June 21st, 2013

«ЛИНЗА» НОВОСТЕЙ СМИ: искажение взгляда на мир

Новости стали «линзой», которая формирует у нас искаженно «выпуклое» (одностороннее) изображение нашего мира. В нём существуют, как убеждают нас СМИ, только угрозы, реализованные уже угрозы (убийства, ЧП, несчастные случаи и пр.), и непрерывная деятельность федерального руководства, которое что-то ещё придумывает, чтобы этакого сделать для нас, чем бы нас увлечь этаким. А разве у нашей жизни только две этих составляющих? У нас «новости» формируют взгляд на мир очень похожий на одну их болезненных зависимостей.

У жизни гораздо больше красок. И даже можно сказать больше: все основные краски, цели и смыслы жизни находятся за пределами этих двух «окуляров», через которые СМИ нам показывают мир и хотят, чтобы мы его только таким уродливым и воспринимали.

Сделаем «новости» сами! И знаете, в чём главная новость? В том, что нам наплевать на международную и европейскую интеграцию, на "рыночные свободы", на юридические права человека вообще и на права "однополых" особенно, нам наплевать на перспективы инвестиций и отток капитала, на проблемы либеральной "мысли", на схождение и расхождение "звёздных" пар разной величины, в разных областях, и в разных странах, нам наплевать на все "шоу" и вместе взятые, и по отдельности, и... на многое другое... И? Нет никаких "и"! Есть и то, что мы храним в своём сердце... И? Снова нет никаких "и"... Такие люди узнают друг друга по глазам...

Но не только «новости» искажают взгляд на мир. Идеологии различных социальных групп в форме «новостей» тоже могут представлять фантастическую и искажённую картину происходящих, так и исторических событий. Вот как, например, движение ХАБАД представляет себе нашу недавнюю историю и своё место в ней:

Вечером 20 июня в сотнях филиалов движения ХАБАД в Израиле и во всем мире состоялись общественные мероприятия («фарбренгены»), посвященные 86-й годовщине выхода на свободу Шестого Любавичского ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона (Ребе РАЯЦ). […]

Ребе РАЯЦ (1880 - 1950), вместе со своим зятем и будущим преемником на посту руководителя ХАБАДа – Менахемом-Менделем Шнеерсоном, покинул пределы СССР летом 1927 года […].

В последние 20 лет, в ходе хабадских «фарбренгенов», ведущие этих мероприятий подчеркивают, что освобождение Ребе РАЯЦа была «началом конца советского режима». Этот режим, как считают хабадники, развалился, прежде всего, из-за стойкости и непреклонности лидеров любавичского хасидизма […].

«Советская империя, которую многие считали вечной и непобедимой, уже не существует, а на просторах бывшего СССР действуют сотни филиалов ХАБАДа, а также еврейских школ и общественных учреждений, причем действуют они открыто и под защитой местных властей. История показала, кто сильнее и жизнеспособнее. Ребе РАЯЦ был первым, кто бросил вызов советской власти и победил!», - заявил посланник Любавичского Ребе в Сдероте Моше-Зеев Пизем на общественном мероприятии в этом городе вечером 20 июня.

http://9tv.co.il/news/2013/06/21/152996.html

Конечно, это болезненное представление о мире и о своём месте в этом мире. Если такие преувеличенные представления появляются у отдельного человека, то он рассматривается как нуждающийся в психологической и психиатрической помощи. Сверхконцентрация на себе, превращение себя в исходную и конечную причину происходящих событий, всё это, если мягко сказать, - преувеличенно-искажённый взгляд на мир, на себя и на причины событий.

Давать анализ преувеличений представлений движения ХАБАД нет необходимости. Каждый, кто отличается достаточно самостоятельным мышлением, и ещё различает происходящее от того, что о нём говорят, и так всё увидит. Причём, специально подчеркну, что речь в данном случае не идёт о религиозных взглядах, а о социально-идеологических оценках одной из политических систем определённого периода нашей истории.

Но УЖЕ необходимо учитывать, что есть большое количество людей в совершенно разных социальных группах с болезненным восприятием действительности, и есть множество организаций и используемых ими социальных технологий, в том числе и «новостных» СМИ, поддерживающих и усиливающих такое болезненное восприятие и отношение к действительности.