже услышат. Но ваш «голос» будет дополнительным обоснованием какого-то изменения группировок во власти, но зато снова вместе с их сменой исчезнет и возможность претензий. История снова начнётся с «чистого листа».
        "Демократия" в таких условиях становится формальной процедурой, которая мало что представляет, выражает и отражает. Это скорее, очень дорогое для всего общества министерство юстиции, чем представительная власть. Это "министерство юстиции" представляет интересы небольшого количества семей и групп, их своеобразный семейный подряд на выполение неких "услуг" для государства. Исторически наиболее действенными, рельными формами демократии и диалога (как сейчас любят говорить) в России бли Земские соборы XVI-XVII веков и Советы, на определенном этапе их развития.

Такое далёкое «введение».

А что делать? Уж точно никакого отношения к повышению эффективности деятельности, реформа милиции в полицию, не имеет.

А почему органы внутренних дел у нас назывались МИЛИЦИЕЙ?
         Помните?
         Зачем и почему?
      А началось всё это в годы революции, когда на смену профессиональным органам государственного принуждения и подавления (полиции) пришли органы общественного порядка, органы добровольного и непрофессионального поддержания общественного порядка. Они создавались при новых органах государственной власти – Советах. Милиция, как всеобщее вооружение народа должна была предотвратить возможность появления в обществе сил, способных осуществлять принуждение и подавление общества. Милиция, таким образом, это вооружённое гражданское общество. "Ливия" такая своебразная (именно там наиболее полно попытались реализовать этот принцип).

Этого не получилось. И в результате в СССР возникла, по сути полиция, но она сохраняла старое название милиции и идеологию «народной милиции», что создавало идеологические, идейные и ценностные ограничения использования ее против трудящихся СССР. Переименование милиции в полицию, поэтому это не просто приведение названия организации с её реальной сутью. Это нечто большее! Это разрыв со всем советским прошлым, со всеми ограничениями, которые накладывало на полицию традиция её поименования революционным самоназванием. Это ещё один очередной и важный шаг к превращению российского государства в технический инструмент, чуждый традиционным отношениям народности и осмысленности в существовании государства в России, в его отношениях с обществом, когда это не просто инструмент (услуга, как нас сейчас убеждают), а другое - истрически освященное отношение (Красная площадь как символ такого отношения).

У нас есть много исторических примеров действий таких технических правительств профессионалов, когда государство оказывает только «услуги», и всё. Вспомним, например, как польское правительство «профессионалов» в начале второй мировой войны тут же «технически» и «прагматически» умчалось в Лондон.

Михаил Погребинский заявил, что украинский народ плохо относится к разным реформам и для него сейчас есть более важные вещи: мир в стране, решение вопросов с "дикими тарифами" и реальное наказание коррупционеров.
https://zen.yandex.ru/media/promir/mihail-pogrebinskii-trudno-okanchivat-jiznennyi-put-s-oscusceniem-poteri-strany-5d6b89af8600e100ae994acd

Проблема на Украине состоит не просто в реформах. Украина за годы своего отдельного существования от России, медленно, постепенно, но уверенно теряла свою самостоятельность и становилась отсталой колонией ЕС и военно-политическим полигоном США.

Украина в составе СССР имела гораздо больше самостоятельности, чем сейчас, оказывала влияние на мировую политику, была одним из развитых районов мирового разделения труда.

Что такое Украина сегодня? Украина сегодня – это снова «дикое поле» столкновения Европы, «польши» против России. Украина перестала быть, существовать, она стала просто «пограничьем», местом столкновения цивилизаций, потеряла своё «тело» и смысл.

Даже национализация Украины в составе СССР имела более высокий и развитый культурный смысл, чем сегодня. Сегодня всё превратилось в неразвитую регрессивную архаику.

Михаил Погребинский прав, когда говорит, что «украинский народ плохо относится к разным реформам». Надоели эти «реформы». Ведь что это такое? Это перераспределение особо крупных финансовых средств под разными предлогами и разными способами. Но это никого не касается? Нет, это касается большинство граждан, которые лишаются сферы своей жизни, жизнедеятельности, её смыслов и возможностей.

Люди хотят жить и иметь возможность думать о своём, человеческом, а не только о том, как выжить в условиях этих реформ. Надоели «реформаторы»!!!
Куда «крестьянину» податься???
Пролетариат, если и «подбирает» власть, то только затем же, зачем берёт в руки и булыжник, чтобы поднять и бросить

Я не знаю, прав я или нет, но мне кажется, что сама структура общества не является помехой. Как понять – в чем приоритет, чтобы поддержать определенные вещи: средний класс, бизнес и так далее.
Этого нет, и в этом проблема. Это серьезная проблема. Но я вам говорю, что главная проблема России не в этом совсем (хотя и в этом), но главное в том (и я это говорю везде, не только вам), что мы в значительной степени еще являемся советской страной.
И когда я это говорю, я вижу, что люди, которые управляют страной на сегодняшний день, – это советские люди. Они родились в Советском Союзе, они ходили в советскую школу, они были пионеры и комсомольцы, члены партии – они сформированы другим обществом. Они не плохие и не хорошие – другие. Они оказались в новой ситуации, а пытаются ее решать старыми мозгами, и не получается. Вот что происходит. И я говорю, что сдвиг нужен.
Когда придут к власти люди, которые вообще не знали, что это такое – вот тогда могут быть реальные изменения. Обидно, что столько надо ждать. Но я считаю, что это – главная проблема.

https://yandex.ru/turbo?promo=navbar&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&win=320&text=https%3A%2F%2Fpozneronline.ru%2F2018%2F08%2F22333%2F


Мне интересно, с каких это пор журналисты становятся главными аналитиками и экспертами по общественной, политической, экономической и культурной жизни? Откуда, Познер, понимание? От возраста? Нет, вижу только возрастной цинизм.

С чего это вдруг Познер решил, что он знает, в чём главная проблема современной России?

Даже если Познер умный журналист, это не его профессиональное дело указывать обществу, как, почему и куда развиваться.

Познер стал сторонником «1937 года». А как же иначе? Тогда тоже главная проблема была в людях, которые знали старое общество, были выходцами из него. Мешали кому-то. И Познер видит задачу в том, чтобы  разрушить, стереть память, правду нашей истории. Наша задача прямо противоположная - сохранить правду, память и умение различать добро и зло - не дать стереть, зачистить НАС.

Вот и Познеру мешают люди, советские люди. Это какие? Познер сам ведь советский человек. Но фарисей – обманывал других, говорил в советское время, что главное одно, а считал главным совсем другое. Почему Познер вдруг стал говорить правду? Не верю я Познеру! Раньше врал, сейчас врёт. Но главное, что он не понимает, что в обществе главное.

Познер врун, фарисей и человек придерживающийся подлых ценностей, которые позволяют ему добиваться любой гадости, если ему она выгодна. В этом главное, почему ТАКОЕ главное видит Познер.

И не надо на Библию ссылаться, г-н Познер, говоря о технологиях изменения современного общества. В этом случае не важно на что ссылаться, на Моисея, или на Маркса, разрушительный результат будет один и тот же, ведь Вы не о людях думаете, а о другом.

Журналист с как бы мудрыми и добрыми глазами.
Вы подлый фарисей, Познер.

Profile

al_vladimiroff
al_vladimiroff

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lizzy Enger