?

Log in

No account? Create an account

June 21st, 2018

У правительства сложилось представление о народе как весёлом «шалуне», которого надо занимать всякими играми, одновременно с настоящими ребятами обделывая всякие дела в Лондоне. А когда народ будет спрашивать про деньги и всё остальное, отвечать ему – денег нет!

Правительство не ожидало, что народ у нас есть. Столько всего делается, а его как бы и нет. Так же дежурно и в рамках всяких проектов и фцп подготовили себе программку пенсионную. Бац, а оказывается в стране кто-то ещё есть? Оказывается надо не просто на форумах и конференциях рассказывать, оказывается надо ещё  политикой заниматься и перед людьми выступать и с ними общаться?! Это неожиданное открытие для тех, кто привык все делать тихо под одеялом.


Вот и народ почувствовал свою самостоятельность от «игроков» и в ответ на желание лишить его последних социальных достижений, пусть и самых маленьких, народ отвечает правительству:

- денег для вас нет! Но вы держитесь!
Учитель истории и обществознания из Димитровграда Ульяна Смекалина выложила на своей станице в Фейсбуке перлы из школьных сочинений и ЕГЭ 2018 года. Вот, что она пишет:
Эссе по теме «Труд облагораживает человека» ( выбрали 98 % экзаменуемых. Ни одной адекватной работы из всех, что я проверила):
https://chips-journal.ru/news/ucitel-vylozila-v-facebook-otryvki-iz-socinenij-ege-tam-perly?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

«Мальчик Маугли без труда стал деградировать и превращаться в животное»;

«Проблема актуальна в условиях социализации общества»;

«Труд делает человека красивее снаружи и закаленнее внутри»;

«Путин учился на плохие оценки, но сейчас размышляет хорошо»;

«Труд не так страшен, как многие о нем думают»;

«Человек, трудящийся в экстремальных условиях, приводит в порядок своё тело»;

«Сонечка Мармеладова — великая труженица, пример активного труда. В романе показан пример того, как труд облагораживает человека»;

«Согласно УК РФ, исправительные работы являются примером того, как труд облагораживает людей.»;

«Пётр Первый воздвиг Ленинград, ныне Санкт-Петербург»;

«Ученые доказали, что безделье вредно для здоровья человека. От него изменяется состав крови, что приводит к ранней смерти»;

«Трудоголик умрет раньше, а лентяй проживет долгую, но бесполезную жизнь»;

«Белка и Стрелка знаменитые собаки, благодаря труду и терпению полетели в космос»;

«С помощью труда Роман Абрамович воспитал в себе человека»;

«В плену люди, что бы остаться в живых, много трудились: земледелием, строили мосты, рыли окопы. за счёт труда некоторым удалось выйти из плена»;

«Без труда людям вряд ли удастся остаться полноценными ячейками общества»;

«Дикий помещик» — ленивый помещик без труда одичал»;

«Обезьяна взяла палку и стала человеком. Человечество летает в космос и все благодаря обезьяне с палкой»;

«Много лет назад люди думали, что атом состоит из ядра. но позже обнаружили, что из молекул»;

И прочее.

Правительство хотя бы одну песню придумало про "новый мир" работающих пенсионеров. Сразу бы стала видна вся их искренность

Пришло время, когда делать вид, что жизнь состоит из формальных и текущих вопросов не приходится. Есть вопросы, которые требуют прямо ответить на вопрос, что есть добро и что зло, что жизнь, а что смерть, и ради чего все это. Эти вопросы не могут ограничиться вопросами идеологического шулерства. Они должны ясно дать ответы на вопросы, на смыслы и сказать о ценностях. На часть этих вопросов могла бы ответить православная церковь, тем более это именно её вопросы, и она обижалась на коммунистов, что ей не дают возможность рассказать про добро и зло. И вот пришло время …

Лирическое отступление: Помните, Маяковский спрашивал о том, видели ли вы плачущего большевика? Вот теперь мы видим, зато, «стесняющихся» батюшек рассказать про то, что есть Зло. Церковь увлеклась стройками, деньгами, посюсторонним. Это тоже неплохо, но такое впечатление, что к этому во многом только и сводится. Вот только не часто слышно про совесть от церкви, как главное мерило внешнего и поступков, а не формальных прав, которые идут не от Истины, а от материального желания.

Возвращаясь к земному, к пенсиям.
Без национальной идеи с какой стати все мы должны работать дольше и больше?

С какой стати мы должны работать дольше потому, что вы уворовали (приватизировали) всю общественную собственность, а потом себя за это и амнистировали?

С какой стати проблемы превращения общественного в личное по своим последствиям снова должны перекладываться на общество, перекладывать последствия радости индивидуального потребления общественного достояния на плечи не радующихся?

Вопрос пенсий предлагает нам определиться за какое мы будущее и какие мотивы к труду будут для нас главными?

Что будет для нас труд?

Труд – это способ заработать и потреблять? Тогда за труд надо платить так, чтобы было на что потреблять, чтобы превратить его в потребительскую ценность. Этот стимул есть у всех, но у кого-то он становится именно главным, определяющем и труд, а во многом смысл жизни, тогда и начинает во всю ширь действовать экономическое принуждение к труду, труд как способ и смысл заработать. Дайте тогда всем, кто будет работать сверх отложенного пенсионного возраста, принципиально другую зарплату и другую пенсию. Вот вам и экономическое принуждение в действии. Но вы ведь что хотите? За счёт людей? За счёт народа?

Может быть и другой вариант мотивировки к труду. Например, когда денег не платят, или платят мало (на самовоспроизводство), то что тогда заставляет людей работать? Да, вы правильно понимаете. Это внешнее принуждение работать, когда не экономическое принуждение к труду становится главным, а вне экономическое, просто насильственное принуждение к труду. Труд из-под палки, называют его в народе. Пенсионная реформа хочет осуществлять экономические изменения неэкономическими методами. Но вы ведь не большевики?

А есть ли другое принуждение к труду? Есть. И некоторые из нас с вами с ним даже знакомы.

Есть ещё и такой труд, который основан на нематериальных ценностях жизни, на духовных ценностях. И результат такого труда не материальное потребление, не только потребление, и не главное в этом труде потребление. Такой труд появляется на высоких уровнях развития человека. Мы же знаем, что не только техника развивается? И что главное в развитии общества и человека – совсем не техника. В общем, когда для человека смыслом жизни становится не потреблять, а созидать, изучать, позитивно изменять, творить, тогда приходит и новое отношение к труду. Какое? Недавно его называли коммунистическим отношением к труду. Говорили о необходимости воспитания такого нового отношения к труду. И это правда, такое отношение не появляется просто так, оно появляется тогда, когда и человек другой появляется. И человек для человека появляется другой не как конкурент. А как? Есть ведь и любовь, есть солидарность, есть союз, есть сотворчество. И не только при коммунизме такой человек появляется и такая мотивировка к труду. Можем вспомнить и православные монастыри, там тоже был и есть труд и были мотивы, выходящие за экономическое и внеэкономическое принуждение. Есть развитое человеческое отношение к труду - сознательное отношение к труду, как способу реализации себя, своих способностей, всеобщего в индивидуальном, созидательных своих индивидуальных усилий для блага всех.

Лирическое отступление про конкуренцию: Конкуренция как инструмент повышения эффективности  экономической и другой деятельности действует только на уровне первичных, примитивных и материальных потребностей, ценностей и смыслов жизни человека, в условиях архаизации и атомизации общества. Развитые люди и развитые общества используют конкуренцию не как всеобщий, а очень ограниченный вспомогательный ресурс организации жизнедеятельности человека. Конкуренция - не главный, исторически преходящий, способ организации жизни и работы человека, прогрессивное развитие требует более высоких способов организации отношений людей, их целей и смыслов.


Возвращаясь к желаниям правительства лишить нас пенсий и достойной старости, надо вспомнить на чем, на каких мотивах и ценностях основана деятельность нашего правительства. Что мы можем об этом сказать? Деятельность нашего правительства не знает ни коммунистических, ни православных ценностей - изжившее себя правительство, временное правительство. – Регрессоры!

Правительство пенсионной реформой разрушило общественный договор ещё эпохи перестройки.
А если оно специально это сделало?
… Грибаускайте в комментарии Spiegel рассказала о готовности Литвы «защититься» в том случае, если Россия якобы начнёт военное вторжение. Вероятность реализации столь абсурдного сценария она охарактеризовала как «значительную». При этом она отметила превосходство РФ с точки зрения обороноспособности, однако добавила, что литовская сторона готова дать отпор любому противнику....
Источник: https://politpuzzle.ru/105915-dazhe-esli-budut-prosit-obratno-ne-primem-ekspert-prokommentiroval-slova-gribauskajte-o-vtorzhenii-rf/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Экс-начальник главного управления международного военного сотрудничества Минобороны РФ генерал-полковник Леонид Ивашов в интервью РИА Новости подчеркнул, что в прибалтийских государствах воцарилась массовая безработица — население региона занимается поиском работы по всей Европе, а Прибалтика живёт за счёт Штатов и ЕС. Для того чтобы такого рода «подачи» были весомыми, прибалты одобрили у себя базы НАТО и позволили Альянсу проводить учения в зоне Балтийского моря.

При этом, резюмирует Ивашов, в России понимают, что Прибалтика и Польша не нужны в составе РФ, и даже если они сами начнут просить её вернуть их в состав России — Москва не примет. Разумеется, о некоем «завоевании» говорить не приходится....
См.: https://politpuzzle.ru/105915-dazhe-esli-budut-prosit-obratno-ne-primem-ekspert-prokommentiroval-slova-gribauskajte-o-vtorzhenii-rf/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Трагедия Прибалтики в том, что она в очередной раз неправильно поняла вызов истории. И это не в первый раз такой неудачный ответ. Именно поэтому они постоянно чувствуют некую грустинку по поводу очередной ошибки, пишут вальсы, полонезы и прочие музыкальные переживания неудач судьбы, или неправильных решений, по-другому.

Новая война не предполагает Прибалтику полем битвы. Не до Прибалтики. Она оказывается в стороне. Но не только в стороне от пространства войны оказывается Прибалтика. Она оказывается в стороне от центров современного развития, в том числе и экономического. Она не нужна ни Европе, ни России. Единственное значение для Запада она имеет как один из центров русофобии. Но капитализация содержания и масштаба этой русофобии не имеют большого значения. Пришло время пустоты Прибалтики. Пустоты во всех смыслах.
Даже НАТО там находиться скучно и затратно. Прибалтика больше теряет от пребывания войск и учений на своей территории, чем от виртуальной угрозы.

А про реальную защиту коллективного Запада может хорошо рассказать Польша на примере 1939 года.

Прощай, Прибалтика!