October 6th, 2013

Почему «1993-й» всегда заканчивается «1937-м»?

Последние десятилетия наша публицистика замучила нас бесконечным обсуждением конечного вопроса – что это такое – 1937 год, кто виноват и в чём? Ну и конечно обязательно звучит «тема Сталина», тема субъективного в истории, роли личности и прочее, прочее, прочее на ту же тему.

На самом деле «1937 год» - это обычная история всех революций прошлого, революций настоящего и пока, пока и обозримого будущего. Другое название «1937 года» - это конечно, термидор. В общем, явление это не вместе со Сталиным возникло и не с ним исчезло. Всё это придумано не у нас, не в России, не Черчиллем, и гораздо раньше 1918 года.

А если совсем коротко сказать, то суть этого явления, повторяющегося явления в разных революциях, совсем простая:

«1937 год» - это всегда расплата, восстановление естественно-исторической справедливости за «1993 год».

«1937 год» - это не придуманный, а реальный консенсус выхода общества из революции. Конечно, это не благостный и не придуманный выход, этот тот реальный кровавый выход из долгих исторических мук рождения нового общества…

«Над страной весенний ветер веет…»

Киргизия: Как земляника превращалась в кровь

Конечно, вы совершенно справедливо спросите меня: При чём здесь цветные революции, и, при чём здесь Киргизия, и уже тем более, при чём здесь киргизский язык?

По-другому этот вопрос звучит так: куда ведёт цветная революция, любая цветная революция, любых цветов, пусть даже тюльпанов. А ведут эти цветные революции очень далеко от «цветов», как символов красоты жизни природной и очеловеченой. А цвета и цветы цветных революций стали символом прямо противоположного.
Тюльпаны Тянь-Шаня

Многие думают, что нас окружает обычная жизнь, обычная историческая жизнь. Что-то получается не так, но всё можно будет исправить. Но это не так. Это совсем не так! Если когда-то Христос провозгласил и стал провозвестником жизни другой, человеческой, нравственной, то цветные революции знаменуют собой приход жизни другой… Хотя лучше сказать, что не приход жизни, а её уничтожение. Уничтожение жизни общественной, человеческой, нравственной… Уничтожение жизни знающей Добро и Зло…, различающей их.

Символы социального, человеческого очень простые и зримые. Какой была Киргизия, и какой стала? Она была очень простой, доверчивой и почти детской. Культура Киргизии, жизнь и отношения между людьми были похожи в своей невинности почти на библейскую сказку про рай. И символом этого были маленькие пакеты с горной земляникой, которые можно были купить когда-то в любом месте Бишкека.

Иногда кажется, что это было всегда и всегда будет. Но оказывается, что мир человеческий от мира «звериного», расчеловеченого отделён всего лишь тонкой гранью… Что эта за грань? Она совсем простая и невидимая, как та самая линия и воздух Гефсиманского сада… А всего-то исчезли с улиц пакетики….пакетики земляники, которые наполняли весь воздух столицы Киргизии не только запахом земляники, но и запахом Мира, человеческого мира.

Символом происходящей ДЕСОЦИАЛИЗАЦИИ в ходе цветных революций стало появление выражения в Киргизии, что новые революционеры не только плохо говорят по-русски, они плохо говорят даже по-киргизски. И это не потому, что они «извне», нет, они просто новые варвары, без образования, традиций, ценностей. Они главный продукт одной из цветных революций, революции тюльпанов. Это люди, которые стали проще, чем тюльпаны, но только жить ни как тюльпаны, ни как люди они не могут…

Десоциализация и расчеловечивание…

Ни старого мира, ни нового… А на земле валяется пустой пакет…пустой пакет без земляники…

Ни старого мира, ни нового… А на земле валяется пустой пакет…пустой пакет без земляники…

Ни старого мира, ни нового… А на земле валяется пустой пакет…пустой пакет без земляники…


Киргизия - цветы революции