November 7th, 2017

Ленин В.И. Что такое советская власть - Запись 1919 года

Мои твиты

100 лет Октябрьской революции: о стыде и совести

Оригинал взят у al_vladimiroff в 95 лет Октябрьской революции: о стыде и совести

Тема русской революции – одна из самых важных и глубоких проблем мировой истории и логики её развития. Сегодня эта тема сведена на уровень не «кухонных», а «туалетных» разговоров. Но мы вспомним о том, почему одни её бояться и стыдятся, а другие гордятся и надеются. Ведь это не только вопрос прошлого и нашей памяти об этом прошлом, это вопрос нашего понимания главного в жизни сегодняшней (как личной, так и общественной).

В стране разговорами об исторической памяти хотят стереть и затереть её вообще. Вот взять хотя бы только пример 7 ноября и исторической памяти. Новая буржуазная бюрократия делает всё, чтобы стереть память об Октябрьской революции и повторяет древние технологии духовного вытеснения. Это когда на старый праздник накладывается новый и постепенно акценты, и смыслы празднования заменяются и вытесняются на другие. Так и у нас. Сначала создали новый праздник рядом со старым – 4 ноября  День народного единства должен постепенно сменить акцент «ноябрьского» праздника. Но старый праздник, праздник революции как-то медленно забывался. Тогда решили сменить акцент и сделать этот праздник – праздником парада 7 ноября 1941 года, перестав говорить, а в 1941 году парад-то чему был посвящён? Сместив акцент, уменьшив его масштаб, так постепенно затирают память о событии, которое не только осталось в прошлом и не только важно для нашей исторической памяти, и для понимания нашего прошлого. Ещё большее значение события октябрьской революции 1917 года имеют для нашего понимания дня сегодняшнего и того, что показала русская революция о нашем общем человеческом будущем.

«Стыдливая» советская бюрократия, осуществившая свою мечту и ставшая буржуазной бюрократией, как бы и от кого бы она не одевалась, всё равно помнит про нравственный принцип, что «вор должен сидеть в тюрьме». А это создаёт внутреннюю историческую неуверенность, ведь они понимают, что сидеть должны не только «ходорковские», но и все «прохоровы» вообще. Чтобы этот принцип «сидения воров» стал просто мечтой и сказкой, которая не имеет никакого отношения к жизни, буржуазная бюрократия делает всё, чтобы показать, что все настоящие ценности и духовные подвиги не существуют, не существовали и существовать не будут; делает всё, чтобы измазать "белые одежды" духовных подвигов в грязи. Зачем? Затем, что тогда остаётся только одна «ценность» - деньги, а этих «ценностей» больше всего у них. Тогда мы все должны преклонить свои головы и колени перед этими "нарисованными" ценностями, которые захватила государственная бюрократия в ходе идущей у нас в стране буржуазной революции.

7 ноября – это праздник всех трудящихся, праздник всех, кто хочет, чтобы общественная жизнь строилась на нравственности, на ценностях справедливости, добра и любви, а не на принципах терпения и допустимости зла (правовой толерантности). Интеллигенция (как люди занятые духовным производством на основе сознательных нравственных принципах добра, справедливости и любви) не может поэтому не быть на стороне советского опыта, на стороне борьбы за рост социализма в общественной жизни. Поэтому интеллигенция, а не те, кто занят обслуживанием досуга буржуазной бюрократии, не может не отдавать дань уважения советской русской революции, Октябрьской революции 1917 года.

Когда-то христианство сформулировало новое содержание нравственного идеала – Новый завет, ценности жизни человека, отношения к себе, другим людям и к смыслу жизни. Но самое важное, что этот нравственный идеал не остался только недосягаемой мечтой, и христианство показало подвигом жизни своих праведником и мучеников, что нравственная жизнь в Любви возможна всегда и в любых социальных условиях. Хотя в имевшихся социальных условиях – такой духовный выбор был всегда Подвигом. Христианство дало надежду и нравственную силу для стяжания иной жизни, соединив мечту о небе с жизнью земной.

Советский Союз сделал не меньше: он соединил неявные и явные мечты всей истории человечества о справедливом со-обществе людей, об их иной их совместной жизни с реальным опытом построения нового мира, новой жизнедеятельности людей. Слово «товарищ» стало символом другой совместной жизнедеятельности людей.

Как когда-то Новый завет сделал невозможным неосознанную нравственную жизнь по старому, и потребовал духовного выбора: какую жизнь человек выбирает, и какие духовные принципы, - так и появление СССР сделало тоже невозможной неосознанную «звериную» социальную жизнь. Теперь нельзя делать вид, что справедливого общества не может существовать, теперь придётся осознанно делать выбор на стороне какого сообщества людей твоё место: на стороне общества, где элита прожирает общие ресурсы развития, превращая остальных людей в простые «услуги» для своей жизни; или на стороне со-общества людей, где развитие каждого, является условием развитием всех.

Возможно ли такое? Возможно! И 7 ноября 1917 года – это только рождество нового мира, мира который уже никогда не замазать и не заменить, мира, который сделал только свой первый шаг, но он – символ будущего гуманизма и будущего сообщества людей.

1918 год в Петрограде. 1920

Вопрос к создателям фильма "Демон революции" (о Парвусе) – «дядя Петя, ты дурак?»



Когда-то в фильме «Серёжа» 1960 года  режиссёра Георгия Данелия о детстве мальчика, его позвал взрослый и угостил конфеткой. Под фантиком ничего не оказалось, только пустота. Дядя Петя, увидев шок мальчика от поступка взрослого, весело загоготал. Мальчик долго смотрел на дядю, а потом спросил:

- дядя Петя, ты дурак?

Участники проекта (художественным фильмом это не назовёшь) «Демон революции» про мелкого международного провокатора Парвуса поступают как дядя Петя из фильма «Серёжа». Подвиг и высоту людей, совершивших Октябрьскую революцию и посвятивших этому жизнь, они хотят объяснить духовным уродом Парвусом. Вместо конфетки они протягивают нам пустой фантик. Они воспользовались нашим доверием и просто завернули нам в дорогой фантик пустой обман. Они хотят так же весело хохотать над нами, нашим доверием и наивностью, верой в добро и свет, нашей верой в правду.

У создателей этой «конфетки» про нашу революцию хочется спросить только одно: «дядя Петя, ты дурак?»



Отречёмся от старого мира..., нам не надо златого кумира, ненавистен нам царский чертог...

Сергей Михалков - Так в Октябре мечта сбылась рабочих и крестьян...

Оригинал взят у al_vladimiroff в Сергей Михалков - Так в Октябре мечта сбылась Рабочих и крестьян...

Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу.

Рабочий тащит пулемет.
Сейчас он вступит в бой.
Висит плакат: «Долой господ!
Помещиков долой!»

Несут отряды и полки
Полотна кумача,
И впереди - большевики,
Гвардейцы Ильича.

Октябрь! Навеки свергли
власть
Буржуев и дворян.
Так в Октябре мечта сбылась
Рабочих и крестьян.

Далась победа нелегко,
Но Ленин вел народ,
И Ленин видел далеко,
На много лет вперед.

Вихри враждебные веют над нами, тёмные силы нас злобно гнетут... - Нам ненавистны тиранов короны...

Забота у нас такая, забота у нас простая - жила бы страна родная...

Мы разжигаем пожар мировой! - Банки и тюрьмы спавняем с землёй - Красная армия всех всех сильней!

Скажи мне, Украйна, не в этой ли ржи Тараса Шевченка папаха лежит?