November 24th, 2012

Капитализм и коррупция



Нам рассказывают, что капитализм, рыночная экономика, ценности потребления – это хорошо, а вот коррупция – плохо. Вот всё вроде бы хорошо у нас, только коррупция ещё мешает. Поборемся, поборемся мы с коррупцией, и жить станет лучше, жить станет веселей.

Может ли так быть? Как связана коррупция и капитализм? Можно ли очистить капитализм от коррупции? Когда капитализм ставит коррупцию под контроль? И кому выгодно ставить коррупцию под контроль? Настолько ли хорош капитализм как «танцор», что ему только коррупция и мешает?

Капитализм – это общество, где главными ценностями являются материальные ценности, в частности, ценности потребления. Коррупция поэтому нисколько не противоречит базовым ценностям буржуазного общества. Если в РАЗВИТЫХ буржуазных обществах коррупция не так заметна, как в России, и занимает не такое место в экономике страны, как в России (или так кажется), то это не следствие лучшей организации этих обществ, не признак их «нормальности», а всего лишь следствие другого этапа их исторического развития.

В развитых буржуазных обществах существуют уже сложившиеся экономические и политические группы, контролирующие государственную власть и, в частности, заставляющие придерживаться её определённых рамок при осуществлении этой самой власти, ограниченности коррупции. Но это не от того, что нравственности больше, или законы работающие, а от того, что есть элита, которая контролирует общество и власть, и которая рассматривает эту власть, как свою техническую силу. Короче, крупные собственники сильнее, чем власть, а прибыль этих собственников является важнее доходов чиновников от власти.

Но в России всё обстоит иначе, хотя бы потому, что эту самую элиту собственников сейчас только создаёт государство, и создаёт оно эту элиту коррупционным путём, поскольку других путей создать за короткий период слой крупных собственников просто не существует. Является ли это оправданием коррупции и капитализма? Нет, это не является ни тем, и не другим. Просто констатация.

Вот часто для иллюстрации противоположности мотивов капитала и традиционной нравственности, приводят цитату из «Капитала» К. Маркса, где он, в свою очередь, цитирует Томаса Джозефа Даннинга:

«Обеспечьте капиталу 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживленным, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы».

Речь идёт ведь не о «врождённых», природных качествах людей и не о традиционной человеческой нравственности, и не о гуманистической морали. Речь идёт об определённом обществе, о капиталистическом (рыночном) обществе, его ценностях, человеческих отношениях, которые ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ смыслом жизнедеятельности человека, коллективов и общества в целом, считают – материальное потребление, прибыль.

Это, кстати, объясняет преувеличенное внимание и значение в этом обществе к праву, к юридическим отношениям. Ведь если главным для человека является его потребление, его вещественный эгоизм, то и традиционная нравственность и гуманизм перестают быть определяющими в отношениях среди людей, в обществе. Они остаются только имиджем, только картинкой для совсем других отношений. Какие же это отношения? Это отношения выгоды и отношения сдерживания чем-то ВНЕШНИМ (рационально придуманными правилами) от уничтожения во время борьбы за эти выгоды. Короче, право – это формальные регламенты борьбы за «еду». Такой борьбы, когда нет животных, видовых ограничителей, когда разрушены традиционные исторические нормы, основанные на различении Добра и Зла, и когда разрушаются культура и гуманизм, как высшие духовные ценности человека и человечества. Правовые нормы при капитализме - это внешние, нравственно безразличные правила, которые существуют лишь постольку и до тех пор, пока есть те самые «американские полицейские», которых у нас всегда уважительно приводят в пример. Это «толерантность», основанная на вооружённом принуждении со стороны безразличных к нравственности полицейских.  

Другими словами, коррупция это ненормальный способ реализации норм рыночного, буржуазного общества. И то, эта «ненормальность» существует лишь на уровне фальшивого образа, имиджа, но не на уровне ценностей этого общества. Это важная часть буржуазного общества – игра в гуманизм и нравственность, которые выполняют роль искусственных цветов в их настоящем «празднике» жизни. Коррупция показывает, насколько ценности материального потребления овладели умами и душами людей, насколько они стали материальной силой.
     Коррупция - это показатель жизнеутверждения первичных материальных ценностей буржуазного общества, превращения их для этого общества из первичных ценностей - в высшие, задающие и объясняющие смыслы как жизни, так деятельности. 

(продолжение следует)