Заявление принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября 2018 года в Минске.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5283708.html
С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.
Эти беззаконные решения Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению вопроса.
Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).
Решение Константинопольского Патриархата о «восстановлении» канонического статуса и принятии в общение бывшего митрополита Филарета Денисенко, отлученного от Церкви, игнорирует ряд последовательных решений Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, правомерность которых не подлежит сомнению.
Решением Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви в Харькове от 27 мая 1992 года митрополит Филарет (Денисенко) за невыполнение клятвенно данных им перед крестом и Евангелием на предшествующем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви обещаний был смещен с Киевской кафедры и запрещен в священнослужении.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви определением от 11 июня 1992 года подтвердил решение Харьковского Собора и изверг Филарета Денисенко из сана, лишив всех степеней священства, по следующим обвинениям: «Жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит. 1. 7-8; Апостольское правило 27); внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф. 18:7; I Вселенского Собора правило 3, VI Вселенского Собора правило 5); клятвопреступление (Апостольское правило 25); публичная клевета и хула на Архиерейский Собор (II Вселенского Собора правило 6); совершение священнодействий, включая рукоположения, в состоянии запрещения (Апостольское правило 28); учинение раскола в Церкви (Двукратного Собора правило 15)». Все рукоположения, совершенные Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая 1992 года, и наложенные им прещения были признаны недействительными.
Несмотря на неоднократные призывы к покаянию, после лишения архиерейского сана Филарет Денисенко продолжал раскольническую деятельность, в том числе и в пределах иных Поместных Церквей. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года он был предан анафеме.
Означенные решения были признаны всеми Поместными Православными Церквами, в том числе и Константинопольской Церковью. В частности, Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей 26 августа 1992 года в ответе на письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по поводу низложения митрополита Киевского Филарета писал: «Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном».
В письме Святейшего Патриарха Варфоломея Святейшему Патриарху Алексию II от 7 апреля 1997 года об анафематствовании Филарета Денисенко указано: «Получив уведомление об упомянутом решении, мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского Престола и просили ее впредь никакого церковного общения с упомянутыми лицами не иметь».
Ныне, спустя более двух десятилетий, Константинопольский Патриархат по политическим мотивам изменил свою позицию.
В своем решении оправдать лидеров раскола и «узаконить» их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие «канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей». Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: «Если какой-нибудь епископ… судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, — таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым», — они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.
Так, Иоанн Зонара пишет: «Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские — Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены».
О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: «Кто, быв отлучен от общения церковного… прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира». О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: «Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею… Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах».
Преподобный Никодим Святогорец в своем «Пидалионе», который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: «Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви...» Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: «В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами — но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов — это Вселенский Собор и никто другой». Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей — лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права «первого без равных» (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией. «Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей», — предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении «О единстве Церкви». В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь «впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей».
Акт 1686 года, подтверждающий пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата и подписанный Святейшим Константинопольским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, пересмотру не подлежит. Решение об его «отзыве» канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви — вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания.
В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ. Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: «Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал». А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: «Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими — и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении».
Да и как возможна отмена решения, действовавшего на протяжении трех веков? Это означало бы попытку почитать «яко не бывшей» всю последующую историю развития церковной жизни. Константинопольский Патриархат как будто не замечает, что Киевская митрополия 1686 года, о возвращении которой в его состав заявлено ныне, имела пределы, существенно отличавшиеся от современных границ Украинской Православной Церкви, и охватывала лишь меньшую часть последней. Киевская митрополия наших дней как таковая включает в себя город Киев и несколько прилегающих к нему районов. Наибольшая же часть епархий Украинской Православной Церкви, особенно на востоке и юге страны, была основана и получила развитие уже в составе автокефальной Русской Церкви, являясь плодом ее многовековой миссионерской и пастырской деятельности. Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата — попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало.
Деяние 1686 года положило предел двухсотлетнему периоду вынужденного разделения в многовековой истории Русской Церкви, которая, несмотря на менявшиеся политические обстоятельства, неизменно сознавала себя единым целым. После воссоединения Русской Церкви в 1686 году на протяжении более трех столетий ни у кого не возникало сомнений, что православные Украины являются паствой Русской Церкви, а не Константинопольского Патриархата. И сегодня, вопреки давлению внешних антицерковных сил, эта многомиллионная паства дорожит единством Церкви всея Руси и хранит верность ей.
Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: «Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию… да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков» (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей «ставропигии» в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви.
Лицемерно оправдываясь стремлением к восстановлению единства украинского Православия, Константинопольская Патриархия своими безрассудными и политически мотивированными решениями вносит еще большее разделение и усугубляет страдания канонической Православной Церкви Украины.
Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.
Переход архиереев или клириков из канонической Церкви к раскольникам или вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения.
С прискорбием вспоминаем предсказание Господа нашего Иисуса Христа о временах прельщения и особых страданий христиан: И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24:12). В условиях столь глубокого подрыва основ межправославных отношений и полного пренебрежения тысячелетними нормами церковно-канонического права Священный Синод Русской Православной Церкви считает своим долгом выступить на защиту фундаментальных устоев Православия, на защиту Священного Предания Церкви, подменяемого новыми и чуждыми учениями о вселенской власти первого из Предстоятелей.
Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Выражаем всестороннюю поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и всей полноте Украинской Православной Церкви в особо трудное для нее время. Молимся об укреплении ее верных чад в мужественном стоянии за истину и единство канонической Церкви в Украине.
Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами.
Появилась информация, что США применяли белый фосфор в Сирии, США отрицают.
Официальный представитель Пентагона Шон Робертсон заявил, что международная коалиция «наносит только обоснованные удары», используя для этого «оружейные системы, соответствующие правилам ведения войны». Так он прокомментировал сообщения об ударе с применением белого фосфора в Сирии.
Накануне сирийское агентство SANA сообщило, что международная коалиция нанесла удар с применением запрещенного вещества по нескольким районам населенного пункта Хаджин в сирийской провинции Дейр-эз-Зор.
«Согласно нашим правилам, коалиция не будет обсуждать публично применение конкретных типов вооружений и боеприпасов при проведении операций»,— заявил представитель Пентагона. Он уточнил, что «коалиция наносит удары по военных целям после оценки с точки зрения военной необходимости, гуманности, пропорциональности и избирательности, как того требует международное гуманитарное прав».
В сентябре Центр по примирению враждующих сторон сообщал о том, что США нанесли удар запрещенными фосфорными боеприпасами по Дейр-эз-Зору. Министерство обороны США отрицает использование запрещенных фосфорных боеприпасов в Сирии.
https://www.kommersant.ru/doc/3770925
А как США можно верить, что они применяют или нет? Они сами заявляют, что они живут во времени и пространстве, где нет правды.
А как дело Скрипалей, где США поддерживают Великобританию? Там же нет никаких доказательств и никакие доказательства они предъвлять не собираются.
США – идеология лжи.
http://actualcomment.ru/smog-vernut-2007-pochemu-nauchnaya-statya-medvedeva-yavlyaetsya-manifestom-1810091456.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Если так вести политику, то 2007 год не вернешь, но вызвать "1917 год" вполне возможно, мог бы сказать Ленин.
![[reposted post]](https://www.livejournal.com/img/icon_repost.png?v=20498 "[reposted post]")
Почему мужчинам оставили рубеж 65 лет?
- Oct. 14th, 2018 at 3:22 PM
- reposted by
al_vladimiroff
Очень простыми.
Эти данные были опубликованы в октябре 2017 года и, как мы теперь видим, внимательно изучены.
"В России самый высокий в Европе процент смертности среди мужчин в возрасте до 65 лет, свидетельствуют данные Всемирного банка, которые есть в распоряжении РИА Новости.
Согласно исследованию, в России этот показатель составляет 43%...".
РИА Новости https://ria.ru/society/20171006/1506300652.html
( Read more...Collapse )
https://al-vladimiroff.livejournal.com/51640.html - ОКТБЯРЬ 2013 г.
Чего мы не боимся? Мы не боимся свободы человека. Нет, не той юридической, правовой, пустой свободы, которую нам преподносят как начало и конец истории. Нет, мы не боимся настоящей свободы, духовной свободы человека.
А самое главное в этой самой духовной свободе человека – это не бояться себя, быть собой, понимать - почему и как ты хочешь быть в этом мире.
Когда мы смотрим последний парад в ГДР и ГДР мы понимаем, чем отличается Запад от России, ФРГ от ГДР. Мы не боялись прусского шага в немецкой армии ГДР, мы не боялись того, чтобы немцы ГДР оставались немцами, мы не стирали у немцев национальную память, традиции и культуру. Мы могли это позволить, объединившись вместе вокруг более высоких общих целей. Именно поэтому немцы ГДР помнили прошлое, помнили пропасть и высоту прошлого, его страх и надежду… Но именно поэтому они не боялись осознавать себя и свои вопросы в настоящем… И именно поэтому сейчас у них активно эту самую историческую память стирают, заменяя её ложными симулякрами.
После объединения Германии, её новые (в том числе заокеанские) хозяева судорожно стирают память о прошлом… Они боятся любого прошлого и любого настоящего, поэтому они уничтожают память о нацистской Германии, память о которой не боялись сохранять в ГДР. Они уничтожают память и о ГДР, о советском интернационализме, и об СССР, о дружбе-freundschaft между нами. И конечно они уничтожают память о свободе. Помните ли вы, немцы, ещё что это такое, эта самая свобода? Или раздвинутые вечером занавески – это всё, что у вас от неё осталось?
Именно поэтому песню о памяти, о памяти обо всём поёт группа из ГДР (DDR), группа родом из FDJ – Puhdis: ich will nicht fergessen!
Что такое свобода? Свобода – это отсутствие страха, страха понимать себя, осознавать себя и быть собой…
Глядя на этот последний парад ГДР мы понимаем, что такое свобода… И свобода осознания современной Германией себя ещё впереди - свобода быть собой и не бояться себя….
Поэтому сегодня я подниму рюмку… Подниму рюмку и спою гимн свободы - гимн ГДР …
Девятого 9 октября 1967 года в Боливии правительственными войсками был убит команданте Эрнесто Че Гевара.
Эрнесто Гевара родился в 1928 года в Аргентине в семье аристократов. Отец – архитектор. По материнской линии Че был потомком последнего вице-короля Перу. Он хотел посвятить свою жизнь медицине, но после знакомства в 1955 году с Фиделем Кастро осознал, что его предназначение – революция. Он присоединился к Кастро и вступил в его партизанский отряд, воевал против режима кубинского диктатора Батисты. Че было присвоено звание команданте – майора.
[...]В 1966 года он прибыл в Боливию для организации партизанского движения. Созданный им партизанский отряд 8 октября 1967 года был окружен и разгромлен правительственными войсками. Эрнесто Че Гевара был ранен, захвачен в плен и на следующий день убит. Его останки были выданы Кубе лишь в 1997 году и торжественно перезахоронены в мавзолее города Санта-Клара. Че Гевара – национальный герой Кубы, его портрет отчеканен на кубинских песо, в школах ежедневные занятия начинаются с песни "Мы будем как Че".
В аргентинском городе Росарио, на родине революционера, в 2008 году была установлена бронзовая четырехметровая статуя Че Гевары. В некоторых латиноамериканских странах Че Гевара имеет статус святого – неофициальный, конечно. В народе его так и называют – Святой Эрнесто, когда просят заступничества и помощи. Католическая церковь резко выступает против этого, но поделать ничего не может.
[...]
РИА Новости
https://ria.ru/accents/20181009/1530075954.html
"В Сербии многие по-прежнему плохо относятся к этим ударам <…> это было сделано для предотвращения дальнейших действий режима Милошевича", — цитирует Столтенберга телеканал RTS.
РИА Новости https://ria.ru/world/20181007/1530152530.html
Сербы сопротивлялись, сербы не верили в ложь НАТО, ложь постправды. Теперь им объясняют в русле толерантности анти-христа о том, что бомбежки сербов нужны были только для их спасения, так же как распятие Христа ради его Воскресения. Вот такая, блин, «правда» постправды Запада.
Но теперь наши друзья Запада и они же одновременно "друзья народа" из нашего же правительства действуют совсем в той же логике, что когда-то и НАТО при бомбежках Сербии.
Теперь наши друзья элиты Запада объясняют нам, что пенсионная реформа нужна для нашего спасения, так же как и бомбежки Сербии нужны были для спасения сербов.
Проблема только в одном, в том, что эти «друзья народа» пока выступают только в качестве лучших друзей НАТО, у них общие ценности и общее отнрошение к славянским народам - "спасение людей" до последнего человека.
Люди сдают миллион подписей о том, что они не хотят такого пенсионного "счастья", которым грозит им правительство. Что же делает правительство? Оно говорит: мы вас заставим быть "счастливыми", даже если нам придется это сделать в ином, лучшем для вас мире.
Напомним, что в настоящее время путь для вступления в Европейский союз начинается с принятия т. н. «Соглашения о стабилизации и ассоциации» (SAA). Далее страна, подавшая заявку на вступление в ЕС, получает статус кандидата. Следующей важной вехой на пути в ЕС становится начало переговоров со страной-кандидатом, которые идут последовательно с продвижением по 35 «главам».
В этой связи начатые переговоры с Сербией на заседании Еврокомиссии в среду решено не продвигать ни на шаг, несмотря на сделанные в прошлом году решительные уступки Брюсселю в косовском вопросе. Сербия пока не смогла одолеть ни одной главы. От Сербии из Брюсселя требуют «политического импульса» для борьбы с коррупцией и конкретных результатов в подавлении организованной преступности.
Продвижение Сербии на переговорах с ЕС по-прежнему привязано к «нормализации» отношений с Косово. Однако сейчас появился новый мотив. 8 октября 2014 года стало известно, что Сербии выдвигают новое условие для вступления этой страны в ЕС. Сербия должна следовать еще на этапе своего кандидатства и переговоров по «главам» энергетической политике Евросоюза. Конкретно это должно выражаться в блокировании строительства сербского участка газопровода «Южный поток» под видом пересмотра соглашений с российским «Газпромом» о его строительстве. В настоящее время самый продвинутый кандидат на переговорах с Брюсселем — это Черногория. Этой стране удалось пройти 12 глав из 35 на переговорах о вступлении в ЕС. Следовательно, теперь в ближайший год Черногория не будет иметь какого-либо прогресса в переговорах. Сейчас этой стране ЕС предъявляет претензии относительно развитой коррупции и насилия в отношении журналистов.
http://www.regnum.ru/news/polit/1855545.html#ixzz3FolJsmMn
Ситуация с Украиной и Сербией показывает как постепенно социальные технологии насильственного воздействия на людей и общества, использовавшиеся фашистской Германией во время второй мировой войны, постепенно снова в новом облике входят в нашу жизнь.
В немецких концлагерях использовались различные технологии психологического уничтожения человека, его слома, уничтожения «ядра личности». Они достаточно подробно описаны в психологических исследованиях, учёными, ставшими сами узниками немецких концентрационных лагерей (например, Бруно Беттельгейм и Виктор Франкл).
Один из таких способов, когда берутся два друга, товарища и одного ставят в яму, а второму предлагают его застрелить. Если один отказывается стрелять, их меняют местами. Но, самое удивительное, если человек стреляет в своего друга и покупает ломкой души себе физическое существование, то после этого его уже и физически не спасти. Ломка, переступание через главные ценности приводит человека к тому, что он и физически больше не жилец.
Что же сейчас делают с Сербией? Сербию ставят как общество в ту же самую ситуацию, что и двоих друзей в немецком концлагере. Что надо делать, как себя вести? Могу сказать, что по отношению к обществу, что и к человеку действуют те же, хоть и видоизменённые духовные закономерности. Если Сербия «выстрелит» в Россию, мы увидим смерть Сербии ещё при своей жизни.
А что же делать? А делать надо всё очень просто и России и Сербии: надо бросать все эти игры в евроинтеграцию, все эти духовные ломки, пора уже самим себе сказать – кто мы. Пора. Пора объединяться, называться, объявляться.
В 2018 году фашистские извращения технологий постправды продложаются:
МОСКВА, 7 окт — РИА Новости. Бомбардировка Югославии в 1999 году велась для защиты мирного населения и свержения президента страны Слободана Милошевича, заявил генсек НАТО Йенс Столтенберг на встрече со студентами в Белграде.
"В Сербии многие по-прежнему плохо относятся к этим ударам <…> это было сделано для предотвращения дальнейших действий режима Милошевича", — цитирует Столтенберга
Как чудесно выходит, что организаторы государственного переворота в России в 1993 году и государственных преступлений не подлежат осуждению и рассмотрению с точки зрения виновности. Ну так вот чудесно всё сложилось.
Зато то, что было 100 лет назад требует анализа, определения виновных и осуждения? Революция 1917 года у нас требует искать виноватых, а государственные перевороты 1991-1993 гг нет?
Замечательная логика. Тогда сегодня воруй и бандитствуй, а суды мы будем проводить по тем, кто в XI веке ростовщичеством занимался?
А правда где, Киселев?
Denke ich an Deutschland, ist mir auch nach Schrei'n
Faellt mir soviel Hass, Not und Elend ein
Dann seh ich die Erde zu Asche verbrannt
Hier bin ich geboren, auch das ist mein Land.
Ist alles vergessen,
ist alles vergessen,
ist alles vergessen was einmal war ?
Denke ich an Deutschland und an Dich mein Kind
An alle, die in unsrer Zeit geboren sind.
Denke ich an die Leute drueben und hier,
an die, die mit uns gemeinsam die Aengste besiegen.
Ist alles vergessen,
ist alles vergessen,
ist alles vergessen was einmal war ?
(Instrumental)
Ich will nicht vergessen,
ich will nicht vergessen,
ich will nicht vergessen was einmal war !
Я не хочу забыть,
Я не хочу забыть,
Я не хочу забыть что однажды случилось (что было)!
На самом деле «1937 год» - это обычная история всех революций прошлого, революций настоящего и пока, пока и обозримого будущего. Другое название «1937 года» - это конечно, термидор. В общем, явление это не вместе со Сталиным возникло и не с ним исчезло. Всё это придумано не у нас, не в России, не Черчиллем, и гораздо раньше 1918 года.
А если совсем коротко сказать, то суть этого явления, повторяющегося явления в разных революциях, совсем простая:
«1937 год» - это всегда расплата, восстановление естественно-исторической справедливости за «1993 год».
«1937 год» - это не придуманный, а реальный консенсус выхода общества из революции. Конечно, это не благостный и не придуманный выход, этот тот реальный кровавый выход из долгих исторических мук рождения нового общества…
«Над страной весенний ветер веет…»
Но нет нерешаемых проблем. Тогда просто оставляю ссылку для воспроизведения:
Правда о расстреле Белого дома - 1993 год
https://www.youtube.com/watch?time_continue=80&v=mR7y4rbjHEcСейчас активно всякие "советники", типа Станкевича, Нечаева, или "Аллочки Гербер", рассказывают нам вдруг о необходимости "укрепления государства" в 1993 году путём уничтожения парламента, нарушения "плохого" права и "плохой" конституции и просто бессудного расстрела обычных граждан.
А ещё мы вспомним как эта ночь навсегда разделила нас с теми, кто когда-то назывался...пытался называться "творческой интеллигенцией" (а по сути представляют услугу-развлечение для богатых) и кто призывал всю ночь убивать людей, убивать "красно-коричневых"...
Ещё нам рассказывают, что мы были на грани гражданской войны. Можно с уверенностью сказать, что никакой грани не было... Потому что и опасности никакой не было. На стороне незаконного президента, гражданина Ельцина было меньшинство населения, были наёмники...
Даже некоторые защитники Верховного Совета говорят в эти дни о том, что события осени 1993 года были эпизодом гражданской войны. Это ещё раз напоминает нам о том, как важно называть социальные явления адекватными словами. Напомню, что не всякая стрельба одних граждан в других называется гражданской войной или её эпизодом. Вот было 9 января 1905 года и расстррел демонстрации рабочих. Было ли это эпизодом гражданской войны? Нет, это было расстрелом мирных людей. События 1993 года тоже никак не могут быть отнесены к эпизодам гражданской войны. Это был расстрел. расстрели мирных и законопослушных граждан. Граждан, которые хотели соблюдения закона и нравственности. И справедливости.
А ещё те, кто когда-то даже претендовал на то, чтобы учить нас нравственности и демократии, рассказывают нам теперь о политической целесообразности нарушения права для утверждения "правового государства"....
Что их всех ждёт? Трибунал! И не в Гааге!
Всех активных участников государственного переворота 1993 года ТРИБУНАЛ ОБЯЗАТЕЛЬНО ЖДЁТ! Хороший их ждёт Трибунал! И справедливый!
(http://1993.sovnarkom.ru/KNIGI/IVANOV.I/anafema3.htm):
Существуют многочисленные свидетельства и данные судмедэкспертизы о том, как истязали и мучили перед расстрелом людей. Приведу лишь некоторые данные о расстрелах детей и молодежи.
Свидетельствует учительница, мать расстрелянного 18-летнего юноши Наталья Павловна Пескова: «Наших детей убивали зверски. Марину Курщевузастрелили на 7-м этаже, стреляя в окно квартиры. Студентка первого курса юридического факультета, красавица, обаятельная девушка. Матюхина Кирилла расстреляли в упор пять омоновцев с чулками на глазах. Ребята — студенты электромеханического института — пришли на крышу посмотреть, что же происходит. Но эти звери даже не выслушали их. Ребята кричали: «Мы студенты, безоружные, мы просто пришли посмотреть, что происходит». Эти звери делали свое дело. Обуха Диму, студента архитектурного института убили в затылок, Женю Виноградова изрешетили пулями, пять пуль в спину, две из них со смещенным центром. Рома Денисов — в школе его называли ходячей энциклопедией, — отличник, пятнадцати лет. Его убили в спину. Мой сын Юра получил четыре ранения: два в ногу, одна пуля со смещенным центром в живот и одна в спину. Наших детей расстреляли, причем зверски, посреди белого дня, в любимом городе, по указу президента...»
Из заявления отца моей знакомой девушки-студентки Наташи Петуховой Юрия Евгеньевича Петухова:
«...Мы, хоронившие наших детей и близких, видели, что наши дети приняли мученическую смерть. Нам известны случаи, когда безоружных раненых людей, в том числе женщин, доставляли в милицию, а затем со следами истязаний — в морг».
Свидетельство о смерти. Калинин Константин Владимирович. Умер 04.10.93 в возрасте 14 лет... Причина смерти: Огнестрельные пулевые, проникающие ранения грудной клетки и живота с повреждением левого легкого, сердца, кишечника. Москва. Россия.
Просто не поднимается рука описать следы истязаний, обнаруженные на теле 14-летнего Константина Калинина, половина из которых даже не была включена патологоанатомами, принуждаемых руководством ГМУ Москвы массово фальсифицировать медицинские заключения, в официальное свидетельство о смерти мальчика.
На фоне этих зверств, я думаю, не нужно объяснять, что делали с теми, кто был в форме или пытался защищать раненых. Чудом выжила и через полгода даже вышла из больницы молодая 20-летняя девушка, которая наивно собой пыталась загородить раненого защитника парламента.
И это был лишь один из наших свидетелей обвинения (Валерия Воронцова, 1973 года рождения, запомнившаяся многим баррикадникам своим кротким нравом, покончила с собой летом 1994 года. — Авт.)...
Из предсмертного письма В. Воронцовой:
«Осенью 93-го я была у «Белого дома». (Может, кто-то помнит зеленоглазую блондинку Леру). Пришла туда потому, что ненавижу ложь, цинизм, подлость, ограниченность, тупость, человеческую жестокость, хамство — короче, все, что в избытке у г-на Ельцина, его приспешников и его режима. Пришла потому, что верила Руцкому, потому, что всегда уважала Хасбулатова (правда, вначале не понимала, что может быть общего у такого интеллигентного, умного человека с этим ничтожеством как Ельциным).
Держалась я там тихо-скромно, громко не кричала, тележурналистам на глаза не лезла — других дел было много: мужчина по имени Анатолий с пробитой головой, женщина (кажется, ее звали Галина Евгеньевна), у которой внезапно сердце прихватило, да много еще чего...
А когда началась настоящая бойня, на моих глазах убили подругу, с которой мы дружили больше 10 лет... А потом я оказалась между раненым в живот мужчиной и спецназовцем, с перекошенным от ненависти лицом. Я крикнула ему: «Не стреляй, он же ранен!», — на что спецназовец мне ответил: «Ранен, но не убит же...». Я бросилась и заслонила того мужчину, думала — в женщину тот подонок не выстрелит, но пули вошли в мою спину...
А потом, в замызганном, грязном подъезде меня, раненую, все время теряющую сознание, насиловали два омоновца. Я до сих пор слышу их слова о том, что, мол, эти мучения «причитаются Руцкому и Хасбулатову, но нам до них не добраться, потому все сполна получишь ты...»
Я пришла в себя через 4 дня в больнице (спасибо тому, кто меня нашел и отправил туда). А вышла из больницы я только 1 марта 1994 года. Вышла, что после ранения в спину не предусматривается. Обычно выезжают в инвалидной коляске. Но я встала на ноги: спасибо врачам. Я снова вошла в эту жизнь, и что же я увидела? Моя страна по-прежнему разворовывается, все ниже склоняет голову перед Америкой. На экранах телевизоров все те же фигуры: от неискреннего Алексия II до проституированного Марка Захарова, а на людей, которых я уважаю, выливают двойную порцию грязи.
Отомстит им всем кто-нибудь за мою подругу, которая, умирая у меня на руках, сказала: «А все равно Руцкой — президент», и родители которой до сих пор не знают, где ее тело, где она похоронена, за меня, за других женщин и девчонок? Я бы хотела отомстить сама, но я женщина, мне всего 21 год, у меня нет сил и опыта. Я вовсе не жалуюсь (наоборот, если бы надо было все повторить, я поступила бы так же, как тогда), но я обращаюсь к здоровым, сильным, умным, честным мужчинам: а если бы на моем месте оказалась ваша сестра, дочь, мать, жена?..
Я спрашиваю у уважаемых мной Александра Владимировича Руцкого и Руслана Имрановича Хасбулатова: неужели вы можете спокойно писать книги или работать на кафедре? Неужели у вас не стынет кровь и не замирает сердце?
Я не знаю, как надо бороться с ельцинским зверьем — с оружием или с воззванием в руках, но лично я знаю, что не смогу жить при этом режиме, руками которого я унижена, оскорблена и раздавлена. Знаете, выйдя из больницы, я не смогла жить в Москве. Не могу видеть этот (мой родной!) город и его жителей. В каждом омоновце я вижу одного из тех двоих. И до сих пор (уже больше полугода прошло!) я кричу по ночам. Я уехала к знакомым в глухую уральскую деревню, но видите ли, тишина, природа, лес, грибки-ягодки, молочко парное — они ведь не спасают. Я по-прежнему каждую ночь вижу во сне ту бойню. В больнице я так кричала ночами, что будила весь этаж; врач даже назначил мне наркотики...
Еще раз повторяю: я не жалуюсь и ни о чем не жалею. Просто я хочу дожить до часа расплаты. Придет ли он?
Кто-то скажет: это личная трагедия. Да, сегодня, может, и личная, а тогда, в октябре? В меня стрелял не какой-то уголовник, а человек, которого вооружил Ельцин и его режим. А за что меня так жестоко терзали те двое в вонючем грязном подъезде, за что они меня так ненавидели? Они говорили: «За Руцкого и Хасбулатова».
Поймите, октябрьская трагедия не кончилась, для некоторых людей она продолжается и будет продолжаться до тех пор, пока не поплатятся за содеянное ельцины, филатовы, грачевы, ерины, яковлевы, шахраи, бурбулисы и другие...
С уважением и любовью Валерия Воронцова»
