August 27th, 2020

НАША УКРАИНА: Декоммунизация на Украине должна смениться выздоровлением – Памятники на место!

https://al-vladimiroff.livejournal.com/534116.html - АВГУСТ 2017 г.

«Демонтированы 2389 памятников, из них 1320 памятников Ленину. По нашей информации, Ленина в городах больше нет - на территории, которая контролируется Украиной. Возможно, они остались в сельской местности и на территории предприятий. Дело в том, что в реестрах они никогда не существовали, их можно демонтировать только по факту обнаружения», - сказал Вятрович украинским журналистам.
http://pravfond.ru/?module=news&action=view&id=7323


Демонтировать демонтировали, а оно как болело, так и болит? А жизнь лучше не становится? Ну а как вы думаете? А если все стёкла перебить? Ещё лучше не станет?

Несколько лет назад я часто бывал на Украине и думал, что какие они молодцы и не поддались в 1990-е годы больной истерике и ничего у себя особенно не порушили.
Ну не всё хорошо было, но постепенно что-то получалось. Без криков, без мордобоя. И тут на тебе - «майдан»! Вот то «праздник» для украинцев придумали их заокеанские друзья! Повеселились! До сих пор голова никак не пройдёт. Это надо ж так увлечься!
Разнесли страну в клочья. И ещё ведь не завершили!

Но знаю, что большинство украинцев совсем не идиоты, и совсем не те, которые всё ещё верят (это про бендеровцев), что всё для них закончится как всегда – в Сибири. Нет, ребята, вы уж сами как-то там…

Из истории известно, если уж что-то было, то сноси – не сноси, а оно уж никуда не денется. Будет в этом месте навсегда. И свет этого времени будет виден во вселенной. Вы то уже посносили, а наши братья по разуму будут долго видеть ваши памятники не снесёнными, а вас ещё разумными.
Предлагаю поэтому совсем простую идею. Поставим в интернете всё на место. Давайте размещать фотографии с Украины со всеми этими памятниками и названиями, как было. Восстановим разум и правду. И совесть.

Переведу и цитату Ленина с фото, теперь надо переводить, хотя ещё несколько десятилетий назад, мы вполне понимали друг друга. Ну так вот, Ленин с украинского: Кооперация - огромнейшее культурное наследство, которым нужно дорожить и пользоваться. А находилось это до борьбы с коммунизмом в Винницкой области.
И фраза эта применима не только к кооперации. Культура, в том числе наша общая, что религиозная, что историческая, в том числе и советская, что духовная, что цивилизационная - это огромное наследство, которым надо дорожить и пользоваться.
Не круши памятники! Не ори! Не прыгай! Просто сядь и подумай. Можно на русском, можно на украинском. Кто ты и зачем на этом свете.




БРАЦЛАВ, Винницкая область - 2010 год

Иван Франко - 164 года со дня рождения

27 августа исполняется 164 года со дня рождения нашего известного писателя и поэта Ивана Франко.

Вспомним Ивана Франко. Он ведь не только украинский писатель и поэт, но и известный деятель российской культуры. Нам надо понять, что культура ведь не по границам распространяется и не ими ограничивается. В каких только государствах не жил Иван Франко, а вот навсегда останется в русской культуре. «Наше» ведь или «не наше» определяется не пограничными столбами, а внутренним чувством, сопереживанием и духовной близостью. Всем этим качествам и отвечает наш украинский писатель и поэт Иван Франко. Мы ведь друг другу Брат и Сестра  не по месту рождения, и даже не по языку...

Иван Яковлевич Франко –  украинский писатель, поэт, беллетрист, учёный, публицист и деятель революционного социалистического движения в королевстве Галиции и Лодомерии (Австро-Венгерской Империи). В 1915 году был выдвинут на получение Нобелевской премии, но преждевременная смерть помешала рассмотрению его кандидатуры.

Иван Франко - один из инициаторов основания «Русско-украинской радикальной партии» (позже «Украинская радикальная партия» — УРП), действовавшей на территории Австрии.

Годовщина рождения и смерти в 2016 году украинского писателя, занимающего заметное место и в российской культуре, это повод вспомнить о НАШЕЙ Украине.

Осенью 1875 года стал студентом философского факультета Львовского университета. Во время обучения материальную помощь Франко оказывал Емельян Партицкий. Входил в русофильское общество, которое в качестве литературного языка пользовалось «язычием». На язычии написаны первые произведения Франко — стихотворение «Народная песня» (1874) и длинный фантастический роман «Петрии и Довбущуки» (1875) в стиле Гофмана, опубликованные в печатном органе студентов-русофилов «Друг». Одним из первых, кто обратил внимание на творчество молодого Франко, был украинский поэт Кесарь Белиловский, который в 1882 году в киевской газете «Труд» опубликовал статью «Несколько слов о переводе гётевского „Фауста“ на украинский язык Иваном Франко».

А вот, хотя бы прочитаем Ивана Франко о счастье:

Иван Франко    

«Що щастя? Се ж ілюзія»

Що щастя? Се ж ілюзія,

Се привид, тінь, омана...

О ти, ілюзіє моя,

Зрадлива і кохана!

Кринице радощів, чуття

Ти чарочко хрустальна!

Омано дум, мого життя

Ти помилко фатальна!

Я хтів зловить тебе, ось-ось,

Та враз опали крила:

З тобою жить не довелось,

Без тебе жить несила.

З тобою жить - важка лежить

Завада поміж нами;

Без тебе жить - весь вік тужить

І днями, і ночами.

Нехай ти тінь, що гине десь,

Мана, луда - одначе

Чому ж без тебе серце рвесь,

Душа болить і плаче?

Нехай ти тінь, мана, дім з карт

І мрія молодеча,

Без тебе жить - безглуздий жарт,

І світ весь - порожнеча.

Як той Шлеміль, що стратив тінь,

Ходжу я, мов заклятий,

Весь світ не годен заповнить

Мені твоєї страти.

http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/franko30.html

Пускай ты тень, мираж и дом из карт,

Мечта из юности.

Жизнь без тебя – бессмысленный пасьянс,

А мир весь – пустота […]

Так о чём же Иван Франко? Да всё о том же, о ценностях! Без ценностей никакие гаджеты, «рублёвки», или "майданы" не заменят смыслы жизни. Хотя, как про эти ценности и смыслы не говори, хоть на украинском, хоть на русском...

Так и «евромайдан» оказался только иллюзией для Украины, а реальностью оказались разрушения, война, ненависть, регресс во всех сферах. А что же такое счастье? А счастьем была совместная жизнь, развитие, мир и дружба. Да как же? Да вот так же, - все истины просты и ясны, а дружба и любовь самые первые и самые глубокие духовные истины. Вот и Иван Франко об этом помнил, а мы вспомним Ивана Франко! Я люблю Франко, а Франко знает, что майдан - это Зло!

Храм Василия Блаженного - культурный код России

https://al-vladimiroff.livejournal.com/14956.html - АВГУСТ 2012 г.

Сейчас можно часто на самом высоком уровне услышать о необходимости толерантности. Тем, кто «наверху» можно простить непонимание. Им не до того, - власть часто требует совсем других усилий, чем ум и размышление. Что же такое толерантность? Слово-то хорошее. По крайней мере, мы так считаем, что  есть такое «хорошее» слово. Как вы и сами понимаете, дело-то ведь не в словах. Что же этим словом называется и почему раньше мы в этом слове почти не нуждались? А словом этим называется ТЕРПИМОСТЬ. Причём, именно внешняя терпимость. Просто тупое терпение, до поры, до времени. Какие бы толкования не пытались сейчас дать, но проблема-то состоит не в толковании, а в том, что за политика, за отношение, действие стоит за этим словом.

Ведь можно всё, что угодно говорить, например, о слове «революция», или «демократия», но реальность цветных революций никакого отношения не будет иметь к этим витиеватым рассуждениям.

"Заимствованный у Запада термин "толерантность" имеет много значений, свои плюсы и минусы. Но не может не беспокоить, что зачастую под ним понимается нравственный нигилизм, индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались в стране", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в среду и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей священник Георгий Рябых. (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28789)

Так говорит один из тех людей, кто имеет дело в силу своих занятий с проявлениями души и духа. И он совершенно прав. Хотя можно и нужно усилить его высказывание, убрав «зачастую». Само слово «толерантность» понадобилось именно тогда, когда начали разрушать национальные культуры, национальные и традиционные религиозные системы нравственности, заменяя их абстрактными, «разумными» принципами правовых отношений.

Есть ли другой тип соединения и взаимодействия других культур и ценностей, чем разрушающая их толерантность, которая объединяет на базе разрушения и на базе бессовестного (в прямом безоценочном смысле этого слова) права, а не совести?

Есть! Достаточно прийти на Красную площадь и посмотреть на храм Василия Блаженного. Это как раз «матрица» другого отношения и объединения культур не на основе разрушения, а на основе объединения вокруг более высокого смысла.
Храм Василия Блаженного

Сейчас реально представлено два типа объединения человечества. Оно ведь уже давно происходит на наших глазах. Например, и борьба двух сверхдержав СССР и США – это ведь тоже один из решающих этапов такого объединения, когда решался вопрос о принципах и ценностях, на которых будет объединяться человечество.

Итак, один тип объединения (США, Запад) предполагает, предлагает и осуществляет однородность: формирование из разных культур и цивилизаций однородной человеческой массы. Пероначально этот способ был опробован в США. Национальное если и остаётся, то только как «экзотическое», празднично-досуговое, этническое, а не жизненное. Нравственность (в том числе и религии) и культура разрушаются до невозможности их использовать как смыслы и принципы жизни, отношения с другими людьми. Ценности заменяет толерантность, как правовое безразличие к совести, к вопросам добра и зла, как выражение только одной «правды» - юридического «разумного» регулирования поведения человека, границ такого поведения и допустимого в поведении. Это объединение на максимально "низком" и простом общем. Объединение за счёт упрощения, зе счёт разрушения сложных форм. "Неандертализация" человечества. Так можно было бы назвать этот "замечательный" проект.

Другой тип объединения представлен Россией и её огромным историческим опытом включения в общее дело других народов и культур. Россия объединяет не уничтожая, а со-единяя вокруг высокого смысла, большой идеи. Это объединение не за счёт разрушения национальных культур до отдельных «атомов» общества, до отдельных людей, а за счёт надстраивания над всеми культурами общего проекта, снимающего противоречия и проблемы разных национальных культур включением их в духовно-смысловую систему более сложного уровня. Девиз такого подхода: не разрушай до Зверя, а поднимай до Света!

Храм Василия Блаженного как раз и показывает, как можно объединить самые разные формы, цвета, конструкции, размеры, их самые немыслимые сочетания в общую гармонию, созданную симфонией духовного смысла и Веры. Это не мыслимая (т.е. не существующая только в нашей голове), как говорят некоторые (например, Кантор), а реальная симфония русской культуры и жизни.

На стороне национальных культур стоят государства. Государства возникая, начинают формировать устойчивую систему накопления, хранения и передачи всей совокупности национального опыта, т.е. они создают, хранят и развивают национальную культуру.

Как раз, даже значение государства тоже покажет нам храм Василия Блаженного. Ведь этот храм ассиметричен, но гармоничен со всех сторон и только с одной стороны, со стороны Кремля, символа государственной власти, его гармония получает ещё одно измерение – симметрию. Пространственная симметрия показывает одинаковую со-размерность всех частей общества по отношению к государству.

Сейчас именно «обычным» людям важно понять значение нашего государства и государства вообще. Элита обменяла смысл на собственность и также легко откажется и от государства за спокойную жизнь для себя и своих потомков в благоустроенных странах, за бытовой комфорт. Кому же это всё тогда нужно, т.е. государство? Только нам с вами. Больше у нас ничего нет.

Уничтожение национальной культуры, национального сознания (не путать с этническим), сверхсознания сверхдержавы (в период СССР, включающее в себя общемировой смысл существования), традиционного воспитания (передачи главных ценностей и смыслов жизни) уничтожает и основу существования государства как исторического субъекта. Государство превращается просто в региональную администрацию.

Например, тогда и вопрос о так называемой базе НАТО в Ульяновске это не вопрос о статусе и не технический вопрос, это вопрос разрушения в нашей душе границ допустимого, ещё один шаг к появлению в нашем сознании психологии обычного региона, а не державы и сверхдержавы. Ну и что? – спросят некоторые. Им ответить нечего, они сами всё увидят. Но потом. А тем, кто еще думает и пытается понять, надо это делать сегодня.

Итак, государство создает и поддерживает национальную культуру, но и само существует лишь до тех пор, пока она есть. Если образно выразиться, - это его душа. Что происходит и с человеком, и с государством, когда эта самая «душа» разрушается, исчезает? Либо превращение просто в тело, либо смерть. Перед этим простым выбором и стоим мы с вами сегодня.

Государство формирует самосознание общества в форме истории, в разных её формах. Да и само оно существует до тех пор, пока есть это самое самосознание общества. Сделано всё для того, чтобы такое самосознание у нас исчезло. Хаос в истории, хаос в оценках, разорванная история, разорванные смыслы, разорванные взгляды и разорванная способность понимать историю (этот разрыв получил название «выбора»).

Ещё князь Владимир сделал всё, чтобы вместо полян, древлян, северян и других племён возникла единая нация. И мы одни из немногих, даже в Европе, кто утерял свои племенные корни ради более высокого человеческого объединения. А что происходит сейчас? А сейчас делается всё, чтобы выросли и развились любые сохранившиеся формы не высокого, а именно бытового, регионального, племенного различения. Именно поэтому сейчас живущие до Урала граждане нашей страны лучше представляют Турцию, чем Сибирь и Дальний Восток.

Армия была одним из действенных механизмов не только защиты страны, но и формирования общего национального самосознания. Сегодня же большинство стало служить там же, где и призвались, и, кроме того, большинство просто не служит. Поэтому эмоции вызывают у молодых людей не реальные угрозы нашей стране и её существованию, а результаты футбольных матчей той или иной команды. Мнимое стало значить больше, чем реальное и важное.

Например, те, кто сейчас требуют юридически проверить произведения Ленина на экстремизм, как раз и демонстрируют разрушенные духовные ценности и апеллируют не к высокому, а к формальному и юридическому. Не дают им Ленин и проблема 100-летия революции покоя. То министра культуры "из-за угла" выпустят, то вот церковь натравливают. "Понтия Пилата" хочется им найти. Всё им хочется, чтобы не их руками это было сделано, а теми, кому доверяют в обществе. А что будет потом с теми, кто это сделает? А кого это волнует? Хочет ли православная церковь оказаться в роли "синедриона" XXI века? Юридическое осуждение Ленина сегодня находится в том же ряду, что и правовое оправдание грабительской приватизации. Можно, конечно, в одном случае оправдать, а в другом случае, - осудить. Юридически. Но всё это будет называться одним древним словом – фарисейство. Церковь сама тогда встаёт на ту же сторону, которая считает право выше справедливости нравственности. Можно ведь и Евангелие в суде рассмотреть на предмет его экстремистского покушения на «священную» частную собственность. Вопрос Духа – это вопрос формально-логического соревнования? Чем это заканчивается? Не напомнить? Чёрной формой, и совсем не монашеской.
          А помнит ли церковь, что не на все вопросы можно ответить и поступить "толерантно", не экстремистски? А что есть Истина? И есть вопросы, по которам компромиссы невозможны. Помнит ли церковь идолов, положенных в основания стен многих монастырей, разрушенные языческие святилища? Можно на один такой камень, использовавшийся в языческом святилище и сегодня на берегу Плещеева озера посмотреть. И не только там. Может быть и это тоже надо в суде рассмотреть? И до чего мы дойдём тогда?

Наша культура, культура Совести, позволяет нам не прятать свои тайны. Мы можем открыто говорить и делать. Помните, как пугаются западные лидеры, когда начинают процессы и вещи называть своими словами, а не теми голливудскими образами «бесстрашных орлов», которыми они пытаются заслонить реальность? Западные лидеры всегда пытались разгадать тайну России, а потом Советского Союза. А мы её, как в сказке Гайдара про «военную тайну», даже не прячем. Она на виду. Но, чтобы её понять не разум нужен, а ум и совесть. А если у них это и будет, и они смогут это понять, то они сами станут другими, т.е. – русскими. Голгофа, Крест и Воскресение, как вопрос, ответ и смысл, они ведь на виду, и чтобы понять и прийти туда, не лбом надо биться, а на мир взглянуть всего лишь иначе, по-другому, по-человечески.