?

Log in

No account? Create an account

April 22nd, 2018

Ленин всегда живой

Хорошая песня. Ясные и простые, без гордыни слова ...

Когда-то её использовали как официоз. Но официоз эту песню не любил, потому что она проще и глубже, яснее и правдивее, чем тот официоз, который ждал и созидал 1991 год.

И сегодня, если бы была возможность поговорить с кем-то из исторических деятелей разных эпох и народов, пожалуй, больше всех хотелось бы поговорить именно с ним, с Лениным.
Именно с ним есть о чём поговорить, интересно поговорить и важно поговорить сейчас. И будущее всё равно связано с его именем, с тем, что он начинал ...




http://charmcommunity.ru/lyudmila-senchina-ya-vam-govoryu-kak-na-duxu-ne-daet-mne-eto-zhit-i-vsyo/

Люд, а вы в училище были сразу такая особенная, с этим потрясающим вашим голосом?
— Если честно сказать, то да, что кривить душой. Спасибо им всем за то, что не сделали из меня идола какого-то, но я была любимицей. В каком смысле – меня очень любили сокурсники, что редкость, потому что я звездила вовсю. Меня очень любили педагоги по вокалу, дрались из-за меня. Я вот буду прекрасным педагогом по вокалу, потому что я точно знаю, как чего, и могу это объяснить.
— Это редкость большая, никто не знает как это работает.
— У нас была педагогом по сольфеджио такая баба Шура, Александра Евгеньевна, она была очень пожилая, с вечной беломориной в углу синих губ. И я ей потом говорила: надо было вам меня просто из-под палки заставлять, а не баловать меня и не прощать мне всё. Она: «Деточка, а вам звание уже дали?» «Нет». «А почему? Вы знаете, что вам надо сделать? Вступить в партию. В партии чудесно», — так через беломорину.
https://al-vladimiroff.livejournal.com/31150.html  - 22 АПРЕЛЯ 2013 г.

Сегодня 22 апреля - день рождения В.И. Ленина. Произошло это в 1870 году в Симбирске.

Когда-то мы (кто учился в СССР) уже в детстве узнавали про этого человека, читали, например, рассказ «Ленин и печник»… Вроде бы всё ушло, ушла и та жизнь, и ее герои, и ничего не осталось… А всё-таки есть что-то ещё помимо вопроса о Мавзолее, вопроса, к которому хотят свести всё то, что связано и с этим именем, и с правдой этого имени, и с правдой русской революции: Ленин и жизнь…

В.И. Ульянов (Ленин)…Ленин… ЛЕНИН… Был человек, были образы, а сейчас всё это ПОЧТИ превратилось в грязный весенний снег. Наверное очень много слов и образов было раньше. Больше, чем нужно, или не такие. Были и «большие», общественно значимые образы и слова… Но было и другое - то, про что мы забыли, или хотим забыть, или делаем вид, что забыли…И слово это, и образ имеют ещё и очень личное значение для каждого. Я не говорю про знак (оценку) этого личного образа, но он был и есть у тех, кто помнит и знает прошлое, и о прошлом. И о настоящем тоже.

Интересно, что все эти слова и образы, знакомые с детства, ставшие нашим «бессознательным», затёртые почти до исчезновения самого изображения, теперь снова начинают оживать. И не просто оживать, а набирать силу, наполняться красками жизни… И не просто «красками жизни»…Всё то, что превратилось когда-то в пустые и ненужные никому пустые фантики идеологии, сегодня вдруг снова начинает обретать духовную силу… За всеми этими «фантиками» была и есть настоящая духовная тайна нашей истории, тайна нашего будущего… И как почти всякая тайна, она очевидна и наглядна…

Вот поэма В. Маяковского «Владимир Ильич Ленин»… Когда-то мы с трудом читали и воспринимали её в школе. Смеялись, и тогда всё это может быть казалось выспренним, завышенным по сравнению с жизнью, обычной жизнью… А вот сегодня наш взгляд снова изменился… Наверное это не лучший способ понимания – разрушение страны и жизни… Но это неизбежный способ понимания настоящих ценностей до тех пор, пока мы не научимся по ним жить и передавать их новым поколениям также естественно, как воздух…

Вот всего лишь начало поэмы «В.И. Ленин» В. Маяковского, а какая сильная энергетика смыслов:

Российской

коммунистической партии

посвящаю

   Время -

           начинаю

                   про Ленина рассказ.

   Но не потому,

                что горя

                          нету более,

   время

         потому,

                 что резкая тоска

  стала ясною

               осознанною болью.

   Время,

          снова

                ленинские лозунги развихрь.

   Нам ли

          растекаться

                    слезной лужею, -

   Ленин

         и теперь

                    живее всех живых.

   Наше знанье -

                 сила

                    и оружие.

   Люди - лодки.

                 Хотя и на суше.

   Проживешь

             свое

                  пока,

 много всяких

               грязных ракушек

   налипает

            нам

                на бока.

[]

Я

     себя

          под Лениным чищу,

   чтобы плыть

               в революцию дальше.

  Я боюсь

           этих строчек тыщи,

как мальчишкой

                  боишься фальши.

Максим Горький тоже написал о Ленине простые, важные и очень нужные сегодня слова. Эти слова нужны нам сегодня не столько, чтобы понять Ленина, сколько для того, чтобы сохранить что-то в себе:

Писать его портрет – трудно. Ленин, внешне, весь в словах, как рыба в чешуе. Был он прост и прям, как всё, что говорилось им.

Героизм его почти совершенно лишён внешнего блеска, его героизм – это нередкое в России скромное, аскетическое подвижничество честного русского интеллигента-революционера, непоколебимо убеждённого в возможности на земле социальной справедливости, героизм человека, который отказался от всех радостей мира ради тяжёлой работы для счастья людей.

То, что написано мною о нём вскоре после его смерти, – написано в состоянии удручённом, поспешно и плохо. Кое-чего я не мог написать по соображениям «такта», надеюсь вполне понятным. Проницателен и мудр был этот человек, а «в многой мудрости – много печали».


М. Горький писал:

Немецкая буржуазная газета «Ргаgег Таgeblatt», напечатав о Ленине статью, полную почтительного удивления пред его колоссальной фигурой, закончила эту статью словами:

«Велик, недоступен и страшен кажется Ленин даже в смерти».

И сегодня, как и тогда, одни его ненавидят, а другие любят. У кого есть духовные ценности, кто различает добро и зло, - не остаётся к нему равнодушным. Оценка только разная, в зависимости от того, на чьей стороне эти ценности и о чём они… История Владимира Ульянова – это попытка перенести ту духовную высоту, о которой когда-то заявило христианство, в жизнь ЭТОГО мира.

Маяковский задавал вопрос:

Что он сделал?

                  Кто он

                          и откуда?

   Почему

          ему

              такая почесть?

Другой поэт Н. Полетаев ответил, что только будущее даст ответ на эти вопросы:

Портретов Ленина не видно:

Похожих не было и нет.

Века уж дорисуют, видно,

Недорисованный портрет.

Наш век не дорисовал, а скорее зарисовал портрет Ленина. Так дети, не умея рисовать, схватив карандаш, зарисовывают картину. Но жизнь прорисует и прорисовывает заново портрет … портрет Ленина и… нас с вами.

Петров-Водкин Ленин
Президент России Владимир Путин во время интервью для фильма «Валаам», отрывок которого показал телеканал «Россия 1», сравнил коммунистическую идеологию с христианством, отметив, что советская власть «приспособила под свою идеологию то, что человечество уже давно изобрело».
«Вера всегда нас сопровождала, она укреплялась, когда стране нашей, народу нашему было особенно тяжело. Были такие совсем жёсткие богоборческие годы, когда уничтожали священников, разрушали храмы, но одновременно создавали новую религию. Коммунистическая идеология — она очень сродни христианству, на самом деле: свобода, равенство, братство, справедливость — это всё заложено в Священном Писании, это всё там есть. А кодекс строителя коммунизма? Это сублимация, это просто такая примитивная выдержка из Библии, ничего нового не придумали», — приводит слова Путина РИА Новости.

При этом он отметил, что отношение коммунистов к Владимиру Ленину также можно сравнить с почитанием святых в христианстве.

«Вот смотрите, Ленина положили в мавзолей. Чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан? Когда мне говорят, что нет, в христианстве нет такой традиции, — ну как же нет, в Афон поезжайте, посмотрите, там мощи святые есть, да и у нас вот здесь тоже святые мощи», — заявил президент.

https://russian.rt.com/russia/news/470122-putin-hristianstvo-kommunizm


В документальном фильме «Перед судом истории» (1965 г.) известный киевлянин, монархист Василий Шульгин сформулировал изменение своего отношения к Ленину как к политическому и мировоззренческому противнику:
«Я хочу Вам сказать о Ленине. Я сейчас отношусь к нему не так, как относился прежде…
И поэтому мои высказывания в книге «Три столицы» я нахожу не только оскорбительными, но просто недостойными.
Но как бы я не относился к нему, к Ленину, я считаю своим долгом засвидетельствовать, что Ленин стал святыней. Святыней для многих, святыней для миллионов, поэтому его прах покоится в Мавзолее.
Гробница Ленина излучает некий Свет. Почему? Потому что его последователи размышляя о нем и сами становятся лучше, а лучше – значит добрее».

Василий Шульгин мечтавший в феврале 1917 года о пулеметах («Солдаты, рабочие, студенты, интеллигенты, просто люди... Они залили растерянный Таврический дворец. ...Но сколько их ни было - у всех было одно и то же лицо: гнусно-животно-тупое или гнусно-дьявольски-злобное... Пулеметов - вот чего мне хотелось». http://modernlib.ru/books/shulgin_vasiliy/dni/read_7/), принимавший отречение царя от престола и боровшийся с советской властью, говорит, что он изменил свое отношение к Ленину.

Для монархиста Шульгина было важно, что имя Ленина делает людей лучше и добрее.
Нам сегодня тоже важно, что Ленин на стороне добра, справедливости, красоты и творчества.
В противоположность тем,  кто выводит деньги, ворует, вывозит драгоценности в «нижнем белье». Ленин не на их стороне, мы тоже не с ними, и Россия не с ними, и будущее России тоже не с ними.

Наше ОБЩЕЕ рождается сегодня из того, что мы называем вещи и ценности своими именами. Мы начинаем называть смыслы и цели жизни и человека тоже своими именами. Общее будущее возникает не из размеров ВВП, а из ответа на евангелический вопрос, что есть Истина? Зачем ты живёшь?
Текст из 2013 года по прежнему хорошо "звучит" и в 2018 году...

https://al-vladimiroff.livejournal.com/24235.html


«Крупномасштабную войну никто не отрицает, и о неготовности к ней речи быть никакой не может», — сказал Герасимов, выступая на Общем собрании Академии военных наук.

http://news.mail.ru/politics/11750313/?frommail=1

Интересен сам подход к войне, к оценке опасности войн против России, к анализу типов войн, в том числе и крупномасштабных против нашей страны. Анализ этот и подготовка, даже по звучащим сейчас фразам начальника Генштаба, находятся на таком уровне, что июнь 1941 года покажется «детским садом» по сравнению с современной «готовностью» российской армии к войне, в том числе и крупномасштабной.

Интересно также, что начальник Генштаба говорит только о «речевых фигурах»: «войну никто не отрицает», «о неготовности к ней речи быть никакой не может». А эти высказывания военачальника уже не просто речевой результат, и даже не результат ошибок мышления – это говорит о непонимании сути того, что должен обсуждать, о чём думать и что анализировать, начальник Генштаба России. Начальник Генштаба России – не лингвист и профессия у него другая, и думать он должен о том, что реально происходит в окружающем Россию мире, и в российской армии. И только в последнюю очередь о том: о чём может идти речь и о чём не может. Тем более о неготовности такая речь именно может и должна идти, чтобы понимать, что собственно представляет собой сейчас армия России. 

Понятно, что всегда есть специальные военно-политические, военно-стратегические и прочие работы, положения, взгляды, которые не являются публичными. Но, тем не менее, всё никогда не может быть секретом и есть концептуальные основы, которые являются не секретными, а исходными, и на которых строится анализ исторической эпохи, развития и прогнозы военных угроз и иных социальных опасностей.

Сегодня, в том числе и по высказываниям начальника Генштаба, можно с уверенностью сказать, что никакой актуальной, достоверной концептуальной базы содержания современного общественного развития и исторической эпохи у российских военных нет, так же как нет их и в стратегии российской политики. Отсутствие такого понимания сказывается и на военной стратегии и на внешней политике России вообще, на её международной пассивности (в соотношении с её стратегическим потенциалом и целями), поскольку отсутствие стратегии приводит к сиюминутной и бессмысленной борьбе за выживание.  

Говоря об аутсорсинге, начальник Генштаба отметил, что он нужен, чтобы разгрузить солдат от несвойственных им функций. «Но аутсорсинг нужен только в мирное время и только в пунктах постоянной дислокации», — пояснил Герасимов, добавив, что на всех учениях и при ведении боевых действий эти функции будут выполняться войсками.

Президент Академии военных наук (АВН) генерал армии Махмут Гареев, в свою очередь, считает, что систему аутсорсинга в Вооруженных сил необходимо в корне пересмотреть.

«На наш взгляд, систему этих аутсорсингов нужно в корне пересмотреть: издать законы, предусматривающие в случае войны, перевод их на военное положение и полное подчинениекомандирам частей», — сказал Гареев, добавив, что в противном случае тыловое и техническое обеспечение будет сорвано.

http://news.mail.ru/politics/11750313/?frommail=1

Может быть наши военные представят (модель сделают, пусть и не математическую), как это будет в реальности и в реальной войне? Как этот аутсорсинг будут осуществляться в боевых условиях? Организации сейчас аутсорсинг осуществляют ТОЛЬКО из-за денег. А на войне совсем другие стимулы являются главными. Может вспомним лето 1941 года и как две армии под Уманью попали в окружение «Зелёная брама»? И как они оказались без боеприпасов? И как грузовики (и тоже уже не все) вернулись без боеприпасов для этих армий, потому что не смогли получить их на складах боеприпасов, относящихся к другому фронту. А на околице села стояло семь боеспособных танков, у которых не было горючего и боеприпасов, и командиры которых, не имея возможности выполнять свой воинский долг, застрелились. Это было тогда и там, в 1941 году. А теперь перенесите это всё на современный аутсорсинг! Есть большая вероятность, что эти грузовики даже не поедут за боеприпасами, а сразу "выиграют конкурс" на аутсорсинг у противника и будут обслуживать уже не вероятного, а реального противника. Такая у нас не придуманная, не речевая, а существующая в жизни реальность.

Может быть вспомним ещё как назывались бы те, кто придумал этот самый аутсорсинг в условиях войны? И что бы с ними сделали?

А может быть вспомним уже аналогичный процесс отделения «чистых» функций от «несвойственных» и сопутствующих видов деятельности и о результатах этого? У нас есть очень хороший исторический опыт этого. И совсем недавний. Как мы освободили КПСС от «несвойственных» ей функций, чтобы она могла сосредоточиться только на «свойственном» ей, на политике? КПСС очень эффективной после этого стала? А освобождённое от неё государство? А обществу лучше стало?

Конечно, это уже дела давно минувших дней. Но с реформой армии очень похоже на реформу КПСС. Тем более, что и КПСС (которой тогда называлось государство), и армия – это два необходимых условия существования и развития общества. Государство так пока и не восстановилось. Вот и армию продолжаем «валить» по тем же дурацким принципам, что и государство.

Может быть и жён в семьях освободим от несвойственных им функций? Оставим только «выполнение супружеского долга», а остальное – уборка, готовка, стирка, воспитание детей и прочее, отдадим на аутсорсинг? Тем более, что есть и позитивные примеры этого: вот госпожа Васильева, бывшая сотрудница министерства обороны, как раз перевела у себя всё домашнее хозяйство на такой аутсорсинг. Правда, возможности для этого у неё появились только после… Ну сами знаете, после чего.

Такое впечатление, что у России не было ни опыта Великой Отечественной войны, ни других войн, ни Афганистана, ни всех остальных, и наши офицеры, военная практика и мысль не знают, что армия, её боеспособность, сила её сопротивления и остальные необходимые качества для устойчивой боеспособности подразделений зависят не только от умения стрелять и пользоваться штатной боевой техникой? Ещё большее значение для этого имеет то, что называется воинским, боевым духом. А он воспитывается не только на стрельбище, но и в ПРЕОДОЛЕНИИ тягот и лишений воинской службы, в том числе, как ни банально и кощунственно может показаться на первый взгляд – в нарядах по столовой и других формах воинской жизнедеятельности, которые формируют неэгоистическое и духовно-выносливое отношение к выполнению воинского долга.

Воинский и монашеский пути – очень близки духовно. И в монастырях совсем не случайно не освобождают, а нагружают послушников «несвойственными» для монахов бытовыми, самыми примитивными трудами. И в монастыре, и в воинской части духовная битва начинается не «потом», а идёт всегда. Только это позволяет солдатам и в условиях войны показать такую высоту своего духа, которая и даёт Победу.

Аутсорсинг бывает только там, где предают, и никогда - там, где побеждают!

После выхода российских войск из Германии, она оказалась снова под оккупацией.
Пока сузествовало две Германии и разные войска, Германия, как ни странно, по обе стороны немецких границ была достаточно свободна.

Как только Россия ушла из Германии, необходимость играть для США в самостоятельность Германии исчезла. Возникла оккупация Германии 2.0.

Германия может восстановить свой суверенитет только на пути сближения с Россией