November 5th, 2017

Депутат Государственной Думы России 1917 года, монархист В.В. Шульгин против перезахоронения Ленина

Когда возникает желание отвлечь от сегодняшнего дня, от вопросов к современности сразу вспоминают про Ленина, о Мавзолее, про перезахоронение. Жалко, что Христа нет, - Воскресение, а то бы и его непрерывно предлагали бы перенести и перезахоронить.
Энгельс был преусмотрительным и завещал развеять свой прах со скалы над морем ....


Оригинал взят у al_vladimiroff в Депутат Государственной Думы России 1917 года, монархист В.В. Шульгин против перезахоронения Ленина - 2012 год

В документальном фильме «Перед судом истории» (1965 г.) монархист В. Шульгин сформулировал изменение своего отношения к Ленину как к политическому и мировоззренческому противнику:

«Я хочу Вам сказать о Ленине. Я сейчас отношусь к нему не так, как относился прежде…

И поэтому мои высказывания в книге «Три столицы» я нахожу не только оскорбительными, но просто недостойными.

Но как бы я не относился к нему, к Ленину, я считаю своим долгом засвидетельствовать, что Ленин стал святыней. Святыней для многих, святыней для миллионов, поэтому его прах покоится в Мавзолее.

Гробница Ленина излучает некий Свет. Почему? Потому что его последователи размышляя о нем и сами становятся лучше, а лучше – значит добрее».




Вот вам и национальное примирение. В. Шульгин мечтавший в феврале 1917 года о пулеметах ("Солдаты, рабочие, студенты, интеллигенты, просто люди... Они залили растерянный Таврический дворец. ...Но сколько их ни было - у всех было одно и то же лицо: гнусно-животно-тупое или гнусно-дьявольски-злобное... Пулеметов - вот чего мне хотелось"), принимавший отречение царя от престола и боровшийся с советской властью, говорит, что он изменил свое отношение к Ленину.

Для Шульгина важно, что имя Ленина делает людей лучше и добрее. Для нового российского министра культуры важно, чтобы быстрее были забыты эти понятия лучшего, доброты, и, конечно, имя Ленина. Монархист и современный министр разошлись не в понимании загробного мира, и ритуальных услуг, они разошлись в понимании главного в нашей жизни, в необходимости Добра здесь и сейчас. И различия у них не политические, а нравственные, т.е. самые главные.
                       Шульгин                  Мединский


В склепе музей не делают, туда приходят за другим… Это нужно не мертвым, это нужно живым!

Теперь, в 2017 году, снова возникают идеи перезахоронения, музея, - всего, что бродило в 2012 году. Снова выборы, снова проблемы будущего, правды. И снова надо людей занять тем, что отвлечет их от главных вопросов современности. А чем отвлечь? - Есть такая сила - Ленин.

Справка:
Василий Витальевич Шульгин (1878-1976), один из лидеров правого крыла 2-4-й Государственных дум; монархист; член Временного комитета Государственной думы в 1917 году; принимал вместе с А.И. Гучковым отречение от престола императора Николая II.
      После Октябрьской революции Шульгин участвовал в создании Добровольческой армии, эмигрировал. В 1944 арестован в Югославии, вывезен в СССР и до 1956 находился в заключении за антисоветскую деятельность. В 1960-х гг. призвал эмиграцию отказаться от враждебного отношения к СССР. Книги: «Дни», «1920-й год», «Три столицы», и др.

Фильм «Перед судом истории»:

Вопрос к создателям фильма "Демон революции" (о Парвусе) – «дядя Петя, ты дурак?»


Оригинал взят у al_vladimiroff в Вопрос к создателям фильма о Парвусе – «дядя Петя, ты дурак?»

Когда-то в фильме «Серёжа» 1960 года  режиссёра Георгия Данелия о детстве мальчика, его позвал взрослый и угостил конфеткой. Под фантиком ничего не оказалось, только пустота. Дядя Петя, увидев шок мальчика от поступка взрослого, весело загоготал. Мальчик долго смотрел на дядю, а потом спросил:

- дядя Петя, ты дурак?

Участники проекта (художественным фильмом это не назовёшь) «Демон революции» про мелкого международного провокатора Парвуса поступают как дядя Петя из фильма «Серёжа». Подвиг и высоту людей, совершивших Октябрьскую революцию и посвятивших этому жизнь, они хотят объяснить духовным уродом Парвусом. Вместо конфетки они протягивают нам пустой фантик. Они воспользовались нашим доверием и просто завернули нам в дорогой фантик пустой обман. Они хотят так же весело хохотать над нами, нашим доверием и наивностью, верой в добро и свет, нашей верой в правду.

У создателей этой «конфетки» про нашу революцию хочется спросить только одно: «дядя Петя, ты дурак?»



Мои твиты

Collapse )

Ленин о Парвусе. Июль 1917 года

Оригинал взят у al_vladimiroff в Ленин о Парвусе. Июль 1917 года


Поскольку началась анти-ленинская истерия, надо вспомнить кто такой Парвус. Хотя по своему социальному провокаторству, своей "специальной" роли Парвус мало отличается от режиссёра фильма Хотиненко, что в 1917 году, что в 2017 году.

Придумывают и будут придумывать всё больше небылиц, учитывая что всё меньше людей знающих и понимающих историю, дадим самому Владимиру Ильичу Ленину сказать о Парвусе:


Припутывают Парвуса, стараясь изо всех сил создать какую-то связь между ним и большевиками. А на деле именно большевики в женевском еще «Социал-Демократе» назвали Парвуса ренегатом** , выступили против него с беспощадным осуждением, как против немецкого Плеханова, устранили раз навсегда всякую возможность какого бы то ни было сближения с подобными социал-шовинистами. Именно большевики в Стокгольме на торжественном заседании при участии шведских левых социалистов146 категорически отказались не только разговаривать с Парвусом, но даже допустить его в каком бы то ни было качестве, хотя бы гостем.
Ганецкий вел торговые дела, как служащий фирмы, в коей участвовал Парвус. Коммерческая и денежная переписка, конечно, шла под цензурой и вполне доступна контролю целиком. Стараются спутать эти коммерческие дела с политикой, хотя ровно ничем этого не доказывают! ! [...]

Дрейфусиада настоящая, поход лжи и клеветы на почве дикой политической ненависти... Но как грязны должны быть источники, подменяющие борьбу идей распространением клевет!

http://www.mysteriouscountry.ru/wiki/index.php/Ленин_В.И._Полное_собрание_сочинений_Том_32_ДРЕЙФУСИАДА


Ленин В.И. ПСС. Т. 32. С. 425, 426.

Как было так и есть, по делам их узнаете их, что Парвуса, что Хотиненко, что Киселева - люди, "подменяющие борьбу идей распространением клевет", - Ленин прав. "Правдолюбы", блин ...

Ленин о Парвусе как об авантюристе. который уверяет, что немецкий Генштаб за революцию в России

http://leninism.su/works/66-tom-27/2060-u-poslednej-cherty.html

Превращение отдельных лиц из радикальных социал-демократов и революционных марксистов в социал-шовинистов — явление, общее всем воюющим странам. Поток шовинизма так стремителен, бурен и силен, что повсюду ряд бесхарактерных или переживших себя левых социал-демократов увлечен им. Парвус, показавший себя авантюристом уже в русской революции, опустился теперь в издаваемом им журнальчике «Die Glocke» («Колокол»)47 до... последней черты. Он защищает немецких оппортунистов с невероятно наглым и самодовольным видом. Он сжег все, чему поклонялся; он «забыл» о борьбе революционного и оппортунистического течений и об их истории в международной социал-демократии. С развязностью уверенного в одобрении буржуазии фельетониста хлопает он по плечу Маркса, «поправляя» его без тени добросовестной и внимательной критики. А какого-то там Энгельса он третирует прямо с презрением. Он защищает пацифистов и интернационалистов в Англии, националистов и ура-патриотов в Германии. Он ругает шовинистами и прихвостнями буржуазии социал-патриотов английских, величая немецких — революционными социал-демократами и лобызаясь с Ленчем, Генишом, Грунвальдом. Он лижет сапоги Гинденбургу, уверяя читателей, что «немецкий генеральный штаб выступил за революцию в России», и печатая хамские гимны этому «воплощению немецкой народной души», его «могучему революционному чувству». Он сулит Германии безболезненный переход к социализму через союз консерваторов с частью социалистов и через «хлебные карточки». Как мелкий трус, он снисходительно полуодобряет Циммервальдскую конференцию, делая вид, будто он не заметил в ее манифесте мест, направленных против всех оттенков социал-шовинизма, от парвусовского и плехановского до кольбовского и каутскианского.
[]
Господин Парвус имеет настолько медный лоб, что публично объявляет о своей «миссии» «служить идейным звеном между вооруженным немецким и революционным русским пролетариатом». Эту шутовскую фразу достаточно выставить на осмеяние перед русскими рабочими. Если «Призыв» гг. Плеханова, Бунакова и Ко вполне заслужил одобрение шовинистов и Хвостова в России, то «Колокол» г-на Парвусаорган ренегатства и грязного лакейства в Германии.
Нельзя не отметить по этому поводу еще одну полезную сторону теперешней войны. Она не только убивает «скорострельной пушкой» оппортунизм и анархизм, она великолепно разоблачает также авантюристов и переметных сум социализма. Для пролетариата в высшей степени выгодно, что эту предварительную очистку его движения история начала делать накануне социалистической революции, а не в самом ходе ее.
«Социал-Демократ» № 48, 20 ноября 1915 г.