November 15th, 2015

Технологии управления сознанием: Зачем в наших «новостях» убивают?

Оригинал взят у al_vladimiroff в Зачем в наших «новостях» убивают?

(текст 25, 26 февраля, 29 февраля )


Зачем в наших «новостях» (новостных выпусках электронных СМИ) постоянно убивают?

Цель почти та же самая, как и в ежедневных рассказах советских новостей про советские, социалистические успехи. Новости всегда и в любой стране не только и не столько информируют, но еще и стараются формировать взгляд, отношение. Это может достигаться разными, даже самыми "объективными" способами, полной "независимостью". Это важно, что почти та же самая цель. Только вот способы донесения информации принципиально различаются. А потом и цели оказываются различающимися. В одном случае, в советский период - вас всё время тянут в высОты, если и не духовной, то идеологической и рациональной жизни. Этому способствует всё: и чёткая дикция дикторов (ведущих), и неторопливый темп новостных выпусков. Сказать банальное – что сегодня ускорился темп жизни и новости должны строиться по другому – это ничего не сказать. Это просто слова. Даже сам разговор про темп жизни. Да и что такое этот самый увеличенный темп жизни? То, что вы суетитесь в жизни – нисколько не увеличивает количество делаемого вами, решаемого, обдумываемого и пр. Это всего лишь «суета сует» и внутреннее психологическое возбуждение, поддерживаемое с «любовью» извне.


Сам темп подачи новостей превышает рациональные возможности усвоения информации большинства людей. Это соединяется с широким распространением «пограничной» информации, распространяющей мрако-бесие и прочие нерациональные и даже пережитые уже человечеством формы представлений и объяснений различных явлений окружающего нас мира. Когда-то с этим мракобесием боролась у нас православная церковь, потом коммунистическая партия боролась с православием как с нерациональным и ненаучным объяснением мира. Теперь рациональное и нравственное, и духовное вообще, - одинаково находятся под угрозой.

Ежедневные убийства в наших новостях выполняют совсем не новостную работу, да и цель этих новостей не информировать вас о самом важном происходящем в нашей стране. Цель совсем другая. Сам темп ускоренно и бодрой (напряжённой голосовой) подачи новостей как раз и должен формировать и поддерживать у вас психологическое ощущение увеличения темпа вашей жизни; поддерживать ваше суетливое психологическое состояние. Опять же ускоренный темп подачи новостей отключает у вас преобладание рациональных форм понимания информации и автоматически (ведь вы же не профессионал в области обработки информации) включает эмоциональное переживание (отношение) новостей. Новости поддерживают ваше ощущение неопределенности и опасности окружающей жизни, её непредсказуемость. Так что же есть (существует) в нашем мире по версии наших новостей?


В нашем мире есть страх и неопределенность. Но в нём есть островок устойчивости – это власть. И есть ещё какие-то удовольствия, спорт и прочее, куда мы можем выплеснуть весь наш эмоциональный адреналин от неопределенности и опасности нашей жизни.

А зачем всё это?

Цель всего этого не информационная, а психологическаядистанционное манипулирование как общественным, так и индивидуальным сознанием человека. Средства используются простые, но действенные – понижение рационализма, сужение сферы рациональных представлений, расширение эмоциональных настроений и оценок действительности…Вы замечали, что стало обычным встречать среди нас людей, которые вслух разговаривают сами с собой, в общественном транспорте? И это не асоциальные элементы, или больные, а обычные люди нашей обычной жизни. Что это? - Всего лишь перегоревшие "предохранители" индивидуальной психики от постоянно поддерживающегося психического напряжения нашей жизни уже более 20 лет.


Манипуляции касаются и ощущения времени человеком, восприятия времени. От этого тоже во многом зависят оценки и поведение человека. «Здесь и сейчас» - «тренд» и лозунг такого ускользающего, догоняющего и очень нервного отношения к миру и его ощущение. Это отношение транслируется через новости, истеризацию настроения, через технологии, инструменты и каналы информационного взаимодействия с обществом и человеком. Историческая ось, историческая стрела времени исчезают. Вместо них формируется «историческая свалка» сознания, которая лишает всё как смысла, так и ценности, разрушая направление, закономерность, ценность и цель исторического развития. Всё это заменяется на борьбу за потребление. Это именно «борьба», поскольку она ставит цели обогнать какое-то количество других людей в погоне за ограниченным количеством предметов потребления. Эта борьба ничего кроме «количества» в себе не содержит: ни целей, ни смыслов, ни какой-то направленности развития.

Ещё один способ разрушения психологической устойчивости человеческого мира – это превращение всех классических стереотипов, мифов, оценок и событий национальной истории, примеров поведения людей, ценностей и смыслов сначала в неопределенные, а потом и в прямо противоположные тому, что они значили в общественном и индивидуальном сознании. И здесь важно даже не столько создать новую оценку и новый миф, сколько разрушить устойчивость старого взгляда на мир, и старых представлений о должном: о добре и зле. Как это достигается? Очень просто: вместо выделения главного позитивного в явлении, событии или персоне, что составляет общественную ценность и память этого, начинается поиск «умалчиваемого» или «неоднозначного», т.е. того, что всегда есть в любом событии и человеке, но что должно переместить акценты в их восприятии как позитивного примера на другое к ним отношение: никому верить нельзя; нас всегда обманут; в мире все рассказы про духовные принципы – выдумки; в мире существуют только интересы, а среди них главный – деньги; и прочие цинично-прагматичные оценки.


Ещё раз сделаем акцент на том, что «новости» не только сообщают нам о событии, но и постепенно задают нам подсознательную структуру «важного», значимого для нас в обществе. Представьте себе учебники по истории, которые будут строить содержание так же как наши современные новости. Ведь если новости передают нам самое важное, главное и ценное, что мы должны знать о происходящем сегодня, то учебники истории тоже могут рассматривать такие события как самое важное в истории страны, только собирая и группируя их за какой-то период развития. А почему нет? Если это ТАК значимо для нас каждый день сегодня, то надо обратить эту значимость и в наше прошлое. И вот в учебнике по истории, как и в новостном выпуске, может появиться раздел об убийствах «мальчиков и девочек» в такой-то исторический период. И раздел этот, как и в «новостях», будет занимать, например, 10-15% всего объема книги. Ведь это было? Было. А без этого мы не всю правду знаем? … Замялись? То-то! Вот так мы дойдём до того, что наряду с полицией на улицы надо будет выпускать «психиатрические патрули».


Вся эта ситуация разрушения исторического позитивного самосознания общества и человека всего лишь формирует и усиливает пессимистический, циничный и пассивно-отстранённый взгляд на мир. Даже если новый взгляд и не сложится – это никого не волнует, ведь разрушение устойчивой системы нравственных координат «добро-зло» уже выполняет свою цель не «изгнания человека из рая», а "сбрасывания в ад".


Миллиардер и Смерть

Оригинал взят у al_vladimiroff в Миллиардер и Смерть

Лет 25 нас убеждали в том, что главная проблема нашей жизни в том, что у нас нет собственников. Сначала эти объяснения были на примере тех, кто чем-то владеет и трудится на том, чем владеет, т.е. нас воспитывали на примере крестьян. Это в средневековье такая жизнь у большинства была, когда собственность, её размер и твоя жизнь, её цели и направление полностью совпадали. «Где родился, там и пригодился», - так отложился в народной пословице один из моментов такой средневековой жизни. Нас воспитывали на жизни уже ушедшей. Правда, постепенно приучая к тому, что и крестьяне не все хороши, а только те, которые и живут, и трудятся отдельно от других – фермеры. Так они называются не у нас. У нас иначе – кулаки, хуторяне, отрубники.

Конечно, такие формы жизнедеятельности – скорее пережитки старых социальных форм, хотя и в современности у них тоже появилась своя ниша. Но в любом случае, для нас, для России – это были рассказы о «другом». А в результате этих «рассказов» мы лишились важной части нашей реальности - крупных современных сельскохозяйственных производств, а деревня сегодня умирает и вымирает уже в прямом смысле этого слова. И ужас этой смерти никого не волнует, то есть оставляет равнодушными – это созерцание лишённое человеческих эмоций.

Наше общественное сознание волнует сегодня коллективизация 1930-х годов, крепостное право, воспевание трудностей деревенской жизни и «как бы» исчезновение этой самой жизни в 1950-1970-е годы. «Как бы», потому что то, что воспринималось когда-то как социальная проблема, как исчезновение уклада жизни, образа жизни, только сокращение самих сельских поселений, - всё это сегодня оценивается уже иначе - как рассказы о вольной и счастливой жизни. Ведь сегодня исчезает сам предмет для обсуждений. И это никого не волнует, и в этих условиях сельской деградации даже писатели-деревенщики больше не появляются и не появятся, поскольку больше ТАК на селе не учат. Да и некому. Неграмотность, как обычная, так и функциональная – это теперь норма сельской жизни и сельского обучения. В соединении с деградацией всей деревенской жизнедеятельности, с разрушением классических смыслов человеческой жизни вообще: семейных, общественных, личных и даже национальных.

Разрушение национального смысла выражено и ощущается в форме поиска «национальной идеи». Чего её искать, если она «зашита» в национальных смыслах и ценностях, а их уже порушили или продолжают разрушать? И ещё национальная идея оформляется (как осознанно понимаемая) в идеологии общества. А идеология у нас теперь запрещена конституцией. То есть мы ищем то, что нами же самим себе запрещено делать, а сама возможность появления позитивной национальной идеологии постоянно подвергается мощным и организованным ударам через коммуникационные системы общества, и все типы и жанры такого взаимодействия с обществом.

Идея возрождения крестьянства, мелкой и средней трудовой собственности ушла вместе со всей собственностью страны, жизнь большинства в стране тоже распалась. А теперь вот постепенно нас убеждают, что самые нормальные (т.е. это идеал и критерий нормы) ребята – миллиардеры. Далеко уже ушли провозглашавшиеся лозунги и цели реформ от транслируемых теперь обществу «замечательных» результатов. И прежде всего базисный лозунг и базисный же результат. Базисный как с точки зрения того, что он – экономический, так и с точки зрения того, что - основной и начальный. Лозунг приватизации звал избавиться государство от неэффективной собственности, распродать её частникам, а государству оставить только высокоэффективное производство. Результат? Он простой и прямо противоположный «замыслу»: вся собственность, приносящая прибыль - в руках частников, всё, что прибыль не приносит - в руках государства и за это платит не частник, а население.

Помните, как убеждали нас публицисты, что рабочие должны стать хозяевами своих заводов? Приватизация – это ведь просто «песня» (лучше даже сказать «сага») какая-то, - этого самого превращения наёмного рабочего в «собственника». Только рабочим и в голову никогда не приходила мысль, что превращение «ничейной» собственности в «чейную» будет происходить через закрытие этих самых заводов и превращение результатов индустриализации (фабрик и заводов) просто в бумажки новых собственников – деньги. А столетия усилий и жизни страны, превращённые в деньги превратятся в объекты удовлетворения потребностей богачей за рубежами нашей страны. Произошёл обмен реальной экономики на виртуальную финансовую экономику, обмен жизни и смыслов целых поколений и целой цивилизации на «буклет» какой-то потребительской сети, всей исторической жизни России - на этот самый потребительский «буклет». Обменяли жизнь и историю страны на развлечение и потребление тех, кто стал называть себя «элитой». «Элита» теперь – это ведь количественные показатели потребления, и даже не просто потребления, а сверх-потребления. Это сверх-потребление за счёт всей истории страны и её будущего включает в себя виллы в разных концах земного шара, разные вложения, как в банки, так и во всякую «ерунду», но не у нас в стране. Конечно, есть вложения и у нас. Но это скорее пока (но именно пока) неизбежный базис, который накачивает пузырь их потребления за рубежом.

Одним из показателей разрушения нашего общества стало появление благотворительности. И что вроде бы в этом плохого? Только одно: то, что жизнь стала такой, что создала её необходимость. Да и сама необходимость её как ВАЖНОГО социального явления появилась только тогда, когда общество стало разрушаться, когда большинство ОБЩИХ условий жизни и её воспроизводства попали в руки меньшинства. Именно тогда бедность как элемент социальной деградации, и отсутствие полноценной и связанной со смыслами, ценностями и развитием людей работы, вызвали к жизни такое явление как благотворительность. Она стала показным, демонстрируем, нарочитым «спасением» богатыми немногих из большинства народа: «крошки с барского стола».

Миллиардер сеет вокруг себя смерть. Он и стал миллиардером благодаря этой самой смерти в обществе. Умерло советское общество, живое и не старое. Вернее, его убивали так же, как убивают бандиты поздно вечером возвращающегося из театра научного сотрудника, и который по этому случаю выглядит слишком «дорого» для своего социального статуса. Но и сам миллиардер больше всего боится именно её – Смерть. Ведь она делает бессмысленным всё, чем он занимался, что копил и чем наслаждался. Пустота… И Смерть… Два слова и два результата, которые остаются от миллиардера. И никакого духа. Только физический результат. Ведь Смерть превращает жизнь, всю жизнь миллиардера в тело без имени. Потребляющее удовольствия тело не имеет имени. Богатство наших миллиардеров походит на памятный венок из искусственных цветов на могиле усопшего. Вроде бы и цветы, хотя – пластмасса, вроде бы и такому-то посвящён, но связаны они только искусственно.

Вот, например, Дерипаска. Есть такой миллиардер. Учился себе, учился на физика. Бегал по общежитию Главного здания МГУ, всё доллары менял. Тогда ещё в стране не было обмена валюты, но власть уже не контролировала, не хотела и не могла контролировать всё, что сама высыпала из котомки «пограничной» социальности и преступности. Вот на этом самом «пограничье» и бегал тогда Дерипаска, накапливая валюту. Физиком он не стал. И это хорошо. Миллиардером стал. Но опять же не потому, что менял валюту в МГУ, а потому что само государство предложило механизм кражи своих основных и наиболее прибыльных и стратегически важных для общества предприятий.

Залоговые аукционы – так назывался, придуманный способ кражи. Но государство не только это придумало, но и само организовало эту кражу. В результате, за несколько лет пацаны-фарцовщики превратились в «респектабельных» миллиардеров. До этого про такие события мы только в русских сказках читали. Все наши миллиардеры появились как будто из сказки, из яиц Змея Горыныча. Да, именно так. Но совсем не такую сказку мы хотели сделать былью!

G20: Создатели хаоса, терроризма и потока беженцев, пытаются обмазать в этом Россию

Европейский совет видит определенные свидетельства ухудшения ситуации с беженцами в результате ударов России по умеренной оппозиции в Сирии. С таким утверждением выступил на саммите G20 председатель Европейского совета Дональд Туск.

"Российские действия в Сирии должны быть в большей степени сосредоточены на противодействии "Исламскому государству". Акции против оппозиции приведут к новым потокам беженцев. Мы уже получаем определенные сигналы того, что это началось", - сказал он.

По словам Туска, "сотрудничество между Россией и международным сообществом в Сирии крайне важно, не только с точки зрения борьбы с ИГ, но и для решения проблемы беженцев".

http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/2438217

На полях G20 Россию уговаривают согласиться с логикой её европейских «братьев», сообщают, что иначе именно она является одним из факторов ухудшения ситуации с беженцами.

Проблема состоит только в том, что беженцы – не следствие войны и не только войны. А направление потока беженцев – это следствие сознательной информационной политики Великобритании и США, как показало исследование:


Российский ученый Владимир Шалак провел  Интернет-расследование:

Конечно, в Германии жизнь обеспеченная, высокие пособия для мигрантов, но есть и другие богатые страны в Европе. Та же Англия, Франция, Швеция, Норвегия…

— Но Твиттер-то приглашает в основном в Германию! Заинтриговало. Продолжаю расследование, не отходя от компьютера. Оцениваю, на каких аккаунтах публикуются сообщения с «Welcome, refugees» и упоминание Германии. Отобрав лишь те аккаунты, у которых указана региональная принадлежность, построил рейтинг. На следующей диаграмме представлены процентные соотношения восьми стран-лидеров, которые приглашают беженцев посетить гостеприимную Германию.

Процентные соотношения восьми стран-лидеров, которые приглашают беженцев посетить гостеприимную Германию.

Как ни странно, но сама Германия с 6,4% оказалась всего лишь на третьем месте. Первые два места поделили между собой ее верные друзья — Англия с 19,2% и США с 17,0%.

Интересно, что при начальном исследовании проценты Англии и США были почти в два раза меньше чем сейчас.

Мораль в том, что сама Германия не особо и стремится к тому, чтобы ее заполонили орды несчастных беженцев. Но весь остальной мир во главе с США и Англией слезно уговаривает их воспользоваться традиционным немецким гостеприимством.

http://bourabai.ru/articles/shalak.htm

Интересная картина получается – проблема направленности движения беженцев, их организации, связаны с деятельностью «союзников» Германии – США и Великобритании.

Большинство беженцев, думаю, что вообще не из Сирии. Это организованное движение мигрантов в форме беженцев для вывода из политической игры Германии.

Россию пытаются сделать со-участником этого «великого переселения народов», хотя сами террористические организации не сами по себе возникли и не сами по себе существуют. Их возникновение, развитие и существование связаны с целями тех же, кто организовал и движение беженцев (мигрантов) в Германию.

Что же в такой ситуации делать? Надо вспомнить, что единственно правильная – это принципиальная политика, честная политика. И надо не предлагать строить общие «фронты», а называть тех, кто, зачем и почему создаёт, поддерживает и развивает терроризм, различные движения и процессы, уничтожающие существующие государства и сообщества, принципиально создающих ситуацию социальной хаотизации в мире.