May 29th, 2020

104 года со дня смерти нашего писателя и поэта Ивана Франко

https://al-vladimiroff.livejournal.com/975604.html - МАЙ 2019 г.

28 мая исполнилось 104 года со дня смерти известного нашего писателя и поэта Ивана Франко.

Вспомним Ивана Франко. Он ведь не только украинский писатель и поэт, но и известный деятель российской культуры. Нам надо понять, что культура ведь не по границам распространяется и не ими ограничивается. В каких только государствах не жил Иван Франко, а вот навсегда останется в русской культуре. «Наше» ведь или «не наше» определяется не пограничными столбами, а внутренним чувством, сопереживанием и духовной близостью. Всем этим качествам и отвечает наш украинский писатель и поэт Иван Франко.

Иван Яковлевич Франко –  украинский писатель, поэт, беллетрист, учёный, публицист и деятель революционного социалистического движения в королевстве Галиции и Лодомерии (Австро-Венгерской Империи). В 1915 году был выдвинут на получение Нобелевской премии, но преждевременная смерть помешала рассмотрению его кандидатуры.
Иван Франко - один из инициаторов основания «Русско-украинской радикальной партии» (позже «Украинская радикальная партия» — УРП), действовавшей на территории Австрии.

Годовщина смерти украинского писателя, занимающего заметное место в российской культуре, это повод вспомнить о НАШЕЙ Украине.

Осенью 1875 года стал студентом философского факультета Львовского университета. Во время обучения материальную помощь Франко оказывал Емельян Партицкий. Входил в русофильское общество, которое в качестве литературного языка пользовалось «язычием». На язычии написаны первые произведения Франко — стихотворение «Народная песня» (1874) и длинный фантастический роман «Петрии и Довбущуки» (1875) в стиле Гофмана, опубликованные в печатном органе студентов-русофилов «Друг». Одним из первых, кто обратил внимание на творчество молодого Франко, был украинский поэт Кесарь Белиловский, который в 1882 году в киевской газете «Труд» опубликовал статью «Несколько слов о переводе гётевского „Фауста“ на украинский язык Иваном Франко».
А вот, хотя бы прочитаем Ивана Франко о счастье:
Иван Франко

«Що щастя? Се ж ілюзія»


Що щастя? Се ж ілюзія,
Се привид, тінь, омана...
О ти, ілюзіє моя,
Зрадлива і кохана!

Кринице радощів, чуття
Ти чарочко хрустальна!
Омано дум, мого життя
Ти помилко фатальна!

Я хтів зловить тебе, ось-ось,
Та враз опали крила:
З тобою жить не довелось,
Без тебе жить несила.

З тобою жить - важка лежить
Завада поміж нами;
Без тебе жить - весь вік тужить
І днями, і ночами.

Нехай ти тінь, що гине десь,
Мана, луда - одначе
Чому ж без тебе серце рвесь,
Душа болить і плаче?

Нехай ти тінь, мана, дім з карт
І мрія молодеча,
Без тебе жить - безглуздий жарт,
І світ весь - порожнеча.


Як той Шлеміль, що стратив тінь,
Ходжу я, мов заклятий,
Весь світ не годен заповнить
Мені твоєї страти.
http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/franko30.html

Пускай ты тень, мираж и дом из карт,
Мечта из юности.
Жизнь без тебя – бессмысленный пасьянс,
А мир весь – пустота […]

Так о чём же Иван Франко? Да всё о том же, о ценностях! Без ценностей никакие гаджеты, «рублёвки», или "майданы" не заменят смыслы жизни. Хотя, как про эти ценности и смыслы не говори, хоть на украинском, хоть на русском...

Мы отвечаем за народы, которые позвали в историю

https://al-vladimiroff.livejournal.com/975861.html - МАЙ 2019 г.

На днях ехал себе как обычно в метро, а в вагон вошли девушки-киргизки… Вроде бы ничего особенного: мало ли кто входит в вагоны метро? Да и «киргизы» разных народов – это совсем не уникальный случай в вагоне московского метро!
Симпатичные, милые девушки, одетые по-европейски с небольшими национальными акцентами в одежде, свободно и легко общающиеся на русском языке. Просто обратил внимание, что мы со всеми нашими восточными народами хотя и живём сейчас вместе, но в параллельных мирах, пусть и в одном пространстве.
Возникло целое направление в российском общественном сознании, которое стало утверждать необходимость, важность, прогрессивность отсечения от России в качестве самостоятельных государств других народов. Сохранение и развитие России стало рассматриваться именно как путь грубой, натуральной национализации. Если совсем прямо сказать, то это стало рассматриваться как русский вариант бендеровизации. Слова разные, герои разные, а путь и результат один и тот же. У нас это не получилось пока реализовать, и даже отложилось в связи с событиями внутри и по границам страны. Условия нашей жизни изменились так, что раньше тайное и скрытое становится явным.
И всё больше проявленным, но пока почти не называемым становится важный итог всех этих болезненных исканий России последних десятилетий: мы отвечаем за те народы, которые позвали и призвали в историю. И мы не можем их бросить. И мы зовём и привлекаем народы в историю иначе, чем США и Запад. Разница отношения к «индейцам» Запада и России видна невооружённым глазом. В резервациях в США, где есть потребление и дотации, есть жизнь, но нет истории. А в столице Казахстана Астане, где Россия запустила процесс исторического брожения есть не только жизнь, потребление, но и формируется «протуберанец» истории…
Но выжить он сможет только в том случае, если мы его защитим и сохраним.
Сегодня много пустых слов про государства, или интеграцию, рассуждений и программ создания национальных государств. Что такое создание национального государства? Это как раз включение в обществе механизма истории, т.е. развития и движения по этапам социальной зрелости, возможность последовательной смены уровней развития, само-бытность, само-сознание, историческая субъектность. Но есть небольшая проблема – этого сейчас просто сделать не дадут. Помните тезис о «конце истории»? Это ведь не шутки. А как заканчивается история, мы сейчас видим на примере «цветных революций», которые как катком уничтожают различные государства и общества в истории.

Сейчас с государствами поступают как в детской игре «морской бой»: а-2 –ранен; б-2 – убит… Народы и государства лишают исторической субъектности, истории. Люди и сообщества остаются, но будущего у них нет. Что это означает? Это означает, что существующие сообщества, которые имеют форму псевдо-государств и псевдо-народов не имеют возможности самостоятельно развития вплоть до современности. Они не могут попасть в современность. Отдельные люди из этих сообществ, используемые развитыми государствами, попадают в современность, попадают другие ресурсы, как природные, так и интеллектуальные и промышленные. Но и только.

Современное западное сообщество использует других как доноров, лишая их субъективности и истории. Это мы видим сейчас везде, в том числе и на Украине. А какая роль, например, так называемого «исламского государства»? Только одна, при том, что бы сами его участники не думали про себя, - это зачистка древних государств, цивилизаций и народов Ближнего Востока. Оно будет уничтожено и прекратит своё существование тут же, как выполнит свою роль.

Слушая Ракову (мэрия Москвы), добром вспоминаешь 1937 год

заместитель мэра Москвы Анастасия Ракова. В интервью телеканалу «Россия 24» она прокомментировала последние решения мэрии о разрешении прогулок по расписанию.
«Самое страшное сейчас — это допустить скопление большого количества людей на общественной территории. И поэтому мы были вынуждены ввести определенный график», — сказала Ракова.

«Режим прогулок на первый взгляд может показаться сложным и странным. Я понимаю, что вывешивание графика прогулок каждого индивидуального дома может показаться мудреным <...> Что же будет, если истосковавшиеся по гулянию москвичи одновременно все выйдут?
https://www.rbc.ru/society/29/05/2020/5ed0ef679a79475a2cd0f81e?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews


Есть люди, которых во власть, к власти – близко просто подпускать нельзя. ПО разным причинам, но очень распространено сегодня такое, наряду с коронавирусом, - социальное уродство. Есть такая болезнь. Сегодня её как правило не лечат.
Совсем недавно такой болезни ставили диагноз как правило в социальной сатире. Была такое направление, Жванецкий и К … Сейчас всё большей частью ушло в так называемое «шоу». Кто там и почему смеется, разобраться  уже гораздо тяжелее.
Вот госпожа Ракова, из московской мэрии, принадлежит именно к такой категории, о которой переживала социальная сатира. Госпоже Раковой не нужен даже специальный артист, какой-нибудь жванецкий. Достаточно публичных выступлений самой Раковой, чтобы собрать «полный зал», смеющейся над ней и переживающий за нашу судьбу при таких чиновниках как Ракова.
Ракова принадлежит к тому поколению молодых чиновников, которые не знают, что такое ум и совесть. Им кажется, что все, что ни скажешь со своего кресла – всё в радость и все благодать!

Вот гос-жа Ракова – яркий представитель тех, кто представляет собой откровенную дуру во власти. Это было бы не страшно, если бы не имело больших последствий для всех остальных людей, москвичей. И если бы она просто выступала на сцене, в первом отделении перед Жванецким, это тоже было бы неплохо и имело бы позитивные результаты.
А как быть сейчас? Вот Ракова беспокоится о нас:
- «Самое страшное сейчас — это допустить скопление большого количества людей на общественной территории».
- «Что же будет, если истосковавшиеся по гулянию москвичи одновременно все выйдут?»

Действительно, ведь она прямо говорит, что она и думает. А думать она не может, не умеет, да и не очень хочет. Ее другое интересует.

Вот она и интересуется тем, если переложить на простой язык, а если люди выйдут одновременно на общественные территории, как в 1917, 1991, или 1993 году? Как тогда быть? Или как во время 9 января в 1905 года на Ходынку вдруг их попрет? А нам-то что делать? Нет уж, лучше пусть домами, полками и заводами по очереди гуляют!
А если одновременно все выйдут? Тогда-то что?! Вдруг все детородного возраста граждане, и не детородного тоже, выйдут на улицы и парки Москвы и начнут осуществлять действия, в результате которых происходит зачатие новых человеческих особей??? Как тогда быть? Нет! Надо этот процесс регулировать! Дадим графики по районам, улицам, домам! Но есть ещё важный показатель – по возрастам! Это мы будем очень четко контролировать! Те, кто старше 65 лет – пусть что хотят, то и делают! Тем более, что у них немного получится в результате. А вот остальные «истосковавшиеся москвичи»?!
Нет, гос-жа Ракова не даст нам ничем просто так заниматься! Это она без очереди на своем посту может как хочет и когда хочет! Как "истоскуется"! А нам – только по графику, талону и пропуску! Иначе – ни ты к бабе, ни баба – к тебе!
Пока рак на горе не свистнет! Ну в крайнем случае, - Ракова!